المَكْس

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی المَكْس

المَكْسُ

دراهم كانت تُؤخَذ من بائعي السِلَع في أَسواق الجاهليّة ¦¦
ما يأخذه أَعوانُ الدولة عن اشياء معيَّنة عند بيعها او عند إدخالها المُدُن
(
المنجد فی اللغة
, ص771)
sourceLink

حقوق گمركى و يا عوارض فروش و يا وارد كردن كالا. ¦¦
ماليات بر درآمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص855)
sourceLink

انتقاص الثمن في البياعة؛و منه أُخِذَ المَكَّاس لأنه يَسْتَنْقِصُه ¦¦
الجباية ¦¦
ما يأْخذه العَشّار
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص568)
sourceLink

انتقاص الثمن في البياعة
(
العین
, ج5 , ص317)
sourceLink

انْتِقَاصُ‌ الثَّمَنِ‌ في البِيَاعَةِ‌.و منه أُخِذَتِ‌ المُمَاكَسَةُ‌ ¦¦
الجِبَايَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص193)
sourceLink

ج مُكُوس:رسم مُرور أو عُبُور،جُمرك(آراميّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1351)
sourceLink

ما ياخذهُ المَكَّاس تسميةً بالمصدر ¦¦
دراهم كانت تؤخذ من بائِعي السلع في الاسواق في الجاهليَّة و قيل درهم كان يأْخذهُ المصدّق بعد فراغهِ من الصدقة (ج) مُكُوْسٌ يقال «ضرب عليهم المكس و المكوس» و في المصباح و قد غلب المَكْس فيما ياخذهُ اعوان السلطان ظلماً عند البيع و الشراءِ كقولهِ «و في كل ما باع امروءٌ مَكْسُ دِرْهمِ».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص248)
sourceLink

الضريبة تؤخذ من التجار الداخلين على البلد.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص442)
sourceLink

الضَّريبة يأْخذها المُكَّاس ممَّن يدخل البلد من التُّجّار. (ج) مُكُوسٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص881)
sourceLink

الجباية، مَكَسَه يَمْكِسه مَكْساً و مكَسْتُه أَمْكِسه مَكْساً. ¦¦
دراهم كانت تؤخذ من بائع السِّلَع في الأَسواق في الجاهلية. ¦¦
ما يأْخذه العَشّار. ¦¦
ابن الأَعرابي: المَكْسُ دِرْهم كان يأْخذه المُصَدِّقُ بعد فراغه. ¦¦
الضريبة التي يأْخذها الماكِسُ و أَصله الجباية. ¦¦
النقص. ¦¦
انتقاص الثمن في البياعة; و منه أُخِذَ المَكَّاس لأَنه يَسْتَنْقِصُه; قال جابر بن حُنَيٍّ‌ الثعلبي: أَ في كلِّ أَسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ‌، و في كلِّ ما باعَ امْرُؤٌ مَكْسُ‌ دِرْهَمِ؟ أَ لا يَنْتَهِي عَنّا مُلوك، و تَتَّقي مَحارمَنا، لا يَبُؤِ الدَّمُ بالدّمِ؟ تَعاطَى المُلُوكُ السِّلْم، ما قَصَدوا بنا، وَ لَيْسَ علينا قَتْلُهُم بمُحَرَّمِ‌ الإِِتاوَةُ‌: الخرَاجُ‌. ¦¦
قال جابر بن حُنَيٍّ‌ الثعلبي: أَ في كلِّ أَسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ‌، و في كلِّ ما باعَ امْرُؤٌ مَكْسُ‌ دِرْهَمِ؟ أَ لا يَنْتَهِي عَنّا مُلوك، و تَتَّقي مَحارمَنا، لا يَبُؤِ الدَّمُ بالدّمِ؟ تَعاطَى المُلُوكُ السِّلْم، ما قَصَدوا بنا، وَ لَيْسَ علينا قَتْلُهُم بمُحَرَّمِ‌ الإِتاوَةُ‌: الخرَاجُ‌.و المَكْسُ‌ : ما يأْخذه العَشَّار; يقول: كلُّ من باع شيئاً أُخِذَ منه الخَراجُ أَو العُشر و هذا مما آنف منه، يقول: أَ لا ينتهي عنا ملوك أَي لينتهِ عنا ملوك فإِنهم إِذا انتَهَوْا لم يَبُؤْ دم بدم و لم يقتل واحد بآخر، فَيَبُؤْ مجزوم على جواب قوله أَ لا ينتهي لأَنه في معنى الأَمر، و البَوء: القَوَد.و قوله ما قصدوا بنا أَي ما رَكِبُوا بنا قَصْداً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص220)
sourceLink

مُكُوس :ماليات(بر كالا، تجارت...)؛عوارض،حق گمركى؛حقوقِ گمركى بازار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص654)
sourceLink

الظُّلْمُ ، و هو مَا يَأْخُذُه العَشَّارُ، و هو ماكِسٌ و مَكَاسٌ . ¦¦
دَرَاهِمُ كانَتْ تُؤخذُ مِن بائِعِي السِّلَعِ في الأَسْوَاقِ في الجاهِلِيّةِ ، عن ابنِ دُرَيْد. أَو هو دِرْهَمٌ كان يَأْخُذُه المُصَدِّقُ بَعْدَ فَرَاغه من الصَّدَقَةِ ، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ . ¦¦
النَّقْصُ‌ ، عن شَمِرٍ، و به فُسِّرَ قولُ جابِر بنِ‌ حُنَيٍّ التَّغْلبيّ‌: أَ فِي كُلِّ أَسْوَاقِ العِرَاقِ إِتَاوَةٌ‌ و في كُلِّ ما بَاعَ امْرُؤُ مَكْسُ‌ دِرْهَم ¦¦
انْتِقاصُ الثَّمَنِ في البِيَاعَة
(
تاج العروس
, ج8 , ص477)
sourceLink

الْجِبَايَةُ وَ هُوَ مَصْدَرٌ مِنْ بَابِ ضَرَبَ أَيْضاً و فَاعِلُهُ مَكَّاسٌ‌ ثُمَّ سُمِّىَ الْمَأْخُوذُ مَكْساً تَسْمِيَةٌ بِالْمَصْدَرِ و جُمِعَ عَلَى مُكُوسٍ‌ مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ‌ ¦¦
قَدْ غَلَبَ اسْتِعْمَالُ اَلْمَكْسِ‌ فِيمَا يَأْخُذُهُ‌ أَعْوَانُ السُّلْطَانِ ظُلْماً عِنْدَ الْبَيْعِ و الشِرَّاءِ‌ قَالَ الشَّاعِرُ وَ فِى كُلِّ أَسْوَاقِ الْعِرَاقِ إِتَاوَةٌ‌ وَ فِى كُلِّ مَا بَاعَ امْرُؤٌ مَكْسُ دِرْهَم
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص577)
sourceLink

دراهم كانت تؤخذ من بائعى السِلع فى الأسواق فى الجاهلية.و قيل:هو دِرهم كان يأخذه المُصدِّق بعد فراغه من الصَدَقة، و قد غلب استعمال المَكس على ما يأخذه أعوان السلطان ظلما عند البيع و الشراء. مكَس فى البيع يمكِس مَكسا :جبيَ‌ مالا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1235)
sourceLink

( المَكْسُ ) في البيع: استنقاصُ الثمن، من باب ضَرب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ( المَكْس ) أيضا: الجباية، و هو فعْلُ ( المكَّاسِ ): العَشّار;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص271)
sourceLink

واحد المُكُوس و هو ما يأخذه، تسميةً بالمصدر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص272)
sourceLink

و المَكْسُ أيضاً: الجِباية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما يأخذُه العَشَّارُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص979)
sourceLink

قال الليث: المَكْسُ : انتقاص الثمن في البياعة، و منه أُخِذَ المَكَّاسُ لأنه يستنقصه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال غيره: المكْس : ما يأخُذُهُ العَشَّارُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
(أبو عبيد عن أبي زيد): المكْس : الجِبَايةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: المكْسُ : النَّقْصُ كما قال الليث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو العباس قال ابن الأعرابي: المكْسُ دِرهمٌ كان يَأخذُهُ المصدِّق بعد فَرَاغِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص54)
sourceLink

دراهم كانت تؤخذ من بائعي السِّلَع في الجاهلية،و الفاعل ماكس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص855)
sourceLink

المكس :انتقاص الثمن في البيع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجباية،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6360)
sourceLink

مكس المماكسة في البيع:من المكس ،و هو الانتقاص من الثمن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6361)
sourceLink

الجباية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
دراهم كانت تُؤخذ من بائع السّلع فى الأسواق فى الجاهليّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
انتقاص الثمن فى البياعة،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص732)
sourceLink

الجِباية قال زُهير:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص345)
sourceLink

النَّقْصُ ، و الظُّلْمُ ، و دَراهِمُ كانتْ تُؤْخَذُ من بائِعي السِّلَعِ في الأسْواقِ في الجاهليَّةِ ، أو دِرْهَمٌ كانَ يأخذُه المُصَدِّقُ بعدَ فَراغِه من الصَّدَقةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص392)
sourceLink

لعن اللّه تعالى المكّاس و هو يمكُس النّاس،و ضرب عليهم المَكْسَ و المُكُوسَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص600)
sourceLink

أُخِذَ مِن المَكْسِ

هو اسْتِنْقَاصُ الثَّمَنِ‌ في البِيَاعَةِ‌؛ لأَن المُمَاكِسَ‌ يسْتَنْقِصُه، و قد مَرَّ في ع ك س طَرَفٌ مِن ذٰلِكَ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص477)
sourceLink

صاحب المَكْس

المكَّاس و في الحديث «لا يدخل صاحب مَكْسٍ الجنَّة».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص248)
sourceLink

مكس

ده يك و خراج مال
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1256)
sourceLink

لاَ يَدْخُلُ صَاحِبُ مَكْسٍ اَلْجَنَّةَ

و منه: «لا يدخل صاحبُ مكْس الجنَّةَ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص271)
sourceLink

صاحِبَ مَكْسٍ

يُسَمّىٰ‌ العَشّارُ:صاحِبَ‌ مَكْسٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص193)
sourceLink

يقال للعَشَّار: صاحب مَكْسٍ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص220)
sourceLink

يقال للعشّار:صاحب مَكْسٍ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص732)
sourceLink

قوله مكس درهم

قال جابر بن حُنَيٍّ‌ الثعلبي: أَ في كلِّ أَسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ‌، و في كلِّ ما باعَ امْرُؤٌ مَكْسُ‌ دِرْهَمِ؟ أَ لا يَنْتَهِي عَنّا مُلوك، و تَتَّقي مَحارمَنا، لا يَبُؤِ الدَّمُ بالدّمِ؟ تَعاطَى المُلُوكُ السِّلْم، ما قَصَدوا بنا، وَ لَيْسَ علينا قَتْلُهُم بمُحَرَّمِ‌ الإِتاوَةُ‌: الخرَاجُ‌.و المَكْسُ‌ : ما يأْخذه العَشَّار; يقول: كلُّ من باع شيئاً أُخِذَ منه الخَراجُ أَو العُشر و هذا مما آنف منه، يقول: أَ لا ينتهي عنا ملوك أَي لينتهِ عنا ملوك فإِنهم إِذا انتَهَوْا لم يَبُؤْ دم بدم و لم يقتل واحد بآخر، فَيَبُؤْ مجزوم على جواب قوله أَ لا ينتهي لأَنه في معنى الأَمر، و البَوء: القَوَد.و قوله ما قصدوا بنا أَي ما رَكِبُوا بنا قَصْداً.و قد قيل في الإِتاوة: إِنها الرَّشْوة، و قيل: كل ما أُخذ بِكُرْه أَو قسِم على قوم من الجباية و غيرها إِتاوة; و خص بعضهم به الرَّشْوَة على الماء، و جمعها أُتًى نادر كأَنه جمع أُتْوَةٍ‌.و في قوله مكس درهم أَي نقصان درهم بعد وجوبه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص220)
sourceLink

مكس وَ مكاس

مكس كردن در بيع و خيانت كردن و نقصان كردن بها و جمع كردن خراج و خراج گرفتن و باج گرفتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1255)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَكْس

لاَ يَدْخُلُ صَاحِبُ مَكْسٍ اَلْجَنَّةَ

اَلْمَاكِسُ‌ : العشار
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص108)
sourceLink

لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له

المكس:الضّريبة التي يأخذها الماكس؛و هو العشّار (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص747)
sourceLink

لا يَدْخُلُ صاحِبُ مَكْسٍ الجَنَّةَ

هو الجباية [التي يأخذها الماكس ]، و الماكِس : العَشَّار
(
الفائق
, ج3 , ص255)
sourceLink

قال أبو العباس قال ابن الأعرابي: المكْسُ‌ دِرهمٌ كان يَأخذُهُ المصدِّق بعد فَرَاغِهِ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص54)
sourceLink

المَكْسُ‌ : ما يأخذُه العَشَّارُ.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص979)
sourceLink

هو العَشَّارُ.
(
تاج العروس
, ج8 , ص477)
sourceLink

لا يدخل صاحب مَكْسٍ الجنةَ

المَكْسُ‌ : الضريبة التي يأْخذها الماكِسُ‌ و أَصله الجباية.
(
لسان العرب
, ج6 , ص220)
sourceLink

لا يدخل الجنة صاحب مَكْسٍ

المكسُ‌ : الضّريبة التى يأخذها الماكِسُ‌ ، و هو العشّار
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص349)
sourceLink

ضرب المثل المَكْس

فى حسّ مسّ أبصر أنّ أمره مكس

يقال مكسنى أى ظلمنى. يضرب للرجل اذا فطن ان قومه ارادوا ظلمه فتركهم و خرج من بينهم
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص24)
sourceLink

المَكْس في الاصطلاح

المَكْسُ

الضريبة يأخذها المكاس ممن يدخل البلد من التجار. و قد غلب استعمال المكس فيما يأخذه أعوان السلطان ظلما عند البيع و الشراء. (ج) مكوس. -: النقص. -: الظلم.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص338)
sourceLink

لغة: بمعنى: الجباية، و قد سمّيت الدّراهم التي كانت تؤخذ من بائعى السلع في الأسواق - في الجاهلية - مكسا تسمية بالمصدر. كذلك يرد بمعنى: الظلم، و بمعنى: الانتقاص من الشيء، و منه أطلق على الدرهم الذي كان يأخذه المتصدق بعد فراغه من الصّدقة، و يجمع على مكوس، قال الشاعر: و في كل أسواق العراق إتأوة و في كل ما باع امرؤ مكس درهم و صاحب المكس: هو الذي يعشر أموال المسلمين، و يأخذ من التجار و المختلفة إذا مروا عليه مكسا باسم العشر، و ليس هو بالساعى الذي يأخذ الصدقات، فقد ولى أفاضل الصحابة و كبارهم في زمان النبي صلّى اللّه عليه و سلم و بعده. و في الحديث عن عقبة بن عامر - رضى اللّه عنه - قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: «لا يدخل الجنة صاحب مكس» [أبو داود 2937]. و قال الأخفش: العرب تقول في الرجلين بينهما نزاع و تجاذب: بينهما عكاس و مكاس، و أنشد لقلاح ابن حزن المنقري: حتى لا تقول الأزد لا مساسا إن نحن خفنا منهم مكاسا و في الشرع: عرّفه الخوارزمي بقوله: هو ضريبة تؤخذ من التجار في المراصد. و قال أبو هلال العسكري: و يطلق على الضريبة التي تؤخذ في الأسواق: أى على البيع و الشراء. «المصباح 703/2، و غريب الحديث للبستى 219/1، و معالم السنن 5/2، و الإفصاح في فقه اللغة 1235».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص343)
sourceLink

من يأخذ المكس من التجار. -:الضريبة يأخذها المكاس ممن يدخل البلد من التجار. و قد غلب استعمال المكس فيها يأخذه أعوان السلطان ظلما عند البيع و الشراء. -:النقص. -:الظلم.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص545)
sourceLink

مكس

يرد المكس في اللّغة: بمعنى الجباية، و قد سمّيت الدراهم التي كانت تؤخذ من بائعي السّلع في الأسواق - في الجاهلية - مكسا تسمية بالمصدر. كذلك يرد بمعنى الظلم، و بمعنى الانتقاص من الشيء، و منه أطلق على الدرهم الذي كان يأخذه المتصدّق بعد فراغه من الصّدقة. و يجمع على مكوس. و قد عرّفه الخوارزمي بقوله: هو ضريبة تؤخذ من التّجار في المراصد. و قال أبو هلال العسكري: و يطلق على الضريبة التي تؤخذ في الأسواق؛ أي على البيع و الشراء. هذا، و قد غلب استعمال المكس في الاصطلاح الفقهي على الضرائب غير الشرعية. و من هنا عدّ الهيتمي في «الزواجر» جباية المكوس من الكبائر، لأنّ الماكس يأخذ هذه الضريبة بغير حقّ، و تنفق في غير حقّ، فتدفع لغير مستحقّ. و على ذلك حمل الفقهاء قول النبي صلّى اللّه عليه و سلم: «لا يدخل الجنّة صاحب مكس» رواه الحاكم. و قد كان المكس في الدولة العباسية عبارة عن ضريبة تجبى من البضائع المنقولة من منطقة إلى أخرى برّا أو نهرا داخل العراق، أو على البضائع المجلوبة من خارج البلاد. أما مصطلح «المكس» في البيع، فالمراد به في كلام الفقهاء: نقص الثّمن من قبل المشتري. من المماكسة التي تطلق في اللغة على المكالمة في النّقص من الثمن. كذلك تطلق المماكسة على المشاحّة. فيقال: تماكسا في البيع؛ أي: تشاحّا. * (معجم مقاييس اللغة 345/5، القاموس المحيط ص 742، المصباح المنير 703/2، تهذيب الأسماء و اللغات 141/2، الزواجر 1 / 146، الفروق للعسكري ص 166، مفاتيح العلوم للخوارزمي ص 86، معلمة الفقه المالكي ص 315، المبسوط 52/2، الأحكام السلطانية لأبي يعلى ص 230).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص438)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.