الأبْكَم

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الأبْكَم

بينَ الأَبْكَمِ و الأَخْرَسِ فَرْقٌ في كَلامِ العَرَبِ

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: بينَ الأَبْكَمِ‌ و الأَخْرَسِ فَرْقٌ في كَلامِ‌ العَرَبِ‌: فالأخْرَسُ الذي خُلِقَ و لا نُطْقَ له كالبَهِيمةِ‌ العَجْماء و الأَبْكَمُ‌ الذي للسانِهِ نُطْقٌ و هو لا يعْقِلُ الجوابَ‌ و لا يُحْسِن وَجْه الكَلامِ‌ و قد بَكِمَ‌ كفَرِحَ‌ فهو أَبْكَمُ‌ و بَكِيمٌ‌ كأَميرٍ: و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ‌: فَلَيْتَ لِساني كانَ نِصْفَيْنِ منهما بَكِيمٌ‌ و نِصفٌ عند مَجْرَى الكَواكِبِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص58)
sourceLink

أَبْكَمُ

الأخْرَسُ‌ الذي لا يَتَكَلَّمُ‌،و كذلك الذي لا يُفْصِحُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص286)
sourceLink

الأخرس[الذي]لا يتكلم
(
العین
, ج5 , ص387)
sourceLink

العاجز عن الكلام خِلْقَةً.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص42)
sourceLink

مرد گنگ و كر ¦¦
لال.
(
فرهنگ ابجدی
, ص7)
sourceLink

الأَقْطَع اللسان،و هو العَييُّ بالجَواب الذي لا يُحْسِن وجه الكلام
(
‏لسان اللسان
, ص102)
sourceLink

م بَكْماء ج بُكْم:عاجز عن الكلام،أَخرس.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص111)
sourceLink

گنگ يعنى لال
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص218)
sourceLink

مؤنث:بَكْماء ج.بُكْم : گنگ،لال.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص46)
sourceLink

أى أَخْرَسُ و قِيلَ الأخْرَسُ الذى خُلِقَ و لا نُطْقَ‌ لهُ و الأَبْكمُ‌ الّذِى لَهُ نُطْقٌ و لا يَعْقِلُ‌ الجَوابَ و الجمعُ بُكْمٌ‌ .
(
المصباح المنیر
, ص59)
sourceLink

قالَ أَبو زَيْدٍ: الأَبْكَمُ‌ هو العَييُّ الفَحِمُ‌. و قالَ في مَوْضِعٍ آخَر مِن النَّوادرِ: هو الأَقْطَعُ اللِّسانِ‌ و هو العَييُّ‌ بالجَوابِ‌. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: هو الذي لا يَعْقِل الجَوابَ‌ ج بُكْمانٌ‌ بالضمِ‌ كما يُجْمَعُ الأصَمُّ صُمَّاناً و بُكْمٌ‌ بالضمِ كأَصَمِّ و صُمّ
(
تاج العروس
, ج16 , ص58)
sourceLink

قال في مَوْضِعٍ آخر: الأبْكَمُ : الأقْطَعُ اللِّسَانِ ، و هو العَيُّ بالجوابِ الذي لا يُحْسِنُ وَجْهَ الكَلاَمِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
روى أبو العباس عن ابن الأعرابي: أنَّهُ قال: الأبكَمُ : الذي لا يعْقِل الجوابَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: الأبْكَمُ : المسْلُوبُ الفُؤَادِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... خرسفالأخْرَسُ : الذي خُلِقَ و لا نُطْقَ له كالبَهِيمَةِ العَجْمَاءِ ، و الأبكَمُ : الذي لِلسَانِه نُطْقٌ و هُوَ لا يعقِلُ الجوابَ و لا يحْسِنُ وَجْهَ الكَلاَمِ ، و جَمْعُ الأبكَم : بُكْمٌ و بُكْمَانٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص163)
sourceLink

و قد قالوا: بَكيم في معنى أبكم ،و جمعوه أبكاما ،و هو أحد ما جاء على فَعيل فجُمع على أفعال،و هي قليلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص377)
sourceLink

بكم البَكِيم : الأبكم ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص603)
sourceLink

و يقال للذي لا يفصح: أَبْكَم ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص606)
sourceLink

بَكِم بَكَماً و بَكَامة ،و هو أبكم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و البكِيم : الأَبكم ،و الجمع: أَبْكام .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص72)
sourceLink

...و الأَبْكَم :الذى لِلسانِه نُطقٌ و لكنّه لا يَعْقِل الجوابَ و لا يُحْسِن وَجْهَ الكلام...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص146)
sourceLink

قال الخليل: الأبكَمُ الأخرس لا يتكلَّم، و إذا امتَنَع مِن الكلامِ جَهلاً أو تعمداً يُقال بَكَم عن الكلام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأبْكَم فى التَّفْسِير الذى وُلِدَ أخْرَسَ . قال الدُّرَيْدِىّ : يقال بَكِيمٌ فى معنى أبكم ، و جَمَعُوهُ على أبكامٍ ، كشَرِيفٍ و أشراف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص284)
sourceLink

... و قيل: هو الخرَس ما كان، و قال ثعلب: البَكَمُ أَنْ يُولَدَ الإِنسانُ لا يَنْطِق و لا يَسْمَع و لا يُبْصِر، بَكِمَ بَكَماً و بَكامةً ، و هو أَبْكَمُ و بَكِيمٌ أَي أَخْرَس بَيِّن الخَرَس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأَزهري: بَيْن الأَخْرسِ و الأَبْكَمِ فَرقٌ في كلام العرَب: فالأَخْرسُ الذي خُلِقَ و لا نُطْقَ له كالبَهيمة العَجْماء، و الأَبْكَم الذي للسانه نُطْقٌ و هو لا يعْقِل الجوابَ و لا يُحْسِن وَجْه الكلام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَثير: البُكُم جمع الأَبْكَم و هو الذي خُلِقَ أَخْرَس، و أَراد بهم الرَّعاعَ و الجُهَّالَ لأَنهم لا ينتفعون بالسَّمْع و لا بالنُّطْق كبيرَ منْفعةٍ فكأَنهم قد سُلِبُوهُما; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و البَكِيمُ : الأَبْكَمُ ، و الجمع أَبْكامٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَبو زيد في النوادر: رجلٌ أَبْكَم و هو العَييُّ المُفْحَم، و قال في موضع آخر: الأَبْكَم الأَقْطَع اللسان، و هو العَييُّ بالجَواب الذي لا يُحسِن وجه الكلام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: الأَبْكَمُ الذي لا يَعْقِل الجَواب، و جمع الأَبْكَم بُكْمٌ و بُكْمان ، و جمع الأَصَمِّ صُمٌّ و صُمَّانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص53)
sourceLink

رجل أَبْكَمُ

(ترتيب العيّ‌) رجل عَيِيٌّ‌ و عَيٌّ‌ ؛ثم حَصِرٌ ،ثم فَهٌّ‌ ؛ثم مُفْحَمٌ‌ ،ثم لَجْلاَجٌ‌ ثم أَبْكَمُ‌
(
فقه اللغة
, ص147)
sourceLink

و هو العَييُّ المُفْحَم
(
‏لسان اللسان
, ص102)
sourceLink

رجلَ أبكَمُ و بَكِيمٌ ، أى أخرسُ بيِّن الخرس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1874)
sourceLink

قال أبو زيد في «النوادر»: رَجُلٌ أَبْكَمُ و هو العَيُّ الْمُفْحَمُ ، و قد بَكِمَ بَكَماً و بَكَامَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص163)
sourceLink

رجل أبكمُ من قوم بُكْم ،و الأنثى بَكْماء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص377)
sourceLink

أَبو زيد في النوادر: رجلٌ أَبْكَم و هو العَييُّ المُفْحَم، و قال في موضع آخر: الأَبْكَم الأَقْطَع اللسان، و هو العَييُّ بالجَواب الذي لا يُحسِن وجه الكلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص53)
sourceLink

الأبْكَم في القرآن

وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمٰا أَبْكَمُ لاٰ يَقْدِرُ عَلىٰ شَيْ ءٍ (آیه 76/سوره النحل) sourceLink

أَبْكَمَ هو الذي يولد أخرس، فكلّ‌ أبكم أخرس، و ليس كل أخرس أبكم، و جمعه بُکمٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص140)
sourceLink

أَبْكَم يعنى گنگ و لال و كسى كه أخرس يا گنگ و لال متولّد مى‌شود، پس هر ابكمى، أخرس است و هر أخرسى، أبكم نيست، و جمع آن بُکم است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص302)
sourceLink

أَبْكَم بمعنى لال مادر - زاد است چنانكه طبرسى و راغب و ابن اثير در نهايه، تصريح كرده‌اند و جمع آن بكم است.
(
قاموس قرآن
, ص220)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأبْكَم

الأبكم الذي لا يعقل

البكم:الخرس مع عيّ و بله،و هو أبكم:أي أخرس بيّن الخرس(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص144)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ الأبْكَم

الأبْكَم في الاصطلاح

أَبْكَمُ

أوّلاً - التعريف: *لغة: أبكم - وزان أفعل صفة من البكم -: الأخرس الذي لا يتكلّم ، و الخرس ذهاب الكلام خلقة أو عيّاً . و بعض اللغويّين فرّق بينهما بأنّ الأخرس الذي خلق و لا نطق له، و الأبكم: الذي له نطق و لا يعقل الجواب .و فرّق آخر بأنّ الأبكم الذي يولد أخرس، فكلّ أبكم أخرس، و ليس كل أخرس أبكم ، فيكون الأخرس أعمّ مطلقاً من الأبكم. *اصطلاحاً: يبدو من الفقهاء في استعمالاتهم أنّهم لا يفرّقون بين الأبكم و الأخرس. إلّا أنّ بعضهم خصّ الأبكم - و هو الأصمّ الذي لا ينطق و لا يسمع - ببعض الأحكام، دون من لا ينطق إلّا أنّه يسمع . ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: يتعرّض الفقهاء لبيان حكم الأبكم في العبادات المشتملة على الألفاظ كالصلاة و التلبية في الحجّ ، و كذلك حكم إقراره و إظهاراته و عقوده و إيقاعاته، و صحّة تولّيه للقضاء و الامامة ، و أيضاً حكم الجناية على لسانه ، و أيضاً في اعتباره عيباً يوجب الفسخ في بيع الرقيق أو في النكاح .و يأتي تفصيل ذلك كلّه في مصطلح (أخرس).
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج3 , ص57)
sourceLink

قال الراغب: هو الذي يولد أخرس، فكل أبكم أخرس، و ليس كل أخرس أبكم. قال تعالى: وَ ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمٰا أَبْكَمُ‌ لاٰ يَقْدِرُ عَلىٰ شَيْ‌ءٍ‌ . [سورة النحل، الآية 76]. و يقال: بكم عن الكلام: إذا ضعف عنه لضعف عقله فصار كالأبكم. قال المناوى: من له نطق و لا يعقل الجواب. «المفردات ص 58، و التوقيف على مهمات التعاريف ص 30، و لسان العرب مادة (بكم) 53/12 (صادر)، و المصباح المنير مادة (بكم) ص 59 (علمية)».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص43)
sourceLink

اصطلاحاً: لا يفرق الفقهاء في استعمالاتهم بين الأبكم والأخرس، لكن خصّ بعضهم الأبكم بمعنى الأصم الذي لا ينطق ولا يسمع ببعض الأحكام دون من لا ينطق، إلّا أنّه يسمع . ¦¦
لغةً‌: أبكم صفة من البكم، وهو الخرس، والخرس ذهاب الكلام خلقة أو عيّاً ، وفرّق بعض اللغويين بين الأبكم والأخرس؛ بأنّ الأخرس: الذي خلق ولا نطق له، والأبكم: الذي له نطق ولا يعقل الجواب .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ص156)
sourceLink

بى‌زبان(مقدّمة/207)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص16)
sourceLink

گنگ،جمعش بُكْم.
(
بحر الجواهر
, ص18)
sourceLink

الشخص الذي فقد حاسة السمع و القدرة على الكلام. أطرش + أخرس - أبكم.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص9)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.