المَفْصِل

التهذيب: المَفْصِل كل مكان في الجبل لا تطلع عليه الشمس، و أَنشد بيت الهذلي، و قال أَبو عمرو: المَفْصِل مَفْرق ما بين الجبل و السَّهْل، قال: و كل موضعٍ مَّا بين جبلين يجري فيه الماء فهو مَفْصِل . ¦¦

و المَفْصِل ، بفتح الميم: اللسان;

(

لسان العرب

, ج11 , ص523)

يَأْتِيكَ بِالْأَمْرِ مِنْ مَفْصِلِهِ

أَي مِنْ مُنْتَهَاهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص475)

فلانٌ يأْتيك بالامر من مَفْصِلهِ

اَي: من منتهاهُ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص172)

مَفْصِل الأَصابِعِ

هو ما بين كلِّ أَنْمُلَتَيْن

(

تاج العروس

, ج15 , ص575)

مَفْصِل ثابِت

مَفْصِل بَيْن عَظْمَين على شكل أَسْنان مُتَداخِلة:«مفاصِل الجُمْجُمَة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1097)

داءُ المفاصِل

الرَّثْية

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص692)

الشاهد المعنوی لـ المَفْصِل

في كلِّ مَفْصِل مِن الإنْسانِ ثُلُث دِيَّةِ الإصْبَع

يُريدُ مَفْصِل الأَصابِعِ‌، و هو ما بين كلِّ‌ أَنْمُلَتَيْن

(

تاج العروس

, ج15 , ص575)

في كل مَفْصِل من الإِنسان ثلُث دِيَة الإِصبع

يريد مَفْصِل الأَصابع و هو ما بين كل أَنْمُلَتين

(

لسان العرب

, ج11 , ص521)

في كلّ مَفْصِل من الإنسان ثلث دية الأصبع

يريد مَفْصِل الأصابع، و هو ما بين كل أنملتين

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص451)

المَفْصِل في الاصطلاح

مَفْصِلٌ‌

بفتح الميم و كسر الصاد و الجمع مفاصل، و هو ملتقى كل عظمين من الجسد.

(

القاموس الفقهي

, ص200)

كل ملتقى عظمين من الجسد. (ج) مفاصل. يقال: يأتيك بالأمر من مفصله: أي من منتهاه.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص287)

- بفتح الميم، و كسر الصاد -: واحد المفاصل، و هي ما بين الأعضاء كما في الأنامل، و ما بين الكف و الساعد، و ما بين الساعد و العضد. و المفصل - بكسر الميم، و فتح الصاد -: اللسان. «المعجم الوسيط (فصل) 717/2، و المطلع ص 361».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص326)

كل ملتقى عظمتين من الجسد. يقال:يأتيك بالأمر من مفصله:أي من منتهاه. ¦¦

اللسان.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص541)

كل ملتقى العظمين من الجسد، و المفصّل من القرآن: ما يلي المثاني من قصار السور سمّي بذلك لكثرة الفصول في سوره أو لقلّة المنسوخ فيه و ذلك من سورة ق إلى آخر القرآن، فالطوال المفصّل منه إلى «البروج» و الأوساط من «البروج» إلى «لم يكن» و القصار منه إلى ختم القرآن.

(

التعریفات الفقهیة

, ص213)

بند استخوان‌هاى تن(قانون/ج 1349/3)،بندهاى انگشت (مقدّمة/190)،پيوند،پيوند بند اندام(مقدّمة/171) ¦¦

زبان(قانون/ج 1315/3)،زبان(دستور/542)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص183)

هو المتجاور بين العظمين.

(

حقائق أسرار الطب

, ص34)

كمنزل ملتقى كل عظمين من الجسد سمى مفصلا لانفصال جرم كل واحد من العظمين عن الآخر و الجمع مفاصل و المسلم من حديث عائشة خلق الله كل انسان من بنى آدم على ستين و ثلثمائة مفصل و المفصل كمنبر اللسان سمى مفصلا لافصاله بين الحق و الباطل قال حسان بن ثابت ان التى ناولتنى فرددتها: قتلت(قتلت)فهاتها لم تقتل كلتاهما حلب العصير فعاطنى: بزجاجة أرخاهما للمفصل قوله ان التى ناولتنى يعنى الخمر و قوله قتلت يعنى مزجت بالماء لأجل ازالة حدّتها و قوله كلتاهما حلب العصير يعنى الخمر و الماء فالخمر عصير العنب و الماء عصير السحاب قال الله تعالى وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ اَلْمُعْصِرٰاتِ مٰاءً ثَجّٰاجاً

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص20)

التقاء عظمين في البدن، مع السماح بالحركة، و الرابط بينهما، و تكون الحركة فيه انزلاقية - كالعمود الفقري، و مفاصل القدم. و في المفصل غضروف، وسائل زلالي، [كما في زيت المحركات]. و في الحديث: «أنه خلق كل إنسان على ستين و ثلاثمائة مفصل» . فمن السّنة التكبير و التسبيح و التهليل، صدقة لهذه العطية، فيكون متصدقا عن كل عظم بحسنة و في الحديث: «على كل سلامى من أحدكم صدقة» . و السلامى: بين كل مفصلين من أصابع الإنسان. و قيل: السلامى: كل عظم من عظام ابن آدم. ** و في كتب التداوي بالأعشاب : أن علاج التهاب المفصل: بالبتولا، و السذاب و الصعتر البري. ** و لعلاج روماتيزم المفاصل: الجرجير، و التفاح، و الحلبة، و الكرفس، و ثوم الدببة، و لا ننسى الجرّاح العربي - الزهراوي - و ما عمله لأجل التهابات المفاصل في خرزات الظهر .

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص298)

مداخل لها جذر واحد لـ المَفْصِل

الفاء و الصاد و اللام كلمةٌ‌ صحيحةٌ‌ تدلُّ‌ على تمييز الشَّىء من الشَّىء و إبانته عنه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص505)

الأسماء

الأفعال

المَفْصِل

معنی المَفْصِل

الشاهد المعنوی لـ المَفْصِل

المرتبطات

أسماء عامة المفاصل

الآثار العلوية و ما يتلو الأمطار من ذكر المياه و أماكنها \ في تفصيل مجامع الماء و مستنقعاتها

المَفْصِل في الاصطلاح

مداخل لها جذر واحد لـ المَفْصِل

الأسماء

الأفعال