تایپوگرافی قاموس

الوِسَاد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الوِسَاد

الوِسَادُ

المِخَدَّةُ‌ ¦¦
المُتَّكَأُ ¦¦
كلُّ‌ ما يُوضَع تحْت الرأْسِ‌ و إِن كان من تُرابٍ‌ أَو حِجَارةٍ
(
تاج العروس
, ج5 , ص313) sourceLink

مرادف (الوُساد) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص984) sourceLink

المخدَّة ¦¦
المتَّكأَ ¦¦
يقال«رجُلٌ عريضُ الوساد»اي بليد.و«انَّ وسادَكَ لعريضٌ» و هو كناية عن كثرة النوم
(
المنجد فی اللغة
, ص899) sourceLink

كل شيء يوضع تحت الرأس،و إن كان من التراب أو الحجارة
(
العین
, ج7 , ص284) sourceLink

المِخَدَّةُ ¦¦
المُتَّكَأُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص734) sourceLink

المِخَدَّةُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص488) sourceLink

المِخَدَّة. ¦¦
المُتَّكأُ. ¦¦
كلُّ‌ ما يوضع تحت الرأْس، و إِن كان من ترابٍ‌ أَو حجارة. (ج) وُشُدٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1031) sourceLink

المِخَدَّةُ، و الجمع وسائِدُ وَ وُسُدٌ. ¦¦
ابن سيده و غيره: الوِسادُ المُتَّكَأُ و قد تَوَسَّد و وَسَّدَه إِياه فَتَوسَّد إِذا جعَله تحت رأْسه
(
لسان العرب
, ج3 , ص459) sourceLink

كل ما يوضع تحت الرأْس و إِن كان مِن تراب أَو حجارة
(
لسان العرب
, ج3 , ص460) sourceLink

بِغَيْرِ هَاءٍ كُلُّ مَا يُتَوَسَّدُ بِهِ مِنْ قُمَاشٍ و تُرَابٍ و غَيْرِ ذلِكَ‌ و الْجَمْعُ وُسُدٌ مِثْلُ كِتَابٍ و كُتُبٍ وَ يُقَالُ‌ الْوِسَادُ لُغَةٌ فِى الْوِسَادَةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص658) sourceLink

المِخَدَّةُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص550) sourceLink

كلُّ ما يُوضَع تحت الرّأس و إن كان من تراب أو حِجارة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص28) sourceLink

وسد الوِساد : ما يُتوسد عند المنام، و الجميع وُسُد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7160) sourceLink

ما يتوسَّدهُ الرّجُل عند مَنامِه، و الجمع وُسُد . و اللّٰه أعلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص111) sourceLink

وسد وسد - الوِسادُ : المُتَّكَأُ، و المِخَدَّةُ ، - كالوِسادَةِ ، و يُثَلَّثُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص479) sourceLink

الوِسادُ ، كَكِتابٍ : كُلُّ ما يُتَوَسَّدُ بِهِ و إنْ كانَ من تُرابٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص322) sourceLink

لأَنّ وسادَ المَرءِ على قدرِ قفاهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيلَ : الوِسادُ هنا النَّوْمُ ، أَي إنَّ نَومَكَ لكثيرٌ. و قيلَ : معناهُ إِنَّكَ غَليظُ الرَّقَبَةِ وافِرُ اللَّحْمِ ; لأَنَّ مَن أكَلَ بعدَ الصُّبْحِ لم يَنْهَكْهُ الصَّومُ ، و هُما بَعيدانِ في التَّأويلِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص323) sourceLink

تحته و سادة من حُرّ الوسائد ،و أمّا الوِسادُ فكلّ ما يُتوسَّد به و إن كان من تراب،و وسَّدته كذا فتوسّده .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص674) sourceLink

هُوَ عَرِيضُ الْوِسَادِ

اَي: بليد و في الحديث «ان وسادك لعريضٌ» و هو كناية عن كثرة النوم لأنّ مَنْ عرَّض وسادهُ طاب نومهُ او كناية عن عرض قفاهُ و عظم راسهِ و ذلك دليل الغباوة لان العرب تقول للغبيّ و البليد عريض القفا و عظيم الرأس.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص764) sourceLink

غبىٌّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1031) sourceLink

أَىْ بَلِيدٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص658) sourceLink

و من المجاز هوَ عَريضُ الوِسادِ : للأَبلَه، لأنَّ من عَرُضَ وِسادُهُ عَرُضَ قَفاهُ و عَظُمَ رَأسُهُ و هما دليلُ الغباوةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص322) sourceLink

و من المجاز:هو عريض الوِسَاد :للأبله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص674) sourceLink

لَزِمَ الوِسادَ

در رختخواب ماند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص746) sourceLink

وَساد، وِساد، وُساد

ج.وُسُد :بالش،بالشتك،پشتى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص746) sourceLink

شاهد معنایی الوِسَاد

لما نزلتْ هذه الآية حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ البقرة أخذتُ عِقالا أسود و عِقَالا أَبيض فوضعتُهما تحت وِسَادي فنظرت فلم أتبيَّن فذكرتُ ذلك للنبي صلى اللّه عليه و آله و سلم فقال إن وِسَادَك إِذَنْ لطويلٌ عَريض إنما هو الليلُ و النهار

كَنَى بذلك عن عَرْض قَفَاه و عِظَم رأسه، و ذلك دليلُ‌ الغَبَاوة، أَ لاَ تَرى إلى قول طرَفة: *خشَاشٌ‌ كرأْسِ‌ الحيَّةِ‌ المتوقِّد
(
الفائق
, ج3 , ص361) sourceLink

إنّ من عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده و لذيذ وساده

الوساد و الوسادة:المتّكأ و المخدّة،و الجمع:وسائد و كلّ ما يوضع تحت الرأس و إن كان من تراب أو حجارة،و يقال:وسّد فلان فلانا وسادة،و توسّد وسادة:إذا وضع رأسه عليها و قد وسّدته الشيء فتوسّد:إذا جعلته تحت رأسه(اللسان، المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص536) sourceLink

قال لعدِيّ بن حاتم: إِنَّ وِسادَكَ إِذَنْ لَعَرِيضٌ

كَنى بالوِسادِ عن النوم لأَنه مَظِنَّته،أَراد أَن نومك إِذَنْ كثير،و كَنى بذلك عن عِرَضِ قفاه و عِظَمِ رأْسه،و ذلك دليل الغَباوَةِ‌;و يشهد له الرواية الأُخرى:إِنك لَعَريضُ القَفا،و قيل:أَراد أَنَّ من تَوَسَّدَ الخيطين المكنى بهما عن الليل و النهار لَعَرِيضُ الوساد
(
لسان العرب
, ج3 , ص459) sourceLink

قال لعديّ بن حاتم إن وِسَادَكَ إذن لعريض

اَلْوِسَادُ و اَلْوِسَادَةُ‌ : المخدّة. و الجمع: وَسَائِدُ ، و قد وَسَّدْتُهُ‌ الشيء فَتَوَسَّدَهُ‌ ، إذا جعلته تحت رأسه، فكنى بالوساد عن النّوم، لأنه مظنّته. أراد إنّ‌ نومك إذن كثير. و كنى بذلك عن عرض قفاه و عظم رأسه. و ذلك دليل الغباوة. و تشهد له الرواية الأخرى: «إنك لعريض القفا». و قيل: أراد أنّ‌ من توسّد الخيطين المكنىّ‌ بهما عن الليل و النهار لعريض الوساد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص182) sourceLink

صاحِبُ الوِساد و يُرْوی: الوِسادَةِ

هو عبدُ اللّٰهُ بنُ مسعودٍ؛ لأنَّهُ كانَ يحملُ وسادَةَ‌ النَّبيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و اٰلهٖ إذا احتاجَ‌، و في رواية: (صاحِبُ السِّرِّ).
(
الطراز الأول
, ج6 , ص323) sourceLink

يا عيسى،أبغني عند وسادك تجدني

الوساد:المتّكأ(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص140) sourceLink

إنَّ وِسادَكَ إذَنْ لَعَريضٌ

تَعريضٌ‌ لَهُ بالبَلادَةِ كما في حَديثٍ آخَرٍ: (إنّك لَعَرِيضُ القَفا). لأَنّ وسادَ المَرءِ على قدرِ قفاهُ‌. و قيلَ‌: الوِسادُ هنا النَّوْمُ‌، أَي إنَّ‌ نَومَكَ لكثيرٌ. و قيلَ‌: معناهُ إِنَّكَ غَليظُ الرَّقَبَةِ وافِرُ اللَّحْمِ‌؛ لأَنَّ مَن أكَلَ بعدَ الصُّبْحِ لم يَنْهَكْهُ الصَّومُ‌، و هُما بَعيدانِ في التَّأويلِ‌، و المعتمدُ الأوَّلُ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص323) sourceLink

إنَّ وِسادَكَ لَعَريضٌ

كِنايَةٌ عن كَثْرَةِ النَّوْمِ‌، لأَنَّ مَنْ عَرُضَ وسادُهُ‌ طَابَ نَوْمُهُ‌، أو كنايَةٌ عن عِرَضِ قَفاهُ و عِظَمِ رأسِهِ‌، و ذلك دليلُ الغَباوَةِ
(
القاموس المحیط
, ص479) sourceLink

ضرب المثل الوِسَاد

قُرْبُ الوِسادِ وَ طُولُ السِّوادِ

يضربُ لأَمرٍ أَلقَى صاحبَهُ في مكروهٍ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص324) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.