اَلسَّائِبَةُ آنچه كه مُهمل و بدون استفاده باشد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العبد،يعتق ثم يجعل سَائِبَةً لله لا يكون ولاؤه لمن يعتقه،و يضع ماله حيث شاء بعد
موته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَبْدُ يُعْتَقُ لِلّهِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص396)
السَائِب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص366)
العَبْدُ يُعْتَقُ على أَن لا وَلاءَ له ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَبْدُ يُعْتَقُ على أَن لاَ وَلاَءَ له أَي عَلَيْه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص89)
كَانَ الرَّجُلُ إذَا قَدَمَ مِنْ سَفَرٍ بَعِيدٍ أَو بَرِىءَ مِنْ عِلَّة، أَوْ نَجَتْ و في لِسَانِ العَرَب نَجَّتْه دَابَّتُه مِن مَشَقة أو حَرْبٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص90)
المهملة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص755)
المهمَلَة التي كانت تُسَيَّب في الجاهلية(من المال)لنذر و نحوه،و البعير الذي يُدْرك نِتَاجَ نتاجه فَيُسَيَّبُ؛يُتْرَك و لا يُرْكَبُ و لا يُحْمَلُ عليه،و العبد يعتَق على أن لا وَلاء لمُعْتِقِه عليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص211)
المُهْمَلَةُ التى كانت تسيَّبُ فى الجاهلية لنَذْرٍ و نحوِه. و فى التنزيل العزيز: مٰا جَعَلَ اَللّٰهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لاٰ سٰائِبَةٍ وَ لاٰ وَصِيلَةٍ وَ لاٰ حٰامٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص466)
العَبْدُ يُعْتَقُ على أَن لا وَلاءَ له. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُمُّ اَلْبَحِيرَةِ وَ قِيلَ اَلسَّائِبَةُ كُلُّ نَاقَةٍ تُسَيَّبُ لِنَذْرٍ فَتَرْعَى حَيْثُ شَاءَتْ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص298)
الناقة التى كانت تُسَيَّبُ فى الجاهلية لِنَذْرٍ و نحوِه. و قد قيل: هى أمُّ البَحِيرَةِ، كانت الناقةُ إذا وَلَدَتْ عَشرة أبطنٍ كلُّهن إناثٌ سُيِّبَتْ فلم تُرْكَبْ و لم يشرب لبنَها إلا وَلَدُها أو الضيفُ حتّى تموت، فإذا ماتت أكلَها الرجالُ و النساء جميعا و بُحِرَتْ أُذُنُ بِنْتِهَا الأخيرةِ فتُسَمَّى البَحِيرَةَ؛ بمنزلة أمنِّها فى أنها سائبةٌ . و الجمع سُيَّبٌ ، مثل نائحةٍ و نُوَّحٍ، و نائمةٍ و نُوَّمٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص150)
العبد يُعتَق على أن لا وَلاَء له، فلا يكون لمعتقه عليه ولاء،فيضع ماله حيث يشاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص321)
و ( السائبة ) أمّ البَحيرة، و قيل: كلُّ ناقة كانت تُسيَّب لِنَذْرٍ (140 أ) أي تُهمَلُ تَرعى أنّى شاءت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص426)
قال غيره: كان أبو العالية سائبةً ، فلمّا هلك أُتِيَ مولاه بميراثه فقال هو: سائبةٌ ، و أبَى أن يأخُذَه. و قال الشافعيّ رضي اللّٰه عنه: إذا أعتَق عبدَه سائبةً فماتَ العبدُ و خَلَّفَ مالا... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَبْدُ يُعْتَقُ على أن لا ولاةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص587)
العبد يُسَيَّب من غير وَلاءٍ ، يَضَعُ مالَه حيث شاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص119)
المُهْمَلَةُ ، و العَبْدُ يُعْتَقُ على أنْ لاَ ولاءَ لَهُ ، و البَعِيرُ يُدْرِكُ نَتاجَ نِتاجِهِ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص112)
كلُّ ناقةً كانت تُسَيَّبُ في الجاهليَّةِ لنَذْرٍ و نحوه فترعى حيثُ شاءَتْ ، و العبدُ يعتقُ و لا يكون لمُعْتِقِه عليه ولاءٌ فيضَعُ مالهُ حيث شاءَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص143)
السَّائِبَةُ الَّتِي في القُرآنِ النَّاقَةُ التي كَانَتْ تُسَيَّبُ في الجَاهِليَّةِ لنَذْرٍ و نَحْوِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص90)
كان الرجلُ فى الجاهلية إذا قَدِم من سَفَرٍ بَعِيدٍ أو نَجَّتْه دابَّتُه من مَشَقَّةٍ أو حَرْب قال:هى سائِبَةٌ . و قيل:بأن كان يَنْزِعُ من ظَهْرِها فقارَةً أو عَظْمًا فتُعْرَف بذلك. و كانت لا تُحَلأ عَنْ ماءٍ و لا كَلأٍ و لا تُرْكَبُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص587)
الأَضْلاعُ السَّائِبَة دندههائى كه قسمت جلوى آنها به جناغ سينه پيوسته باشد.به واژهى(الضِّلْع)مراجعه شود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سائبة بنده آزاد كرده و شتر مادۀ كه او رها كرده شده باشد و آزاد كرده شده براى نذر و آن وقتى است كه ده بچه ماده كرده باشد و دهمين از آن بچهها را گوشبريده آزاد كنند و آنرا بحيره نامند پس سايبهام بحيره باشد و بحيره و سايبه در ايام جاهليّت بوده است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص729)
سائبةً قيل: كان أَبو العالِيةِ سائبةً، فلما هَلَكَ، أُتِيَ مَولاه بميراثِه، فقال: هو سائبةٌ، و أَبى أَنْ يأْخُذَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سائِبة مُهْمَلة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص730)
و كان الرَّجُلُ إذا أَعْتَقَ عَبْدًا،فقال:هو سائِبة و لا مِيراث. أراد نَكْهَةَ سُيَّابٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص587)
سائبةٌ كلُّ دابَّةٍ تركْتَها و سَوْمَها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلُّ دابَّةٍ تركْتَها و سَوْمَها، فهي سائبةٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عبدُه ( سائبةٌ ) أي مُعتَقٌ لا ولاءَ بينهما. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص426)
كان الرجلُ إذا أعتَقَ عَبْدا قال: هو سائبة ، فلا عَقْلَ بينهما و لا ميراث. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كل دابّة تركتها و سَوْمَها فهي سائبة .و السائبة التي في التنزيل; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كلُّ دابَّة تَرَكْتَها و سَوْمَها فهى: سَائِبَةٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص587)
- سائِبَةٌ ، أو كانَ يَنْزِعُ مِنْ ظَهْرِها فَقارَةً أو عَظْماً، و كانَتْ لا تُمْنَعُ عنْ ماءٍ و لا كَلأٍ، و لا تُرْكَبُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص112)
و - الدابَّةُ : ذَهَبَت على وجهِها، فهي سَائِبَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص143)
و سِيَابةُ بنُ عاصمٍ : له صحبة)، و امرأَةٌ تابعيَّةٌ رَوَتْ عن عائِشةَ و عنها نافِعٌ ، و يقال هي سائِبَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص144)
... فلم تركب، و لم يشرب لبنها إِلاَّ ولدها أَوِ الضيفُ حتّى تموت، فإِذا ماتت أَكَلَها الرجالُ وَ النّساءُ جميعاً، و بُحِرَتْ أُذُنُ بنتها الأَخيرةِ و كانت بمنزلةِ أُمِّها في أَنَّها سَائِبَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص145)
السَّائِبَتَان بَدَنَتَان أَهْدَاهُما النَّبِيُّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمْ إلَى البَيْتِ، فأَخَذَهُما وَاحِدٌ من المُشْرِكين فَذَهَب بِهِمَا، سَمَّاهُمَا سَائِبَتَيْن، لأَنَّه سيَّبَهما للّٰهِ تَعَالى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص90)
بدَنَتان اهداهما النبيُّ إلى البيت فأخذهما رجل من المشركين فذهب بهما و في الحديث «عُرِضَتْ عليَّ النّار فرأيتُ صاحب السائبتين يُدفع بعصا» (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص806)
ناقَتي سائبةٌ كان الرجلُ في الجاهلية إِذا قَدِمَ من سَفَرٍ بَعيدٍ، أَو بَرِئَ من عِلَّةٍ، أَو نَجَّتْه دابَّةٌ من مَشَقَّةٍ أَو حَرْبٍ قال: ناقَتي سائبةٌ أَي تُسَيَّبُ فلا يُنْتَفَعُ بظهرها، و لا تُحَلَّأُ عن ماءٍ، و لا تُمْنَعُ من كَلإٍ، و لا تُركَب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو إسحاق: كان الرجلُ إذا نَذَرَ لقُدومٍ من سَفَرٍ أو لبُرْءٍ من مَرَض أو ما أَشْبَه ذلك قال: ناقتي سائبة ، فكانت لا يُنتَفع بظهرها، و لا تخلَّى عن ماء و لا تُمنَع من مَرْعى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عُبَيْدَةَ : كان الرجل إِذا نَذَرَ نَذْراً أَو قَدِمَ من سَفَرٍ أَو شَكَرَ نعمةً ، قال: ناقتي سائِبَةٌ ، فَيُسَيِّبُها ، لا تُنْحَرُ، و لا يُحْمَلُ على ظهرها، و لا يُنْتَفَع بشيءٍ منها... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص144)
