العِرافَة

[ ع ر ف ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی العِرافَة

العِرَافَةُ

ستاره‌شناسى و فالگيرى.

عملُ العَرَّاف

حِرفة العَرَّاف،تَنجيم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

كالنِّقَابَة

عمل العَرَّاف ¦¦

مصدر عرف على القوم

حرفةُ العَرَّافِ.

حرفۀ فالگيرى؛فالگيرى،پيشگويى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص433)

العَرّاف :المُنَجِّم،و الكاهن. و قيل العَرّاف يخبر عن الماضى،و الكاهن يخبر عن الماضى و المستقبل،و عرَف يعرُف عَرافة :عَمِل العِرافة .و قيل: العَرّاف الذى يستدلّ‌ على الأمور بأسباب يدّعى معرفتها كالزَجر و الطَرق بالحصَى. و هذ،الأضراب كلها تسمى كهانة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص152)

و ( العِرافة ) بالكسر: الرِياسَة، و ( العَريف ): السيّد لأنه عارِفٌ بأحوال مَنْ يَسودهم و يسوسهم.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص55)

عِرافة الكَفّ أو اليَد

قراءَة خُطوط‍‌ الكَفّ‌ للتَّنبُّوء بالمُستَقْبَل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص967)

الشاهد المعنوی لـ العِرافَة

مَنْ تَوَلَّى عِرَافَة أُتِيَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ يَدَاهُ مَغْلُولَتَانِ إِلَى عُنُقِهِ

و هذا تحذير من التصدر للرئاسة لما في ذلك من الفتنة، و أنه إذا لم يقم بحقه أثم و استحق العقوبة. و اَلْعَرِيفُ‌ كأمير فعيل بمعنى فاعل، و العِرَافَةُ‌ : عملُهُ‌. و عَرُفَ‌ فلانٌ‌ بالضم عَرَافَةً‌ بالفتح أي صار عريفا مثل خطب خطابة بالفتح صار خطيبا. و إذا أردت أنه عمل ذلك قلت عَرَفَ‌ يَعْرُفُ‌ عِرَافَةً‌ مثل كتب يكتب كتابة

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص98)

العِرَافَةُ حَقٌّ و العُرَفَاء في النار.

العُرَفَاء : جمع عَرِيف ، و هو القيّم بأمور القبيلة أو الجماعة من النّاس يلي أمورهم و يَتَعَرَّف الأمير منه أحوالهم، فعيل بمعنى فاعل. و العِرَافَة : عمله. و قوله: « العِرَافَة حقّ‌» أي فيها مصلحة للناس و رفق في أمورهم و أحوالهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص218)

قال ابن الأَثير: العُرَفَاء جمع عَرِيف و هو القَيِّم بأُمور القبيلة أَو الجماعة من الناس يَلي أُمورهم و يَتَعَرَّفُ‌ الأَميرُ منه أَحوالَهُم، فَعِيل بمعنى فاعل، و العِرَافَةُ‌ عَملُه، و قوله: العِرَافَة حقّ‌. أَي فيها مَصلحة للناس و رِفْق في أُمورهم و أَحوالهم، و قوله: العُرَفَاء في النار. تحذير من التعرُّض للرِّياسة لما في ذلك من الفتنة، فإنه إذا لم يقم بحقه أَثمَ و استحق العقوبة

(

لسان العرب

, ج9 , ص238)

العِرافَةُ حقٌ و العُرَفاءُ في النّارِ

قال ابنُ الأَثِيرِ: العُرَفاءُ‌ جمعُ‌ عَرِيفٍ‌ ، و هو القَيِّمُ بأمورِ القَبِيلَةِ أو الجَماعةِ من النّاسِ‌، يَلِي أُمُورَهُم، و يَتَعَرَّفُ‌ الأَمِيرُ منهُ أَحْوالَهُم، فِعِيلٌ بمعنى فاعِلٍ‌، و قولُه: « العِرافَةُ‌ حَقٌّ‌». أي فِيها مَصْلَحَةٌ للنّاسِ‌، وَ رِفْقٌ في أُمورِهم و أَحوالِهم، و قولُه: «و العُرَفاءُ‌ في النّارِ». تَحْذِيرٌ من التَّعَرُّضِ للرِّياسَةِ‌؛ لِمَا في ذلكَ من الفِتْنَةِ‌؛ فإِنّه إذا لَم يَقُمْ بحَقِّه أَثِمَ‌، و اسْتَحَقَّ العُقُوبَةَ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص380)

المداخل المترادفة لـ العِرافَة

التَّنْجِيم,الكِهَانَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)