الخافِيَةُ ضِدُّ العلانِيَةِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص382) 
الخافِي و الخافِيَةُ و الخافِياءُ : الجِنُّ ج خَوافٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص383)
ما يَخْفى في البَدَنِ من الجِنِّ ; نَقَلَهُ الجوهري عن ابنِ مناذر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص384)
پنهان شده و جنى كه در بدن آدمى پنهان باشد و پرهاى كوتاه مرغ غير از تيز پرها و شاخ درخت خرما كه نزديك به تنۀ خرما باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص556)
ج.خَوافٍ :راز؛ج. الخَوافىٖ :پرهاى پنهان،پرهاى زيرين (پرنده). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص175)
الجِنّ؛قال: إِليك غَشِيتُ خافِيةً و إِنْساً و غِيطَاناً بها للرَّكْبِ غُولُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال ابن مناذر: الخَافِيَةُ : ما يَخْفَى فى البدن من الجنّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2329)
نَقِيضُ العَلانية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خفي الخافية : واحدة الخوافي من ريش الطائر،و هي ما دون ريشاته العشر التي في مقدم جناحيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1859)
و الخفاءُ ،و الخافى ،و الخافية :الشىء الخفىُّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص265)
و الخافية ،و الخافياء ،كالخافى; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص267)
ضِدُّ العَلانِيَةِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص354)
و لا يَخْفَى عليه خافيَةٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الخَفاء و الخَافِي و الخَافِيَة : الشيءُ الخَفِيُّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال ابن مُناذِرٍ: الخَافِية ما يَخْفى في البَدَن من الجِنِّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما أَدْرِي أيّ خَافِيَةٍ هو يُقَال أَيضاً: ما أَدْرِي أي خَالِفَةَ هو، و أيّ خَافِيَةٍ هو، فلم يُجْرِهما أيْ: أيُّ النَّاسِ هو، و إِنَّما تُرِكَ صَرْفُهُ لأَنَّهُ أُرِيدَ به المَعْرِفَةُ، لأَنَّه و إِنْ كان وَاحِداً فهو في مَوْضِعِ جَماعةٍ، يُرِيد: أيُّ الناسِ هو، كما يُقَال: أيُّ تَمِيمٍ هو، و أيُّ أَسَدٍ هو، و بهذا سَقَطَ ما أَوْرَدَه شَيْخُنَا أنَّ هذا غَيْرُ جَارٍ علَى قَوَاعِدِ النَّحْوِ، فإِنَّ التَّعْرِيفَ عندَهم المُوجِبَ لِلْمَنْعِ مِنَ الصَّرْفِ مَعَ عِلَّةٍ أُخْرَى هو تَعْرِيفُ العَلَمِيَّةِ خَاصَّةً، فكيف يُمْنَعُ هذا التَّعْرِيفُ المُؤَوَّلُ الرَّاجِعُ إلى التَّنْكِيرِ، لأَنَّ أَلْ التي عُرِّفَ بها النَّاسُ في التَّأْوِيلِ تَرْجِعُ إِلَى الجِنْسِيَّةِ، و المَانِعُ مِن الصَّرْفِ إِنَّمَا هو تَعْرِيفُ العَلَمِيَّةِ خَاصَّةً، فتَأَمَّلْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص191)
اَرضٌ خَافِية بها جِنٌّ ؛ قالَ المرَّارُ الفَقْعسيُّ: إليك عَسَفْتُ خافِيَةً و إِنْساً و غِيطاناً بها للرَّكْبِ غُولُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص383)
