أَمِنَ یأمَن

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی أَمِنَ یأمَن

سلِّمْ على أشرار منطقتك لِتَأْمَنَ شرَّهم أو من شرِّهِم

لتسلم من
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص30)
sourceLink

أَمِنَ التاجرُ على نقوده حيث أودعها فى البنك

اطمأنّ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص30)
sourceLink

اَمِنَ اَمْنا و اَمَانا و اَمَنا و اَمَنَة

اطمَاَنَّ
(
أقرب الموارد
, ص73)
sourceLink

ما أَمِنَ أَن يَجِدَ صَحابَةً

مِن المجازِ: ما أَمِنَ أَن يَجِدَ صَحابَةً : أَي ما وَثِقَ أَن يَظْفَرَ. يقالُ ذلِكَ لمَنْ نَوى السَّفَرَ، أَو ما كادَ
(
تاج العروس
, ج18 , ص25)
sourceLink

أمِنَ شَرَّهُ و من شَرِّه

از شر او رهائى يافت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص134)
sourceLink

أمِنَ زيدٌ الأَسَدَ أَمْناً

مثلُ‌ سَلِم مِنْه وَزْناً و مَعْنًى و الأصلُ أن يُسْتَعْمَلَ فى سُكُونِ القَلْبِ ¦¦
يَتَعَدَّى بنفْسِهِ و بالحرْفِ و يُعَدَّى إِلَى ثانٍ بالهمْزَةِ فَيقَالُ آمَنْتُهُ‌ مِنْه و أَمِنْتُه عليه بالكسْرِ و أْتَمَنْتُهُ‌ عليه فهو أَمِينٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص24)
sourceLink

قد أَمِنَ أَمْناً و أماناً

كفَرِحَ‌ أَمْناً و أماناً بفتْحِهِما و كان الإِطْلاقُ فيهما كافِياً عن ضبْطِهما و أَمَناً و أَمَنَةً‌ محرَّكتينِ‌ و إِمْناً بالكسْرِ و هذه عن الزجَّاج. و في التنْزِيلِ العَزيزِ: أَمَنَةً‌ نُعٰاساً نُصِبَ‌ لأنَّه مَفْعولٌ له كقوْلِكَ فعَلْتُ ذلكَ حَذَرَ الشَّرِّ؛ فهو أَمِنٌ‌ و أَمِينٌ‌ كفَرِحٍ و أَميرٍ: عن اللّحْيانيّ
(
تاج العروس
, ج18 , ص23)
sourceLink

أَمِنْت الرجلَ على سِرِّي

أي ائتمنتُه .قال اللّٰه تعالى: هَلْ‌ آمَنُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ و قوله مَنْ إِنْ‌ تَأْمَنْهُ‌ بِقِنْطٰارٍ قيل:الباء بمعنى على.و قيل: الباء لإِلصاق الأمانة ،كقوله تعالى: وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ اَلْعَتِيقِ‌ .و كان نافع في رواية و أبو عمرو يليّنان همزة « تَأْمَنْهُ‌ » .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص327)
sourceLink

أَمِنْتُ زيدا على أموالي

اطمأننت إليه فجعلته أَمِيناً عليها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص31)
sourceLink

أمِنَ زيدٌ مِنَ الأَسَد

مثلُ‌ سَلِم مِنْه وَزْناً و مَعْنًى و الأصلُ أن يُسْتَعْمَلَ فى سُكُونِ القَلْبِ ¦¦
يَتَعَدَّى بنفْسِهِ و بالحرْفِ و يُعَدَّى إِلَى ثانٍ بالهمْزَةِ فَيقَالُ آمَنْتُهُ‌ مِنْه و أَمِنْتُه عليه بالكسْرِ و أْتَمَنْتُهُ‌ عليه فهو أَمِينٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص24)
sourceLink

أَمِنَتِ البلادُ الان

استقرّ وضعها الأمني حيث اطمأنّ الناس
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص30)
sourceLink

أَمِنَ فلانا على كذا

وثق به و اطمأَنَّ‌ إِليه، أَو جعله أَميناً عليه؛ و فى التنزيل العزيز: هَلْ‌ آمَنُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ إِلاّٰ كَمٰا أَمِنْتُكُمْ‌ عَلىٰ‌ أَخِيهِ‌ مِنْ‌ قَبْلُ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص28)
sourceLink

اَمِنَ منهُ اَمْنا

سلِمَ.
(
أقرب الموارد
, ص73)
sourceLink

أَمِنْتُهُ على كذا

يقال: آمَنَ‌ فلانٌ العدُوَّ إيماناً ، فأَمِنَ يأْمَنُ‌ ، و العدُوُّ مُؤْمَنٌ‌ ، و أَمِنْتُه على كذا و أْتَمَنْتُه بمعنًى، و قرئ: ما لَك لا تأَمَننا على يوسف ، بين الإِدغامِ و الإِظهارِ; قال الأَخفش: و الإِدغامُ أَحسنُ‌.
(
لسان العرب
, ج13 , ص21)
sourceLink

أَمِنْتُهُ‌ على كذا و ائْتَمَنْتُهُ‌ بمعنًى
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2071)
sourceLink

أَمِن من الاسدَ

سلم
(
المنجد فی اللغة
, ص18)
sourceLink

أَمِنَ أَمَانَةً

فهو أَمِينٌ‌ ثم اسْتُعْمِلَ الْمَصْدَرُ فى الأعْيَان مَجَازاً فقيل الْوَدِيعَةُ أَمَانَةٌ و نَحْوُه و الجمعُ أَمَانَاتٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص24)
sourceLink

اَمِنَ الاَسَدَ

سلم
(
المنجد فی اللغة
, ص18)
sourceLink

سلِمَ‌.
(
أقرب الموارد
, ص73)
sourceLink

أَمِنَ البَلَدُ

اطْمَأَنَّ‌ فيه أَهلُه.
(
المعجم الوسيط
, ص28)
sourceLink

اطماَنَّ بهِ اهلهُ فهو (آمِنٌ و اَمِن و اَمِينٌ).
(
أقرب الموارد
, ص73)
sourceLink

اطْمَأَنَّ به أَهْلُه فهو آمِنٌ‌ و أَمِينٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص24)
sourceLink

يأْمَنُه الناسُ

رجل أُمَنَةٌ : يأْمَنُ كلَّ أَحد، و قيل: يأْمَنُه الناسُ و لا يخافون غائلَته.
(
لسان العرب
, ج13 , ص21)
sourceLink

أَمِنَ مِنْ

سَلِم:«أَمِنَ‌ من الشَّرّ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص43)
sourceLink

(أَمْن ،أَمان ‌:در امان بودن،ايمن بودن(از...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص18)
sourceLink

أَمِنَ الشرَّ

سَلِم.
(
المعجم الوسيط
, ص28)
sourceLink

أَمِنَ منهُ

از او در امان ماند
(
فرهنگ ابجدی
, ص134)
sourceLink

سَلِم.
(
المعجم الوسيط
, ص28)
sourceLink

أَمِنَ بلدٌ

اطمأنَّ‌ فيه أهلُه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص43)
sourceLink

يَأْمَنَ

يَمَّنَ تَيْمِيناً و أَيْمَنَ و يامَنَ : أَتاها أَو أَرادَها
(
تاج العروس
, ج18 , ص598)
sourceLink

اُمِنَتْ

ناقةٌ أَمون : أَمينةٌ وثِيقةُ الخَلْقِ‌، قد أُمِنَتْ‌ أَن تكون ضعيفةً‌، و هي التي أُمِنتْ‌ العِثَارَ و الإِعْياءَ‌، و الجمع أُمُنٌ‌ ، قال: و هذا فعولٌ جاء في موضع مَفْعولةٍ‌، كما يقال: ناقة عَضوبٌ و حَلوبٌ‌.
(
لسان العرب
, ج13 , ص25)
sourceLink

اَمِنَ‌

اطمأَنّ
(
المنجد فی اللغة
, ص18)
sourceLink

أَمْنًا، و أَمَاناً، و أَمانة، و أَمَنًا، و إِمْناً، و أَمَنَةً‌:اطمأَنَّ‌ وَ لم يَخَفْ‌، فهو آمِنٌ‌، و أَمِنٌ‌، و أَمِينٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص28)
sourceLink

مطمئن شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص134)
sourceLink

-أَمْنًا و أَمانًا:اطمأنَّ‌ و لم يَخَفْ‌ ¦¦
سَلِم:«أَمِنَ‌ الشَّرَّ»، «أَمِنَ‌ العِثارَ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص43)
sourceLink

آمِن شد اَمْناً وَ اَمَنَةً وَ اَماناً
(
دستور اللغة
, ص153)
sourceLink

قال اللِّحيانيّ : أمِن فلانٌ يَأْمن أَمْناً ، و أَمَناً ، و أَمَاناً ، و أَمَنَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص366)
sourceLink

الأَمْنُ :نقيض الخوف، أَمِنَ أمْنًا و إمْنًا -حكى هذه الزجاج-و أَمَنًا و أَمَنَةً و أمَانًا ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص492)
sourceLink

و آمن بالشىء:صدَّق،و أَمِنَ :كَذِبَ مَنْ أخبره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص493)
sourceLink

- و ما أَمِنَ أن يَجِدَ صَحابَةً : ما وَثِقَ ، أو ما كادَ. - و آمينُ ، بالمَدِّ و القَصْرِ، و قد يُشَدَّدُ المَمْدُودُ و يُمالُ أيضاً، عن الواحِدِي في" البَسِيطِ ":اسْمٌ من أسماءِ الله تعالى، و مَعْناه: اللهمَّ اسْتَجِبْ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص178)
sourceLink

عن اللحياني، و رجل أَمِن و أَمين بمعنى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص21)
sourceLink

و آمَنَ بالشيء: صَدَّقَ و أَمِنَ كَذِبَ مَنْ أَخبره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص23)
sourceLink

و آمِنُ المالِ : ما قد أَمِنَ لنفاسَتِه أَن يُنْحَرَ، عنَى بالمال الإِبلَ ، و قيل: هو الشريفُ من أَيِّ مالٍ كانَ ، كأَنه لو عَقَلَ لأَمِنَ أَن يُبْذَل; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و آمِنُ الحِلْم: وَثِيقُه الذي قد أَمِنَ اخْتِلاله و انْحِلاله;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص26)
sourceLink

اَمِنهُ

جعلهُ في اطمئنان (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص126)
sourceLink

أَمْن، أَمان ‌: در امان بودن، ايمن بودن (از...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص18)
sourceLink

و قد أَمِنَه و أَمَّنَه و ائتمنه ،و اتّمنَه ،عن ثعلب و هى نادرة. و عذر من قال ذلك;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص493)
sourceLink

أَمِنَ یأمَن في القرآن

أَ فَأَمِنَ أَهْلُ اَلْقُرىٰ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنٰا بَيٰاتا وَ هُمْ نٰائِمُونَ (آیه 97/سوره الأعراف) sourceLink

أَمْن: ايمنى. آرامش قلب. خاطر جمع بودن. امن و امانة و امان در اصل بيك معنى‌اند (مفردات).
(
قاموس قرآن
, ص123)
sourceLink

اطمأنّ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص30)
sourceLink

هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاّٰ كَمٰا أَمِنْتُكُمْ عَلىٰ أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ (آیه 64/سوره يوسف) sourceLink

جعلتُكم أُمَنَاءَ عليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص31)
sourceLink

مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطٰارٍ (آیه 75/سوره آل‏ عمران) sourceLink

يقال: أَمِنْت الرجلَ‌ على سِرِّي: أي ائتمنتُه. ¦¦
قيل: الباء بمعنى على. و قيل: الباء لإِلصاق الأمانة، كقوله تعالى: وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ‌ اَلْعَتِيقِ.
(
شمس العلوم
, ص327)
sourceLink

فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضا (آیه 283/سوره البقرة) sourceLink

أَمْن: ايمنى. آرامش قلب. خاطر جمع بودن. امن و امانة و امان در اصل بيك معنى‌اند (مفردات).
(
قاموس قرآن
, ص123)
sourceLink

هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ (آیه 64/سوره يوسف) sourceLink

يقال: أَمِنْت الرجلَ‌ على سِرِّي: أي ائتمنتُه.
(
شمس العلوم
, ص327)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَمِنَ یأمَن

فَلَمَّا عَادَ إِلَيْهِ اَلرَّجُلُ قَالَ لَهُ أَ أَمِنُوا فَقَطَنُوا أَمْ جَبَنُوا فَظَعَنُوا

مطمئن و خاطر جمع شدند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص124)
sourceLink

أنه دخل عليه ابنه فقال إنى لا إِيمَنُ أن يكون بين الناس قتال

أى لا آمَنُ‌، فجاء به على لغة من يكسر أوائل الأفعال المستقبلة، نحو نعلم و تعلم، فانقلبت الألف ياء للكسرة قبلها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص86)
sourceLink

وَ لاَ يَأْمَنَهُ اَلْأَبْعَدُ

يأمن أمنا أي اطمأنت نفسه و زال الخوف عنها
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص245)
sourceLink

وَ أَمِنْتُمْ مَا حُذِّرْتُمْ

امن امناً و اماناً و امنةً و امناً: اطمأنَّ (اقرب) آرامش يافت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ أَمِنَ یأمَن

ضرب المثل أَمِنَ یأمَن

رُبَّ بَعيدٍ لا يُفْقَدُ بِرُّهُ وَ قريبٍ لا يؤْمَنُ شَرُّه

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص250)
sourceLink

لا تَأْمَنِ الأَحْمَقَ وَ بِيَدِهِ السَّيْفُ‌ .

يُضْرَبُ لِمَنْ يتهدَّدُكَ و فيهِ مَوْقٌ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص480)
sourceLink

مَنْ سَلَكَ الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ .

الجَدَدُ:الأرضُ المستوية،يُضْرَبُ في طلب العافيةِ‌،و مثله:
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص513)
sourceLink

أي من لم يتعرّض للمتالف سلم.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص239)
sourceLink

البَلَوِيُّ أخُوك و لا تأمَنْه

يُراد به التَّحذير.
(
معجم مقاییس اللغة
, ص135)
sourceLink

آمَنُ مِنَ الأَرْضِ

هو من الأمانة،لأنها تؤدي ما تودَع.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص79)
sourceLink

أَمِنَ یأمَن في الاصطلاح

اَمِنَ‌

فلان - أمنا. و أمانا، و أمانة، و أمنا، و إمنا. و أمنة: اطمأن، و لم يخف. و أصل الأمن سكون القلب عن توقع الضر. فهو آمن، و أمن، و أمين. - البلد: اطمأن فيه أهله. - الشر، و منه: سلم. - فلانا على كذا: وثق فيه، و اطمأن إليه. أو جعله أمينا عليه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص25)
sourceLink

فلان-أمنا،و أمانا،و أمانة،و أمنا، و إمنا،و أمنة:طمأن،و لم يخف.و أصل الأمن سكون القلب عن توقع الضر. فهو آمن،و أمن،و أمين. -البلد:اطمأنّ فيه أهله. -الشر،و منه:سلم. -فلانا على كذا:وثق فيه،و اطمأن إليه. أو جعله أمينا عليه. -إيمانا:صار ذات أمن فهو مؤمن. -به:وثق به و صدّقه.و في التنزيل العزيز: قٰالُوا يٰا أَبٰانٰا إِنّٰا ذَهَبْنٰا نَسْتَبِقُ وَ تَرَكْنٰا يُوسُفَ عِنْدَ مَتٰاعِنٰا فَأَكَلَهُ اَلذِّئْبُ وَ مٰا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنٰا وَ لَوْ كُنّٰا صٰادِقِينَ‌ (17)[يوسف:17]. -باللّه:أسلم له.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص84)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَمِنَ یأمَن

الهمزة و الميم و النون أصلان متقاربان:أحدهما الأمانة التى هى ضدّ الخيانة،و معناها سُكون القلب؛و الآخر التصديق.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص133)sourceLink

الأسماء

المُؤَمَّنمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلأَمِينَالمأمنانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُمَنَاءمشتق ثلاثی مجرد المُؤْتَمِنمشتق ثلاثی مزید باب افتعالآمِنَةُالمَأمُونِيَّةالآمِنمشتق ثلاثی مجرد الاسْتِئْمانمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالائْتِمانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإِيْمانيَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَمانِيتالتَّأْمِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَأمُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَمُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَمَانمصدر ثلاثی مجرد الأُمَنَةمشتق ثلاثی مجرد الائْتِمانيّالأَمِينيّالأَمانةمصدر ثلاثی مجرد الأَمَنَةمشتق ثلاثی مجرد المُؤْمِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالآمَنمشتق ثلاثی مجرد آمِينَالأُمْنَةمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَأْمَنمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالأَمِينَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَمِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِيمانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأُمَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَأْمِنمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالأَمِيناتالأَمْنيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الإِيْمانيّالأَمْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاَلْأَمِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُؤَمِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَأْمَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُؤْتَمَنمشتق ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.