الرَّئِيّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الرَّئِيّ

الرَّئِي

منظره يا چشم انداز يا زيبائى آن
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

رأي الرَّئيُّ : يقال للرجل يتكهن، رَئيٌّ من الجن:أي تابِعهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2720)
sourceLink

الليث: الرَّئِيُّ جنِّيّ يتعرض للرجل يُريه كهانة و طِبّاً، يقال: مع فلان رَئِيٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص297)
sourceLink

اَلرَّئِيُّ

الجنّيّ يُرَى فيُحبّ ¦¦
يقال«به رَئِيّ من الجِنّ»اي مَسّ ¦¦
رَئِيُّ القومِ:الذي يرجعون الى رَأيه
(
المنجد فی اللغة
, ص243)
sourceLink

الجِنِّيُّ يراه الإِنسانُ ¦¦
الثوب يُنْشَر للبَيْع
(
‏لسان اللسان
, ص457)
sourceLink

جني يتعرض[للرجل] يُرِيهِ‌ كهانة و طبا
(
العین
, ج8 , ص307)
sourceLink

الثوب الفاخر الَّذى يُنشَر ليرى حُسْنُه ¦¦
الجِنِّىُّ‌ يعرض للإِنسان و يطلعه على ما يزعمُ‌ من الغيب. و يقال:فلان رَئِىُّ‌ قَوْمه [بالفتح] إِذا كان صاحب رأْيهم
(
المعجم الوسيط
, ص320)
sourceLink

وَقَع في المُحْكَم أَوَّل الثَّلاثَة الرَّئيُ بالكَسْر مضبوطاً بخطّ يُوثَقُ به
(
تاج العروس
, ج19 , ص435)
sourceLink

الحيَّةُ العَظيمَةُ تَتَراءَى للإِنْسَانِ تَشْبِيهاً بالجِنِّيِّ ¦¦
قالَ ابنُ الأثيرِ: سمَّاها بالرَّئِيِّ الجنِّيّ لأنَّهم يَزْعمونَ أنَّ الحيَّاتِ مِن مَسْخ الجِنِّ ، و لهذا سَمّوه شَيْطاناً و جانّاً.
(
تاج العروس
, ج19 , ص437)
sourceLink

كغَنِيِّ و يُكْسَرُ: جنّيُّ‌ يَتَعرَّضُ للرَّجُلِ يُرِيه كهانَةً أَو طِبّاً يقالُ‌: مع فلانٍ رِئِيٌّ‌ و ضبطه بالكسْرِ و في المُحْكَم: هو الجِنُّ يَراهُ‌ الإِنْسانُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص436)
sourceLink

قال الليث: الرَّئِيّ : جِنِّي يَعْرض للرّجل يُريه كهانةً و طِبّاً. يُقال: مع فُلان رَئِيّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص228)
sourceLink

الجنِّىّ يراه الإنسان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الثوب ينشر للبيع عن أبى على.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص342)
sourceLink

- و الرَّئِيُّ ، كغَنِيٍّ و يُكْسَرُ: جِنِّيٌّ يُرَى فَيُحَبُّ ، أو المَكْسُورُ: لِلمَحْبُوبِ مِنهمْ ، و الحَيَّةُ العظيمَةُ تَشْبِيهاً بالجِنِّيِّ ، و الثَّوْبُ يُنْشَرُ لِيُباعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص363)
sourceLink

الجِنِّيُّ يراه الإِنسانُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص297)
sourceLink

الثوب يُنْشَر للبَيْع; عن أَبي عليّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص298)
sourceLink

رئيّ

بر وزن فعيل ديوانه شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص689)
sourceLink

رَئِيٌّ

قالَ ابنُ الأثيرِ: يقالُ للتَّابعِ مِن الجنِّ رَئِيٌّ‌ ككَمِيِّ‌ و هو فَعِيلٌ أَو فَعُولٌ‌ سُمِّي به لأنّه يَتَراءَى لمتْبوعِه أَو هو مِن الرَّأْي مِن قوْلِهم: فلانٌ رَئِيُّ‌ قوْمِهِ إذا كانَ‌ صاحِبَ رأْيِهِم و قد تُكْسَرُ راؤه لاتِّباعِها ما بَعْدها أَو المَكْسُورُ: للمَحْبُوبِ منهم و بالفتْحِ لغيرِهِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص436)
sourceLink

كغَنِيِّ قالَ الجوهريُّ : هو على فَعِيلٍ مثْل ضَأنٍ و ضَئِينٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص438)
sourceLink

قال الكَلْبى: رَئِىٌّ‌ ،مثل:مَرِيٍّ‌؛ و هو صاحبه الذى شَاركه فى رَأْيه
(
الجیم
, ص307)
sourceLink

أرأى ، إذا صار له رَئيّ مِن الجِنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص234)
sourceLink

و قال اللحيانى:له رَئِىٌّ من الجن و رِئىٌّ إذا كان يحبه و يألفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص342)
sourceLink

- و أرْأَى إرْآءً : صارَ ذا عقلٍ ، و تَبَيَّنَتِ الحَمَاقَةُ في وجْهِهِ ، ضِدٌّ، و نَظَرَ في المِرْآةِ ، و صارَ له رَئِيٌّ من الجِنِّ ، و عَمِلَ رِئاءً و سُمْعَةً ، و اشْتَكَى رِئَتَهُ ، و حَرَّكَ جَفْنَيْهِ عند النَّظَرِ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص364)
sourceLink

ومع فلان رَئيّ و رِئيّ :جِنّيّ يريه كهانةً و طبّاً و يلقي على لسانه شِعراً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص214)
sourceLink

و قال اللحياني: له رَئِيٌّ من الجن و رِئِيٌّ إِذا كان يُحِبه و يُؤَالِفُه، و تميم تقول رِئِيٌّ ، بكسر الهمزة و الراء، مثل سِعيد و بِعِير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: أَرْأَى الرجلُ إِذا صار له رَئِيٌّ من الجنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص297)
sourceLink

... و هو فَعِيلٌ أَو فَعُولٌ ، سُمِّي به لأَنه يَتَراءى لمَتْبوعه أَو هو من الرَّأْيِ ، من قولهم فلانٌ رَئِيُّ قومِهِ إِذا كان صاحب رأْيِهِم، قال: و قد تكسر راؤه لاتباعها ما بعدها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص298)
sourceLink

رَئِيٌّ‌

على وزن رَعِىً اى:تابعةٌ من الجنِّ‌
(
دستور اللغة
, ص356)
sourceLink

الرَءِيّ

جنّيّ يُرَى فيُحَبّ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص333)
sourceLink

فلانٌ رَئِيُّ قوْمِهِ

إذا كانَ‌ صاحِبَ رأْيِهِم و قد تُكْسَرُ راؤه لاتِّباعِها مابَعْدها أَو المَكْسُورُ: للمَحْبُوبِ منهم و بالفتْحِ لغيرِهِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص436)
sourceLink

بهِ رَءِيٌّ من الجنّ

اَي: مَسٌّ ¦¦
الحيَّة العظيمة ¦¦
الثوب يُنشر ليباع.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص333)
sourceLink

رَئِيُّ القوم كغنيّ

صاحب رايهم الذي يرجعون إليهِ (التاج)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص474)
sourceLink

به رَئِيٌّ من الجن

يقال أيضا: به رَئِيٌّ من الجن، أى مَسٌّ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2347)
sourceLink

قال ابن الأَنباري: به رَئِيٌّ‌ من الجن بوزن رَعِيّ‌، و هو الذي يعتاد الإِِنسان من الجنّ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص297)
sourceLink

أَي مَسٌّ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص298)
sourceLink

رَئِيُّ قَوْمِه

يَعْنِي وَجْهَهُم و صاحِبَ‌ رَأْيِهم
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص300)
sourceLink

وفلان رَئيّ قومه و رأيهم :لصاحب رأيهم و وجههم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص214)
sourceLink

... و هو فَعِيلٌ أَو فَعُولٌ ، سُمِّي به لأَنه يَتَراءى لمَتْبوعه أَو هو من الرَّأْيِ ، من قولهم فلانٌ رَئِيُّ قومِهِ إِذا كان صاحب رأْيِهِم، قال: و قد تكسر راؤه لاتباعها ما بعدها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص298)
sourceLink

رَئِيُّ القْومِ

كغَنِيِّ‌: صاحِبُ رَأْيهم الذي يَرْجعُونَ‌ إليه
(
تاج العروس
, ج19 , ص441)
sourceLink

له رَئِيٌّ

قالَ اللحْيانيُّ : له رَئِيُّ أَي جنِّيٌّ يُرَى فَيُحَبُّ و يُؤلَفُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص436)
sourceLink

رجل رَئيٌّ

جَيِّد الرَّأْى.
(
الجیم
, ص307)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرَّئِيّ

بنى ابنُ أخٍ لي أيامَ أُحُد فاستأذنّا له النبي صَلَى اللّه عليه و سلِم فأذن له فجاء فإذا هو بامرأته بين بابِ الدار و البيت فسدَّد الرمحَ نحوها فقالت لا تعجل و انظر ما على فِراشك فإذ رَئِيٌّ مثلُ النِّحْي فانتَظَمَه بسِنَانِه فماتا جميعا

هو الحيَّة العظيمة، سُمِّي بالرَّئي الذي هو الجِنِّي من قولهم: معه رَئيّ‌ و تابعه؛ لأن في زعماتهم أنه من مَسْخِ‌ الجن، و لهذا سَمَّوْه شَيْطاناً و حُبَاباً و جَاناً، و هو فعِيل أو فَعول من رَأي ؛ لأنهم يزعمون أن له رأياً و طبًّا، و يقال فلان رَئيّ‌ قومه، أي صاحب الرأي منهم وَ وَجْهُهُمْ‌، و قد تكسر راؤه لاتباعها ما بعدها فيقال: معه رِئِيّ‌ كقولهم: صِلِيّ‌ و مِنْخِر.
(
الفائق
, ج2 , ص4)
sourceLink

قال لِسَوادِ بنِ قارِبٍ أَنتَ الذي أَتاكَ رَئِيُّكَ بِظُهور رسولِ الله، صلى الله عليه و سلم؟ قال: نَعَمْ

يقال للتابع من الجن رَئِيٌّ‌ بوزن كمىّ‌، و هو فعيل، أو فعول، سمّى به لأنه يتراءى لمتبوعه، أو هو من الرّأى، من قولهم فلان رَئِيُّ‌ قومه إذا كان صاحب رأيهم، و قد تكسر راؤه لإتباعها ما بعدها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص178)
sourceLink

يقال للتابع من الجن: رَئِيٌّ‌ بوزن كَمِيٍّ‌، و هو فَعِيلٌ أَو فَعُولٌ‌، سُمِّي به لأَنه يَتَراءى لمَتْبوعه أَو هو من الرَّأْيِ‌، من قولهم فلانٌ رَئِيُّ‌ قومِهِ إِذا كان صاحب رأْيِهِم، قال: و قد تكسر راؤه لاتباعها ما بعدها
(
لسان العرب
, ج14 , ص298)
sourceLink

فإِذا رَئِيٌّ مثل نِحْيٍ

يعنى حيّة عظيمة كالزّق، سمّاها بِالرَّئِيِّ‌ الجنّى؛ لأنهم يزعمون أن الحيّات من مسخ الجن، و لهذا سموه شيطانا و حبابا و جانّا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص178)
sourceLink

يعني حية عظِيمَةً كالزِّقِّ‌، سمّاها بالرَّئِيِّ‌ الجِنِّ لأَنهم يزعمون أَن الحيَّاتِ من مَسْخِ الجِنِّ‌، و لهذا سموه شيطاناً و حُباباً و جانّاً. و يقال: به رَئِيٌّ‌ من الجنّ أَي مَسٌّ‌. و تَرَاءَى له شيء من الجن، و للاثنين تَرَاءَيَا ، و للجمع تَراءَوْا . و أَرْأَى الرجلُ إِذا تَبَّيَنت الرَّأْوَة في وجْهِه، و هي الحَماقة
(
لسان العرب
, ج14 , ص298)
sourceLink

هذا بعض أفعال الرّئيّ

يقال للتابع من الجنّ‌:رئيّ بوزن كميّ‌،و هو فعيل أو فعول،سمّي به لأنّه يتراءى لمتبوعه.أو هو من الرّأي،من قولهم:«فلان رئيّ قومه»إذا كان صاحب رأيهم.و قد تكسر راؤه لإتباعها ما بعدها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص297)
sourceLink

الرَّئِيّ في الاصطلاح

الرَّئِي

التابع من الجن. و قولهم: به رئي من الجن: أي مس.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص141)
sourceLink

التابع من الجن.و قولهم:به رئي من الجن:أي مس. -:ما تراه العين من حالة حسنة،و كسوة ظاهرة.و في الكتاب المجيد: وَ كَمْ أَهْلَكْنٰا قَبْلَهُمْ مِنْ‌ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثٰاثاً وَ رِءْياً (74)[مريم:74].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص270)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرَّئِيّ

الراء و الهمزة و الياء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على نظرٍ و إبصارٍ بعينٍ‌ أو بصيرة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص472)sourceLink

الأسماء

التَّرِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِرءاةمشتق ثلاثی مجرد التَّرِيئَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُرْءاةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرِّئَتَانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرائيّةالرُّئِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالإِرْآءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّرْئِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَرْئِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَرْأَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّأْيالرُّوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِرْآةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّرْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُرْأَىمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرِّئَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالإرايةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرِّئَوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّائِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّؤْيامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرِّئِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرِّئاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُرْئِيَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرَّأْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّؤْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالإرءاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرَّءَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرِّئْيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُراءاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّرِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرُّؤْيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَرْآةمشتق ثلاثی مجرد الرَّئِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرِّئَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُرَائِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالآرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرُّؤَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّآوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّرائيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَرْئِيَّاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرِّيائيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرِّيءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلسِفْر الرُّؤْيَاالاِرْتِيَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالرُّؤْيَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلأَرأيتَكَالرَئِيّالرِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرِّياءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُرْئِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَرَايَامشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.