المُتكلِّف

[ ك ل ف ]

مشتق ثلاثی مزید باب تفعّل

معنی المُتكلِّف

المُتَكَلِّف

مرادف (المُكَلَّف) است ¦¦

آن كه در آنچه كه باو مربوط نباشد دخالت كند يا كارى را بعهده گيرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص779)

الوقَّاع فيما لا يعنيه

(

المنجد فی اللغة

, ص695)

الوقَّاع فيما لا يعنيهِ العِرّيض للفضول.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص579)

الوقّاعُ فيما لا يَعْنيه ¦¦

العِرِّيض لما لا يعنيه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص472)

مفتقِر إلى البساطة، الَّذي لا يتصرَّف عن سَجيَّة، متصنِّع:«مُتَكَلِّف في حَرَكاته»،«ربّة بيت متكلّفة» ¦¦

فيه تكلُّف، دالٌّ‌ عليه:«أُسْلُوبٌ‌ مُتكلَّف»، «مَظْهَرٌ مُتكلَّف» ¦¦

مُصْطَنَع،زائف، غير طبيعيّ‌،كاذِب:«اِبْتسامة مُتَكَلَّفة»،«ضحكة متكلَّفة» ¦¦

ما يَنمّ‌ على تَكَلُّف و تَصَنُّع:«حَرَكات مُتَكلَّفة»،«مشية متكلّفة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1243)

الذى يظهر نفسه على غير حقيقتها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص795)

العِرِّيض لما لا يعنيه ¦¦

المُكَلَّف و المُتَكَلِّف : الوقّاعُ فيما لا يَعْنيه

(

لسان العرب

, ج9 , ص307)

العِرِّيضُ لِمَا لا يَعْنِيهِ‌ نَقلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و قالَ‌ غيرُه: هو الوَقّاعُ فِيما لا يَعْنِيهِ‌، و بِهِ فُسِّر قولُه تَعالَى: وَ مٰا أَنَا مِنَ اَلْمُتَكَلِّفِينَ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص465)

العِرِّيضُ لما لا يَعنيه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1424)

و المُكلَّف ،و المتكلِّف :الوقَّاع فيما لا يعنيه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص36)

العِرِّيض لما لا يَعنيه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص136)

العِرِّيضُ لما لا يَعْنيهِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص259)

و هو متكلِّف :وقَّاع فيما لا يعنيه عِرِّيض للفضول.

(

أساس البلاغة

, ص550)

المُتكلِّف في القرآن

قُلْ مٰا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ مٰا أَنَا مِنَ اَلْمُتَكَلِّفِينَ (آیه 86/سوره ص)

تَكَلُّفُ‌ الشيءِ: ما يفعله الإنسان بإظهار كَلَفٍ‌ مع مشقّة تناله في تعاطيه، و صارت اَلْكُلْفَةُ‌ في التّعارف اسما للمشقّة، و اَلتَّكَلُّفُ‌: اسم لما يفعل بمشقّة، أو تصنّع، أو تشبّع، و لذلك صار اَلتَّكَلُّفُ‌ على ضربين: محمود: و هو ما يتحرّاه الإنسان ليتوصّل به إلى أن يصير الفعل الذي يتعاطاه سهلا عليه، و يصير كَلِفاً به و محبّا له، و بهذا النّظر يستعمل اَلتَّكْلِيفُ‌ في تكلّف العبادات. و الثاني: مذموم، و هو ما يتحرّاه الإنسان مراءاة، و إياه عني بقوله تعالى: قُلْ‌ مٰا أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ أَجْرٍ وَ مٰا أَنَا مِنَ‌ اَلْمُتَكَلِّفِينَ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص721)

تَكَلَّفَ‌ الشيءُ: آن چيزى است كه انسان با اظهار برافروختگى چهره و با سختى و مشقتى كه از آن كار به او مى‌رسد آن را انجام مى‌دهد. واژه - كُلْفَة - در سخن معمولى اسمى است براى مشقت و سختى. و - تَكَلُّفْ‌ - اسمى است براى كارى كه با مشقت و حرص و ظاهرسازى انجام مى‌شود و لذا«تكلّف» دو گونه است: اول - تكلّف پسنديده، يعنى: حالتى كه انسان دنبال مى‌كند تا به كارى كه آن را مى‌خواهد و مقصد اوست بدست آورد و براى او سهل و مفيد و مورد محبت مى‌شود و به اين جهت واژه تكليف در مورد تكلّف در عبادات به‌كارمى‌رود. دوم - تكلّف ناپسند و مذموم، يعنى: آنچه را كه انسان از روى رياء و تصنع دنبال كرده و قصد مى‌كند و همان معنى مقصود آيه است كه مى‌گويد: قُلْ‌ مٰا أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ أَجْرٍ وَ مٰا أَنَا مِنَ‌ اَلْمُتَكَلِّفِينَ.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص64)

متكلّف كسى است كه چيزى را با مشقّت و تصنع بر خود تحميل كند با آنكه اهلش نيست. ¦¦

یعنی در حمل بار رسالت تصنّعى ندارم و آنرا از خود نساخته‌ام.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص137)

الشاهد المعنوی لـ المُتكلِّف

بَلْ إِنْ كُنْتَ صَادِقاً أَيُّهَا اَلْمُتَكَلِّفُ لِوَصْفِ رَبِّكَ فَصِفْ جِبْرِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ جُنُودَ اَلْمَلاَئِكَةِ اَلْمُقَرَّبِينَ فِي حُجُرَاتِ اَلْقُدُسِ مُرْجَحِنِّينَ مُتَوَلِّهَةً عُقُولُهُمْ أَنْ يَحُدُّوا أَحْسَنَ اَلْخَالِقِينَ

هو شديد التعرض لما لا يعنيه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

كسى كه خود را بزحمت مى اندازد و در كارى كه در توانش نيست وارد ميشود

(

فرهنگ نهج البلاغه

)

المتكلف: الوقاع فيما لا يعنيه العريض للفضول (اقرب) متعرض شونده به چيزى كه او را مهم نيست

(

قاموس نهج البلاغه

)