الفَلّ

الجمع : الفُلُوْل
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الفَلّ

الفَلُّ

ج فُلول:كَسْر في حَدّ شَفْرة،ثَلْم:«فَلّ‌ في حَدّ السَّيف» ¦¦
ما انْفَصَل أَو تَنَاثر من أَجْزاء الشَّيء كبُرادة الحديد و شَرَر النَّار ¦¦
مُنْهَزم: «رَجُل فلٌّ‌»،«قَوْم فَلّ‌»(يستوي فيه الواحد و الجمع)،و قد يُجمع على أفلال و فُلول.و أصل ذلك من الكَسْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1110)
sourceLink

المنهزم
(
العین
, ج8 , ص316)
sourceLink

المُنْهَزِمُ ¦¦
الصُّوْفُ‌ الأبْيَضُ‌ الذي قد رَقَّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص308)
sourceLink

شكستگى شمشير يا شكاف در لبۀ آن ¦¦
آنچه كه از چيزى فرو ريزد مانند ذرات آهن و جرقۀ آتش ¦¦
گروه
(
فرهنگ ابجدی
, ص670)
sourceLink

انكسر او الثُلمة في حدّ السيف ¦¦
ما نَدَر عن الشيء كبُرادةِ الحديد و شَرَر النار ¦¦
الجماعة ¦¦
رجُل فَلُّ و قومٌ فَلٌّ:منهزم و منهزمون (يستوي فيه الواحد و الجمع)و قد يجمع على أَفلال و فُلُول.و أَصل ذلك من الكسر ¦¦
الأَرض الجَدبَة لا تُنبِتُ شيئاً.يقال«هو فَلٌّ من الخيرِ»اي خالٍ منه
(
المنجد فی اللغة
, ص592)
sourceLink

الثَّلْم في السيف ¦¦
و الثَّلْم في أيّ شيء كان ¦¦
الكسر و الضرب ¦¦
واحد فُلول السيف و هي كُسور في حدِّه ¦¦
الجماعة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص334)
sourceLink

ما نَدَر من الشيء كسُحالة الذهب و بُرادة الحديد و شَرَر النار
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص335)
sourceLink

الجماعة ¦¦
واحد فُلُول السيف و هي كسور في حدّهِ‌ ¦¦
ما ندر من الشيءِ كسحالة الذهب و برادة الحديد و شرر النار ¦¦
الارض الجدبة و قيل التي تُمطَر و لا تُنبِت و قيل ما اخطاَها المطر اعواماً و قيل ما لم تُمطَر بين ممطورتين و قيل القفرة (ج) فَلٌّ‌ كالواحد و اَفْلاَل.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص201)
sourceLink

كَسْرٌ في حَدِّ السيف،و المنهزِم.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص345)
sourceLink

القَوْمُ المُنْهَزِمونَ. ¦¦
الكَسْرُ في حَدِّ السَّيْفِ.قال ابنُ دُرَيْدٍ:الفَلُّ في السَّيْفِ:ثَلْمُ حَدِّهِ.و كُلُّ شَيءٍ ثَلَمْتَ حَدَّهُ فقَدْ فَلَلْتَهُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص239)
sourceLink

كسرٌ فى حدِّ السيف ¦¦
ما انفصل عن الشىء و تناثر، كسُحالة الذَّهب، و بُرادة الحديد، و شَرَر النَّار. (ج) فُلُولٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص701)
sourceLink

المنهزمُ‌. [يقال للواحد و الجمع]. ¦¦
الأَرض الجدْبَةُ‌ لم تُمطَر
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص702)
sourceLink

هزيمتيان
(
دستور اللغة
, ص595)
sourceLink

شكستن و رخنه كردن و لشگر را هزيمت دادن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1036)
sourceLink

قومى كه از جنگ منهزم شده باشند و شخصى كه از جنگ منهزم شده باشد و او مفرد و جمع آمده و شكسته دم تيغ را هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1037)
sourceLink

ج.فُلُول :شيار،دندانه؛فَلّ‌ (مفرد و جمع)،ج.فُلُول ،أَفلال ،فُلال :شكست‌خورده،مغلوب؛بقاياى ارتش، بازمانده‌هاى سپاه مغلوب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص515)
sourceLink

ما رَقَّ من الشَّعَرِ. ¦¦
ما نَدَرَ عن الشَّيءِ كسُحالةِ الذَّهبِ و بُرادَةِ‌ الحديدِ و شَررِ النَّارِ ؛ و في بعضِ النسخِ‌: و شَرارِ الناسِ‌، و هو غَلَطٌ، و الجَمْعُ فُلُولٌ‌ ¦¦
الأَرضُ الجَدْبَةُ‌، و يُكْسَرُ؛ أَو هي التي تُمْطَرُ و لا تُنْبِتُ‌ ، عن أَبي عُبَيْدَةَ‌. أَو ما أَخْطأَها المَطَرُ أَعْواماً، أَو ما لم تُمْطَرُ بين أَرضَيْن مَمْطورَتَيْنِ‌ ، و هي الخَطِيطَةُ‌، و قد رَدَّه أَبو عُبَيْدَةَ و صَوَّبَ‌: أَنَّها التي تَمْطَرُ و لا تُنْبِتُ‌. و قيلَ‌: هي التي لم يُصِبْها مَطَرٌ. أَو هي الأَرْضُ‌ القَفْرَةُ‌ لا شيءَ‌ بها، و فَلاةٌ منها، و الجَمْعُ كالواحِدِ، و قد تُكَسَّرُ على أَفْلالٍ‌ ؛ قالَ الرَّاجزُ: مَرْتُ الصَّحارِي ذُو سُهُوبٍ أَفْلالْ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص588)
sourceLink

ثَوْبٌ مِن مشاقةِ الكنَّانِ . ¦¦
الخُصومَةُ و النِّزاعُ و الشّقاقُ‌، و به فُسِّر أَيْضاً حديث أُمِّ زَرْع كما تَقَدَّم، و المعْنى كَسْرك بخُصومَتِه
(
تاج العروس
, ج15 , ص590)
sourceLink

الثَّلْم في السيف، و في المحكم: الثَّلْم في أَيّ شيء كان، فَلَّه يَفُلُّه فَلاًّ وَ فَلَّلَه فتفَلَّل و انفَلَّ و افْتَلَّ . ¦¦
و فُلولُه : ثُلَمُه، واحدها فَلٌّ ، و قد قيل: الفُلول مصدر، و الأَول أَصح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الفَلُّ ، بالفتح: واحد فُلُول السيف و هي كُسور في حدِّه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المنهزِمون. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و يكون فالٌّ فاعلاً بمعنى مفعول لأَنه هو الذي فُلَّ ، و لا يلزم أَن يكون فُلولٌ جمعَ فَلٍّ بل هو جمع فالٍّ ، لأَن جمع اسم الجمع نادِر كجمع الجمع...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص530)
sourceLink

القوم المنهزمون من الفَلِّ الكسر، و هو مصدر سمي به، أَراد لعلّي أَشتري مما أُصيب من غنائمهم عند الهزيمة. ¦¦
الجماعة، و الجمع كالجمع، و هو الفَلِيل . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القوم المنهزمون و أَصله من الكسر، و انْفَلَّ سِنُّه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَي مهزوم: و الفَلُّ : ما نَدَر من الشيء كسُحالة الذهب و بُرادة الحديد و شَرَر النار، و الجمع كالجمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص531)
sourceLink

كَسْرٌ فِي حَدِّ السَّيْفِ‌ و الْجَمْعُ فُلُولٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص481)
sourceLink

الصُّوفُ الأَبيضُ‌.
(
الجیم
, ج3 , ص32)
sourceLink

ما قد رَقَّ‌.قال مَنْظُور: رأَتْ شَبابى ذَا النَّبَات الطَّلِّ‌ قلَّصَ عنى كقُلُوصِ الظِّلِّ‌ و ركِبَ الشَّيْبُ شَدًى كالفَلّ‌
(
الجیم
, ج3 , ص39)
sourceLink

النَّصلُ من الغَزْلِ‌.
(
الجیم
, ج3 , ص55)
sourceLink

المنهزمون، من ( فَلَّه ) إذا كسَره، و (الفَلُوّ): المُهْر و الجمع (أفْلاء) كعَدُوّ و أعداء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص150)
sourceLink

الفَلُّ بالفتح: واحد فُلُولِ السيفِ ، و هى كسورٌ فى حدّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1792)
sourceLink

الليث: الفَلّ : المُنْهزمُون. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن السِّكيت: الفَلّ : الثّلْم في السّيف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القوم المُنْهزمون، و أَصله من الكَسر، و انفلّ سِنُّه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص241)
sourceLink

القوم المنهزمون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص162)
sourceLink

و يقال:إن الفلول :الجماعةُ ،واحدها: فَلّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
واحد فلول السيف،و هي الكسور في حدّه،قال السموءل بن عادياء الغساني:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5057)
sourceLink

فلل الإفلال : أفلّ القوم:أي صاروا في الفلِّ ،و هي الأرض التي لم تمطر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5074)
sourceLink

الثَّلْمُ فى أى شىء كان. فَلَّهُ يَفُلُّه فَلاّ ،و فَلَّلَهُ فَتَفَلَّلَ ،و انْفَلَّ و افْتَلَّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فُلُولُه :ثُلَمُه،واحدها فَلٌّ ،و قد قيل: الفُلُولُ مصدرٌ،و الأول أصَحُّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأنه هو الذى فُلَّ ، و لا يَلْزمُ أن يكون فُلولٌ جَمْعَ فَلٍّ بل هو جمعُ فَالٍّ ;لأن جمعَ اسم الجمعِ نادِرٌ كجمعِ الجمعِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص363)
sourceLink

الجماعةُ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما نَدَرَ من الشىء كَسُحَالةِ الذَّهبِ و برادة الحديد و شَرَرِ النار،و الجمعُ كالجمعِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَرْضٌ فِلٌّ و فَلٌّ :جَدْبَةٌ ،و قيل:هى التى أخْطَأَها المطر أعوامًا،و قيل:هى الأرضُ التى لَمْ تُمْطَر بين أَرْضَيْنِ مَمْطوَرَتْينِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل الفلُّ :الأرض القفرة و الجمع كالواحد،و قد تكسر على أفلال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص364)
sourceLink

مِن ذلك الفَلُّ : القومَ المنهزِمون. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الفُلولُ : الكُسور فى حدِّ السيف، الواحدُ فَلٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص434)
sourceLink

- واحِدُها: فَلٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص592)
sourceLink

ما نَدَرَ عن الشيءِ ، كسُحالةِ الذَّهَبِ ، و بُرادَةِ الحديدِ، و شَرارِ النارِ، و الأرضُ الجَدْبَةُ ، و يُكْسَرُ، أو التي تُمْطَرُ و لا تُنْبِتُ ، أو ما أخطأها المَطَرُ أعواماً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص593)
sourceLink

و تركتُهم و هم فَرٌّ مشرّدون و فَلٌّ مطرّدون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص482)
sourceLink

اَلفَلُّ

المنهزِمون ¦¦
القوم المنهزمون و أَصله من الكسر، و انْفَلّ سِنُّه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص334)
sourceLink

غَدا فلانٌ فَلاّ من الطَّعَامِ

أي خالياً منه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص309)
sourceLink

رَجُلٌ فَلٌّ و قومٌ فَلٌّ

مرد فرارى و يا گروه فرارى(اين كلمه در مفرد و جمع يكسان بكار برده مى‌شود)و گاهى بر وزن أَفلال و فُلُول جمع بسته مى‌شود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص670)
sourceLink

يقال: رجل فَلٌّ و قوم فَلٌّ ، و ربما قالوا فُلُول و فِلال .
(
لسان العرب
, ج11 , ص531)
sourceLink

فلانٌ فَلٌّ من الخَيْرِ

خالٍ منهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص201)
sourceLink

خالٍ‌ منه. (ج) فُلُولٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص702)
sourceLink

جاء فَلُّ القوم

أَي منهزموهم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص335)
sourceLink

و يقال أيضاً: جاء فَلُّ القوم، أى منهزموهم، يستوى فيه الواحد و الجمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1793)
sourceLink

و الفُلَّى : الكتيبة المُنْهزمة، و كذلك الفُرَّى، يقال: جاء فَلُّ القوم أَي منهزموهم، يستوي فيه الواحد و الجمع;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص531)
sourceLink

خَيْرُه فَلٌّ

أي قَلِيْلٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص309)
sourceLink

هم قوم فَلٌّ

منهزمون
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص334)
sourceLink

منهزمون، و الجمع فُلُول و فُلاَّل ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص530)
sourceLink

أرْضٌ فَلٌّ

جَدْبة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص335)
sourceLink

أرْضٌ‌ فَلٌّ‌ :لَمْ‌ تُمْطَرْ
(
فقه اللغة
, ص103)
sourceLink

جَدْبة، و قيل: هي التي أَخطأَها المطر أَعواماً، و قيل: هي الأَرض التي لم تمطرَ بين أَرْضَين ممطورتين; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لا شيء بها، و فَلاةٌ منه، و قيل: الفِلُّ الأَرض القفرة، و الجمع كالواحد، و قد تكسَّر على أَفْلال .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص531)
sourceLink

رجلٌ فَلٌّ

اَي: منهزمون يستوي فيه الواحد و الجمع لانهُ في الاصل مصدرٌ و ربَّما قالوا في الجمع فُلُولٌ و اَفْلاَل و فُلاَّل و في اللسان «قال ابو الحسن لا يخلو من ان يكون اسم جمع او مصدراً فان كان اسم جمع فقياس واحدهِ ان يكون فالّاً كشارب و شَرْب و يكون فالّ فاعلاً بمعنى مفعول لانهُ هو الذي فلّ و لا يلزم ان يكون فُلُول جمع فلّ بل هو جمع فالّ لان جمع اسم الجمع نادر كجمع الجمع و اما فُلاَّل فجمع فَالٍّ لا محالة لاَن فَعْلاً ليس ممَّا يكسَّر على فُعَّال».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص201)
sourceLink

قومٌ فَلٌّ

اَي: منهزمون يستوي فيه الواحد و الجمع لانهُ في الاصل مصدرٌ و ربَّما قالوا في الجمع فُلُولٌ و اَفْلاَل و فُلاَّل و في اللسان «قال ابو الحسن لا يخلو من ان يكون اسم جمع او مصدراً فان كان اسم جمع فقياس واحدهِ ان يكون فالّاً كشارب و شَرْب و يكون فالّ فاعلاً بمعنى مفعول لانهُ هو الذي فلّ و لا يلزم ان يكون فُلُول جمع فلّ بل هو جمع فالّ لان جمع اسم الجمع نادر كجمع الجمع و اما فُلاَّل فجمع فَالٍّ لا محالة لاَن فَعْلاً ليس ممَّا يكسَّر على فُعَّال».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص201)
sourceLink

مُنْهزِمونَ‌ ، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ و الجَمْعُ‌. قالَ ابنُ بَرِّي: و منه قَوْلُ الجعْدِيِّ‌: و أَراهُ لم يُغادِر غير فَل أَي المَفْلُول . و في قَصِيد كَعْبٍ‌: إِن يترك القِرْن إِلاَّ و هو مَفْلولُ‌ أَي مَهْزومٌ‌، ج فُلولٌ‌ ، بالضمِّ‌، و أَفْلالٌ‌ ، هكذا في النسخِ‌، و الصَّوابُ‌: فُلاَّلٌ‌، كرُمَّانٍ‌. ففي المُحْكَمِ‌: قالَ أَبو الحَسَنِ‌: لا يخلو مِنْ أَنْ يكونَ‌ اسْمَ جَمْع أَو مَصْدراً، فإنْ كانَ اسْمَ جَمْع فقِياسُ واحِدِه أَنْ‌ يكونَ فالاًّ كشارِبٍ و شَرْبٍ‌، و يكونَ فالٌّ‌ فاعِلاً بمعْنَى مَفْعولٍ لأَنَّه هو الذي فُلَّ‌ ، و لا يلزمُ أَنْ يكونَ فُلولٌ‌ جَمْعَ فَلٍّ‌ بلْ هو جَمْعُ فالٍّ‌ لأنَّ جَمْعَ الجَمْعِ‌ نادِرٌ؛ و أَمَّا فُلاَّلٌ فجَمْعُ‌ فالٍّ‌ لا مَحالَةَ‌، لأَنَّ فَعْلاً ليسَ ممَّا يُكَسَّر على فُعَّال، فتأَمَّل
(
تاج العروس
, ج15 , ص587)
sourceLink

مُنهزِمون،و الجمع فُلولٌ و فُلاَّلٌ . أبو الحَسَنِ :لا يَخْلو من أن يكون اسمَ جمعٍ أو مصدرًا;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص363)
sourceLink

مُنْهزِمونَ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص592)
sourceLink

فَلّ، فِلّ

چوب‌پنبه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص515)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الفَلّ

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

الفَلّ‌ : الكَسْر؛ أرادت أنه ضَروب لامرأته، و كلما ضربَها شَجَّها، أو كَسَر عَظْماً من عظامها، أو جَمع الشجّ‌ و الكَسر معاً، و يجوز أن تُريد بالفلّ‌ الطَّرْد و الإبعاد.
(
الفائق
, ج2 , ص422)
sourceLink

إِنَّ اَلشَّيْطَانَ اَلْيَوْمَ قَدِ اِسْتَفَلَّهُمْ وَ هُوَ غَداً مُتَبَرِّئٌ مِنْهُمْ وَ مُتَخَلٍّ عَنْهُمْ

پراكنده كردن و فرار كردن
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

شَجَّكِ أَو فَلَّكِ أَو جَمَع كُلاًّ لَكِ

الفلُّ‌ : الكسر و الضرب، تقول: إِنها معه بين شجّ رأْس أَو كسر عُضو أَو جمع بينهما، و قيل: أَرادت بالفَلِّ‌ الخصومة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص530)
sourceLink

أَرادَتْ بالفَلِّ‌ الكَسْرَ و الضَّرْبَ‌، تقولُ‌: إنَّها معه بينَ‌ شَجِّ رأْسٍ أَو كَسْرِ عُضْوٍ أَو جَمْع بَيْنهما؛ و قيلَ‌: أَرادَتْ‌ بالفَلِّ‌ الخُصُومَةَ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص587)
sourceLink

لعلّي أُصِيبُ من فَلِّ محمد و أَصحابه

الفَلُّ‌ : القوم المنهزمون من الفَلِّ‌ الكسر، و هو مصدر سمي به، أَراد لعلّي أَشتري مما أُصيب من غنائمهم عند الهزيمة
(
لسان العرب
, ج11 , ص531)
sourceLink

لعليّ أصيب من فَلِّ محمّد و أصحابه

الفَلُّ‌: القوم المنهزمون، من الفَلِّ‌: الكسر، و هو مصدر سمّي به، و يقع على الواحد و الاثنين و الجميع، و ربّما قالوا: فُلُول و فِلاَل. و فَلَّ‌ الجيش يَفُلُّه فَلاًّ إذا هزمه، فهو مَفْلُول، أراد: لعلّي أشتري مما أصيب من غنائمهم عند الهزيمة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص473)
sourceLink

فَلٌّ من القوم هارب

الفَلُّ‌: القوم المنهزمون، من الفَلِّ‌: الكسر، و هو مصدر سمّي به، و يقع على الواحد و الاثنين و الجميع، و ربّما قالوا: فُلُول و فِلاَل. و فَلَّ‌ الجيش يَفُلُّه فَلاًّ إذا هزمه، فهو مَفْلُول، أراد: لعلّي أشتري مما أصيب من غنائمهم عند الهزيمة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص473)
sourceLink

الفَلُّ‌ : ما نَدَر من الشيء كسُحالة الذهب و بُرادة الحديد و شَرَر النار، و الجمع كالجمع
(
لسان العرب
, ج11 , ص531)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الفَلّ

الفاء و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على انكسارٍ و انثلام.أو ما يقاربُ‌ ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص434)sourceLink

الأسماء

المُفَلَّلمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالفُلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِلِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّفْلِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَفْلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُلَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُفَلْفَلمشتق رباعی المُتَفَلْفِلمشتق رباعی الفُلُوْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَفَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَالّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِنْفِلَالمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالفِلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِفْلَالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالفَلَّ یفِلّ یفُلّفَلَّ یفُلّ یفِلّالفُلْفُلالفُلَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَلِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.