الفَلُّ ج فُلول:كَسْر في حَدّ شَفْرة،ثَلْم:«فَلّ في حَدّ السَّيف» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما انْفَصَل أَو تَنَاثر من أَجْزاء الشَّيء كبُرادة الحديد و شَرَر النَّار ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُنْهَزم: «رَجُل فلٌّ»،«قَوْم فَلّ»(يستوي فيه الواحد و الجمع)،و قد يُجمع على أفلال و فُلول.و أصل ذلك من الكَسْر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1110) 
المنهزم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص316) 
المُنْهَزِمُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصُّوْفُ الأبْيَضُ الذي قد رَقَّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص308) 
شكستگى شمشير يا شكاف در لبۀ آن ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آنچه كه از چيزى فرو ريزد مانند ذرات آهن و جرقۀ آتش ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گروه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص670) 
انكسر او الثُلمة في حدّ السيف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما نَدَر عن الشيء كبُرادةِ الحديد و شَرَر النار ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجماعة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجُل فَلُّ و قومٌ فَلٌّ:منهزم و منهزمون (يستوي فيه الواحد و الجمع)و قد يجمع على أَفلال و فُلُول.و أَصل ذلك من الكسر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَرض الجَدبَة لا تُنبِتُ شيئاً.يقال«هو فَلٌّ من الخيرِ»اي خالٍ منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص592) 
الثَّلْم في السيف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الثَّلْم في أيّ شيء كان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكسر و الضرب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحد فُلول السيف و هي كُسور في حدِّه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجماعة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص334) 
ما نَدَر من الشيء كسُحالة الذهب و بُرادة الحديد و شَرَر النار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص335) 
الجماعة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحد فُلُول السيف و هي كسور في حدّهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما ندر من الشيءِ كسحالة الذهب و برادة الحديد و شرر النار ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الارض الجدبة و قيل التي تُمطَر و لا تُنبِت و قيل ما اخطاَها المطر اعواماً و قيل ما لم تُمطَر بين ممطورتين و قيل القفرة (ج) فَلٌّ كالواحد و اَفْلاَل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص201) 
كَسْرٌ في حَدِّ السيف،و المنهزِم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص345) 
القَوْمُ المُنْهَزِمونَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكَسْرُ في حَدِّ السَّيْفِ.قال ابنُ دُرَيْدٍ:الفَلُّ في السَّيْفِ:ثَلْمُ حَدِّهِ.و كُلُّ شَيءٍ ثَلَمْتَ حَدَّهُ فقَدْ فَلَلْتَهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص239) 
كسرٌ فى حدِّ السيف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما انفصل عن الشىء و تناثر، كسُحالة الذَّهب، و بُرادة الحديد، و شَرَر النَّار. (ج) فُلُولٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص701) 
المنهزمُ. [يقال للواحد و الجمع]. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَرض الجدْبَةُ لم تُمطَر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص702) 
هزيمتيان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص595) 
شكستن و رخنه كردن و لشگر را هزيمت دادن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1036) 
قومى كه از جنگ منهزم شده باشند و شخصى كه از جنگ منهزم شده باشد و او مفرد و جمع آمده و شكسته دم تيغ را هم گويند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1037) 
ج.فُلُول :شيار،دندانه؛فَلّ (مفرد و جمع)،ج.فُلُول ،أَفلال ،فُلال :شكستخورده،مغلوب؛بقاياى ارتش، بازماندههاى سپاه مغلوب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص515) 
ما رَقَّ من الشَّعَرِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما نَدَرَ عن الشَّيءِ كسُحالةِ الذَّهبِ و بُرادَةِ الحديدِ و شَررِ النَّارِ ؛ و في بعضِ النسخِ: و شَرارِ الناسِ، و هو غَلَطٌ، و الجَمْعُ فُلُولٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَرضُ الجَدْبَةُ، و يُكْسَرُ؛ أَو هي التي تُمْطَرُ و لا تُنْبِتُ ، عن أَبي عُبَيْدَةَ. أَو ما أَخْطأَها المَطَرُ أَعْواماً، أَو ما لم تُمْطَرُ بين أَرضَيْن مَمْطورَتَيْنِ ، و هي الخَطِيطَةُ، و قد رَدَّه أَبو عُبَيْدَةَ و صَوَّبَ: أَنَّها التي تَمْطَرُ و لا تُنْبِتُ. و قيلَ: هي التي لم يُصِبْها مَطَرٌ. أَو هي الأَرْضُ القَفْرَةُ لا شيءَ بها، و فَلاةٌ منها، و الجَمْعُ كالواحِدِ، و قد تُكَسَّرُ على أَفْلالٍ ؛ قالَ الرَّاجزُ: مَرْتُ الصَّحارِي ذُو سُهُوبٍ أَفْلالْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص588) 
ثَوْبٌ مِن مشاقةِ الكنَّانِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخُصومَةُ و النِّزاعُ و الشّقاقُ، و به فُسِّر أَيْضاً حديث أُمِّ زَرْع كما تَقَدَّم، و المعْنى كَسْرك بخُصومَتِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص590) 
الثَّلْم في السيف، و في المحكم: الثَّلْم في أَيّ شيء كان، فَلَّه يَفُلُّه فَلاًّ وَ فَلَّلَه فتفَلَّل و انفَلَّ و افْتَلَّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و فُلولُه : ثُلَمُه، واحدها فَلٌّ ، و قد قيل: الفُلول مصدر، و الأَول أَصح. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الفَلُّ ، بالفتح: واحد فُلُول السيف و هي كُسور في حدِّه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنهزِمون. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و يكون فالٌّ فاعلاً بمعنى مفعول لأَنه هو الذي فُلَّ ، و لا يلزم أَن يكون فُلولٌ جمعَ فَلٍّ بل هو جمع فالٍّ ، لأَن جمع اسم الجمع نادِر كجمع الجمع... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص530) 
القوم المنهزمون من الفَلِّ الكسر، و هو مصدر سمي به، أَراد لعلّي أَشتري مما أُصيب من غنائمهم عند الهزيمة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجماعة، و الجمع كالجمع، و هو الفَلِيل . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القوم المنهزمون و أَصله من الكسر، و انْفَلَّ سِنُّه; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي مهزوم: و الفَلُّ : ما نَدَر من الشيء كسُحالة الذهب و بُرادة الحديد و شَرَر النار، و الجمع كالجمع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص531) 
كَسْرٌ فِي حَدِّ السَّيْفِ و الْجَمْعُ فُلُولٌ مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص481) 
الصُّوفُ الأَبيضُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص32) 
ما قد رَقَّ.قال مَنْظُور: رأَتْ شَبابى ذَا النَّبَات الطَّلِّ قلَّصَ عنى كقُلُوصِ الظِّلِّ و ركِبَ الشَّيْبُ شَدًى كالفَلّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص39) 
النَّصلُ من الغَزْلِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص55) 
المنهزمون، من ( فَلَّه ) إذا كسَره، و (الفَلُوّ): المُهْر و الجمع (أفْلاء) كعَدُوّ و أعداء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص150) 
الفَلُّ بالفتح: واحد فُلُولِ السيفِ ، و هى كسورٌ فى حدّه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1792) 
الليث: الفَلّ : المُنْهزمُون. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن السِّكيت: الفَلّ : الثّلْم في السّيف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القوم المُنْهزمون، و أَصله من الكَسر، و انفلّ سِنُّه; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص241) 
القوم المنهزمون. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص162) 
و يقال:إن الفلول :الجماعةُ ،واحدها: فَلّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحد فلول السيف،و هي الكسور في حدّه،قال السموءل بن عادياء الغساني: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5057) 
فلل الإفلال : أفلّ القوم:أي صاروا في الفلِّ ،و هي الأرض التي لم تمطر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5074) 
الثَّلْمُ فى أى شىء كان. فَلَّهُ يَفُلُّه فَلاّ ،و فَلَّلَهُ فَتَفَلَّلَ ،و انْفَلَّ و افْتَلَّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و فُلُولُه :ثُلَمُه،واحدها فَلٌّ ،و قد قيل: الفُلُولُ مصدرٌ،و الأول أصَحُّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لأنه هو الذى فُلَّ ، و لا يَلْزمُ أن يكون فُلولٌ جَمْعَ فَلٍّ بل هو جمعُ فَالٍّ ;لأن جمعَ اسم الجمعِ نادِرٌ كجمعِ الجمعِ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص363) 
الجماعةُ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما نَدَرَ من الشىء كَسُحَالةِ الذَّهبِ و برادة الحديد و شَرَرِ النار،و الجمعُ كالجمعِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أَرْضٌ فِلٌّ و فَلٌّ :جَدْبَةٌ ،و قيل:هى التى أخْطَأَها المطر أعوامًا،و قيل:هى الأرضُ التى لَمْ تُمْطَر بين أَرْضَيْنِ مَمْطوَرَتْينِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل الفلُّ :الأرض القفرة و الجمع كالواحد،و قد تكسر على أفلال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص364) 
مِن ذلك الفَلُّ : القومَ المنهزِمون. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الفُلولُ : الكُسور فى حدِّ السيف، الواحدُ فَلٌّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص434) 
- واحِدُها: فَلٌّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص592) 
ما نَدَرَ عن الشيءِ ، كسُحالةِ الذَّهَبِ ، و بُرادَةِ الحديدِ، و شَرارِ النارِ، و الأرضُ الجَدْبَةُ ، و يُكْسَرُ، أو التي تُمْطَرُ و لا تُنْبِتُ ، أو ما أخطأها المَطَرُ أعواماً... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص593) 
و تركتُهم و هم فَرٌّ مشرّدون و فَلٌّ مطرّدون. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص482) 
قومٌ فَلٌّ اَي: منهزمون يستوي فيه الواحد و الجمع لانهُ في الاصل مصدرٌ و ربَّما قالوا في الجمع فُلُولٌ و اَفْلاَل و فُلاَّل و في اللسان «قال ابو الحسن لا يخلو من ان يكون اسم جمع او مصدراً فان كان اسم جمع فقياس واحدهِ ان يكون فالّاً كشارب و شَرْب و يكون فالّ فاعلاً بمعنى مفعول لانهُ هو الذي فلّ و لا يلزم ان يكون فُلُول جمع فلّ بل هو جمع فالّ لان جمع اسم الجمع نادر كجمع الجمع و اما فُلاَّل فجمع فَالٍّ لا محالة لاَن فَعْلاً ليس ممَّا يكسَّر على فُعَّال». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص201) 
مُنْهزِمونَ ، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ و الجَمْعُ. قالَ ابنُ بَرِّي: و منه قَوْلُ الجعْدِيِّ: و أَراهُ لم يُغادِر غير فَل أَي المَفْلُول . و في قَصِيد كَعْبٍ: إِن يترك القِرْن إِلاَّ و هو مَفْلولُ أَي مَهْزومٌ، ج فُلولٌ ، بالضمِّ، و أَفْلالٌ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: فُلاَّلٌ، كرُمَّانٍ. ففي المُحْكَمِ: قالَ أَبو الحَسَنِ: لا يخلو مِنْ أَنْ يكونَ اسْمَ جَمْع أَو مَصْدراً، فإنْ كانَ اسْمَ جَمْع فقِياسُ واحِدِه أَنْ يكونَ فالاًّ كشارِبٍ و شَرْبٍ، و يكونَ فالٌّ فاعِلاً بمعْنَى مَفْعولٍ لأَنَّه هو الذي فُلَّ ، و لا يلزمُ أَنْ يكونَ فُلولٌ جَمْعَ فَلٍّ بلْ هو جَمْعُ فالٍّ لأنَّ جَمْعَ الجَمْعِ نادِرٌ؛ و أَمَّا فُلاَّلٌ فجَمْعُ فالٍّ لا مَحالَةَ، لأَنَّ فَعْلاً ليسَ ممَّا يُكَسَّر على فُعَّال، فتأَمَّل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص587) 
مُنهزِمون،و الجمع فُلولٌ و فُلاَّلٌ . أبو الحَسَنِ :لا يَخْلو من أن يكون اسمَ جمعٍ أو مصدرًا; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص363) 
مُنْهزِمونَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص592) 