الذُّؤَابَةُ الناصية و هي شَعَرٌ في مقدَّم الرأس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص232) 
راجع ذَأَبَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص240)
النَّاصِيةُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّعَرُ المَضْفُورُ في الرأْسِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص489)
الجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ و هي العَذَبَةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص490)
الناصية و قيل منبتها من الراس ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص288)
الناصية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص183)
شعر مقدَّم الرأْس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص308)
تسهيل الذُؤَابَة بالهمز (ج) ذَوَائِب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص312)
علاقة السيف و سيرٌ فيهِ يقال «في قائم سيفهِ ذُؤَابة» (الاساس). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص319)
النّاصِيَةُ لنَوَسانِها ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَعَرٌ مَضْفُورٌ، و مَوْضِعُها من الرَّأْسِ ذُؤَابَةٌ، و كذلك ذُؤَابَةُ العِزِّ و الشَّرَف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِالضَّمِّ مَهْمُوزٌ الضَّفِيرَةُ مِنَ الشَّعْرِ إِذَا كَانَتْ مُرْسَلَةً. فَإنْ كَانَتْ مَلْويَّةً فَهِىَ عَقِيصَةٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص211)
الجِلدة التى تعَلَّقُ على آخِرَة الرَّحْلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص126)
شعر أعلى الناصية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص667)
القُلّة،الجمع: ذوائب ،و ذُؤابة كل شىء أعلاه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص20)
الناصية(السابقة)أو مَنبِتها من الرأس،و ذأب الغلامَ كمنع و أذأبه:عمل له ذؤابة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص26)
ما أصاب الأرض من المرسل على القدم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص394)
العَذَبة و هى الجلدة التى تعلَّق على آخرة الرحل،و كل ما ناس و تذبذب فهو ذُؤابة .و قد ذأّبها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص768)
شعر مُؤَخَّر الرأس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللَّيْثُ : الذُّؤَابة : الشَّعَر المَضْفُور، من شَعر الرَّأْس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و اشتقاق الذُّؤابة من التذؤّب ،و إن شئت من التذاؤب ،و هو كثرة الحركة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذأب الذُّؤَابَةُ : شعر مضفورفي أعلى الرأس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2324)
النّاصِيَةُ ،لنَوَسانِها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص101)
الجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ على آخِرةِ الرَّحْلِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص102)
النَّاصيَةُ ، أو مَنْبَتُها من الرَّأسِ ، و شَعَرٌ في أعْلَى ناصِيَةِ الفَرَسِ ، - و - منَ النَّعْلِ : ما أصابَ الأرضَ منَ المُرْسَلِ على القَدَمِ ، - و - من العِزِّ و الشَّرَفِ ، و كُلِّ شَيْ ءٍ : أعْلاهُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص89)
و الذُّؤابَةُ ، كسُلافَة: الشَّعرُ المنسدِلُ من وسطِ الرأسِ إلى الظهرِ. و - من الفرسِ : الشَعرُ في أعلى ناصيتِهِ . و -: طَرْفُ العمامةِ ، و عَذَبَةُ السوطِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص21)
مَضْفُوْرَةٌ من شَعَرٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص108)
زلف پيشانى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذُّؤَابَةُ من العِزِّ و الشّرَفِ أَعْلاَهُ و أَرْفَعُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص489)
الذُّؤَابَةُ مِنَ النَّعْلِ مَا أَصَابَ الأَرْضَ مِنَ المُرْسَلِ علَى القَدَم لِتَحَرُّكِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص489)
ما اصاب الارض من المرسَل على القدم كقولهِ «باي مكانٍ لم اَجُرَّ ذُؤَابتي». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص288)
الذُّؤابةُ من كلِّ شى ءٍ أَعلاه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص308)
الذُّؤابة من الشَعر الجمع الذَّوائب ، و كان الأصل ذَآئِبُ، لأنَّ الألف التى فى ذؤابة كالألف التى فى رسالة، حَقُّهَا أن تُبْدَلَ منها همزةٌ فى الجمع، و لكنهم استثقلوا أن تقع ألف بين الهمزتين، فأبدلوا من الأولى واوا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص126)
الذُّؤابةُ من السيف علاقة قائِمهِ. (ج) ذوائب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص308)
ذُؤَابَةُ أَعْلاَهُ، ثم اسْتُعِيرَ للعِزِّ و الشَّرَفِ و المَرْتَبَةِ، أَي لستَ من أَشْرَافهم و ذوي أَقْدَارِهِمْ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص490)
ذؤابة گيسو و كاكل و مهتر و دوال دسته شمشير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص637)
ذُؤابة ولشِراك نعله ذُؤابة و هي ما أصابَ الأرضَ من المرسَل على القدم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤَابة ج ذَوائِب:شَعر في مقدَّم الرَّأس: «ذُؤَابة مُجعَّدة» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص504)
ذُؤابَةٌ و في قائمِ سيفي ذُؤابَةٌ ، و هي علاقتُهُ ، لسيرٍ يُشَدُّ فيه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص21)
و لها ذؤابة و ذوائب و هي الشعر المنسدل من وسط الرأس إلى الظهر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤٰابَة ج.ذَوٰائِب ' :طرّه،زلف؛ دسته،كاكل(مو). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص213)
ذُؤابَةٌ گيسو وَ دُوال دستۀ شمشير و مهتر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص341)
ذُؤَابَة العزّ و الشرف و كل شيءٍ اعلاهُ و منهُ «زيد ذُؤَابَةُ قومهِ و ناصية عشيرتهِ» اَي: شرفهم و المتقدم فيهم و علوتُ ذُؤَابةَ الجبل و ذُؤَابهُ و نارهُ ساطعة الذوائِب و هو من الذنائِب لا من الذوَائِب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص288)
جاء فلانٌ و قد فُتِلَت ذُؤَابتهُ اَي: اُزيل عن رأيهِ (الاساس). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص319)
أُزيل عن رأْيه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص308)
وجاء فلان و قد فتلت ذؤابته إذا أزيل عن رأيه.وأقرّ لي بحَقّي حتى نفث فلان في ذؤابته فأفسده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤَابَة العِزِّ و الشَّرَف أَرْفَعُه على المَثَلِ، و الجَمْع من ذلك كلِّه ذَوائِبُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَرْفَعُه،على المَثَل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص102)
ذُؤَابة كُلِّ شيء: أَعْلاه، و كذلك ذُؤابة العِز و الشَّرف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هو في ذُؤابَةِ العزِّ و الشرفِ ، أي أعلاهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص21)
هو في ذُؤَابَةِ قَوْمِه أَي أَعْلاَهُمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص489)
أَي أَعْلاهُم; أُخِذُوا من ذُؤَابَةِ الرَّأْسِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أى فى أَعْلاهُم،أُخِذَ من ذُؤابَةِ الرَّأْسِ . و اسْتعارَ بعضُ الشُّعَراءِ الذَّوائِبَ للنَّخْلِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص102)
ذُؤابَةُ كُلِّ شَيْءٍ اعلاه،و منه«هو ذُؤابَةُ قومهِ»اي المتقدّم فيهم،و«علوتُ ذؤابة الجبل»اي قِمّته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص232)
أعلاه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤَابةُ كلّ شيءٍ أَعلاه، و جَمْعُها ذُؤَابٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعْلاه،و جَمْعُهَا: ذُؤابٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص101)
أَعْلاه، و كذلك ذُؤابة العِز و الشَّرف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هم ذُؤَابة قَوْمِهِمْ أَشْرافَهُم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي أَشْرافُهُم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤَابَةُ النَّعْلِ ما أصَابَ الأرْضَ من المُرْسَلِ علىٰ القَدَم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص108)
ما اصاب الارضَ من المُرسَل على القدم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص232)
ما أَصابَ الأَرضَ من المُرْسَلِ على القَدَم لتَحَرُّكِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُتَعَلِّقُ من القِبالِ; و ذُؤَابةُ النَّعْلِ: ما أَصابَ الأَرْضَ من المُرْسَلِ على القَدَم لتَحَرُّكِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما أَصابَ الأَرْضَ من المُرْسَلِ على القَدَمِ،لتَحرُّكِه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص101)
المُتعلِّق من القَبال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤَابَةُ السَّيْفِ ما تَعَلَّقَ من قائِمه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص108)
علاقَةُ قائِمِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عِلاقَةُ قائِمِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤَابَةُ السَّيْفُ عِلاَقَةُ قَائِمِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص489)
عِلاقةُ قائمه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤَابَةُ قَوْمِهِم أَي أَشْرَافُهُمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص489)
يقال: هم ذُؤَابةُ قومِهم، أَي أشْرَافُهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هم ذُؤابَةُ قومِهِم و ذَوائبُهُم : رؤساؤُهُم و أشرافُهُم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص21)
وهم ذؤابة قومهم و ذوائبهم ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فلانٌ ذُؤابةُ قومِه شريفهم و المقدّم فيهم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص308)
ذُؤَابَةُ الجَبَلِ أَعلاه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعْلاه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قُلّتُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص21)
وعلوت ذؤابة الجبل أو ذؤاب الجبل; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤَابَةُ الفَرَسِ شَعرٌ في أَعْلَى ناصِيَةِ الفَرَسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص489)
شَعَرٌ في الرأْسِ، في أَعْلى النْاصِيَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤابَةُ الرَّأْسِ هي التي أَحَاطَتْ بالدَّوَّارَةِ مِنَ الشَّعَرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص489)
أَبو زيد: ذُؤَابَة الرأْسِ: هي التي أَحاطَتْ بالدَوَّارة من الشَّعْر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو زَيْد: ذُؤَابةُ الرَّأْس، هي التي أَحاطت بالدّوَّارة من الشَّعَر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُؤَابَة من الرحل الجلدة المعلَّقة على آخرتهِ (ج) ذَوَائِب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص288)
ذُؤَابةُ الرَحلِ الجلدة المعَلَّقة على آخرته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص232)
