الآلاء

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الآلاء

الآلَاءُ

النِّعَمُ
(
‏لسان اللسان
, ص41)
sourceLink

النعم
(
العین
, ج8 , ص356)
sourceLink

نيكيها
(
دستور اللغة
, ص116)
sourceLink

جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص23)
sourceLink

(جمعِ إِلىً‌ ):نعمات،موهبات.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص15)
sourceLink

بالمدِّ: النِّعَمُ‌ قالَ النابِغَةُ‌: هُمُ الملوكُ و أَبْناءُ المُلُوكِ لَهُمْ‌ فَضْلٌ على الناسِ في الآلاءِ‌ و النِّعَمِ‌ واحِدُها إِلْيٌ‌ بالكسْرِ و أَلْوً بالفتْح كدَلْوٍ و أَدْلاءٍ‌ و أَليٌ‌ بالياءِ‌ و أَلاّ كرَحا و أرحاءٍ‌ و إِلًى بالكسْرِ كمِعًى و أَمْعاءٍ‌ و على الأَخيرَةِ تُكْتَب بالياءِ فهُنَّ خَمْسٌ‌ اقتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأَخيرَتَيْن. و زادَ السَّخاوي و زَكريا في شَرْحَيْهما على أَلْفيهِ‌ المصطلح: أُلْيٍ‌ بضمٍ فسكونٍ و إلْي بالكسْرِ من غيرِ تَنْوين. قُلْتُ‌: و منه قَوْلُ الأَعْشى: أَبْيض لا يَرْهَبُ الهُزالَ و لا يَقْطَع رَحْماً و لا يَخُونُ إلى قالَ ابنُ سِيدَه: يَجوزُ أَنْ يكونَ إلى هنا واحدُ آلاءِ‌ اللَّهِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص167)
sourceLink

النِعَمُ ، واحدها أَلاً بالفتح، و قد يُكْسَرُ و يُكْتَبُ بالياء، مثاله مِعًى و أَمْعَاءٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2270)
sourceLink

النِّعَمُ ،وَاحِدُهَا أُلْىٌ وَ إِلْىٌ وَ إِلىً وَ أَلىً ،وَ قَوْلُ الأَعْشَى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص443)
sourceLink

و الآلاَء ،بالفتح و المدّ:النِّعَمُ ،واحدها أَلْى ،و قد تُكسر،و هى،أيضا:شجر الدّفلَى،و سنذكره فى (د ف ل)،و مرّ ذكره فى ( أَلَأَ ) أيضا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص73)
sourceLink

النِّعَمُ ، واحِدُها: إلْيٌ و ألْوٌ و ألْيٌ و ألًى و إلًى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص320)
sourceLink

النِّعَمُ واحدها أَلىً ، بالفتح، و إِلْيٌ و إِلىً ; و قال الجوهري: قد تكسر و تكتب بالياء مثال مِعىً و أَمْعاء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص43)
sourceLink

و يقال: أَوْلاني أَي أَنْعَمَ عَليَّ من الآلاء ، و هي النِّعَمُ ، و الواحد أَلًى و إِلًى ، قال: و الأَصل في إِلًى وِلًى، فأَبدلوا من الواو المكسورة همزة، كما قالوا امرأَة وَناةٌ و أَناةٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص413)
sourceLink

آلاءٌ

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ إِلَى -هنا-وَاحِدَ آلاءِ اللّٰهِ ،وَ يَخُونُ :يَكْفُرُ. وَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُخَفَّفًا مِنَ أللالإلِّ ،الَّذِى هَوَ العَهْدُ،وَ هُوَ قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص443)
sourceLink

قال ابن سيده يجوز أَن يكون إِلا هنا واحد آلاء اللهِ ، و يخُون: يَكْفُر، مُخفَّفاً من الإِلِّ . الذي هو العَهْد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص43)
sourceLink

الآلاء في القرآن

فَاذْكُرُوا آلاٰءَ اَللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (آیه 69/سوره الأعراف) sourceLink

أي نعمه، و قيل: " الآلاَء " هي النعم الظاهرة، و" النَّعْمَاء " هي النعم الباطنة. ¦¦
[الآلاء النِعم] واحدها " ألَى " بالقصر و الفتح، و قد تكسر الهمزة. و في الغريب: واحدها" أُلى " بالحركات الثلاث.
(
مجمع البحرين
, ص29)
sourceLink

أي: نعمه، الواحد: أَلاً و إِلًى، نحو أنًا و إنًى لواحد الآناء.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص84)
sourceLink

يعنى نعمت‌هاى خداى را به ياد آوريد. مفرد آلاء - أَلاً و إِلًى است، مانند - أنا و إنى - كه مفرد - آناء است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص190)
sourceLink

آلاَء: نعمتها، مفرد آن، الى (بر وزن حبر و فرس و عنب) است (اقرب الموارد).
(
قاموس قرآن
, ص105)
sourceLink

فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ (آیه 13/سوره الرحمن) sourceLink

[الإِلَى] واحد الآلاء، و هي النِّعَم.
(
شمس العلوم
, ص303)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الآلاء

التحذير من طاعة الكبراء أَلاَ فَالْحَذَرَ اَلْحَذَرَ مِنْ طَاعَةِ سَادَاتِكُمْ وَ كُبَرَائِكُمْ اَلَّذِينَ تَكَبَّرُوا عَنْ حَسَبِهِمْ وَ تَرَفَّعُوا فَوْقَ نَسَبِهِمْ وَ أَلْقَوُا اَلْهَجِينَةَ عَلَى رَبِّهِمْ وَ جَاحَدُوا اَللَّهَ عَلَى مَا صَنَعَ بِهِمْ مُكَابَرَةً لِقَضَائِهِ وَ مُغَالَبَةً لِآلاَئِهِ

النعم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

النعم واحدتها ألى بالفتح و قد يكسر كحرف الجر
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

نعمتها
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

نعمتها.
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص139)
sourceLink

أَحْمَدُهُ عَلَى نِعَمِهِ اَلتُّؤَامِ وَ آلاَئِهِ اَلْعِظَامِ اَلَّذِي عَظُمَ حِلْمُهُ فَعَفَا وَ عَدَلَ فِي كُلِّ مَا قَضَى وَ عَلِمَ مَا يَمْضِي وَ مَا مَضَى

النعم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

نعمتها مفردش ألى به فتح همزه و گاهى مكسور مثل الى حرف جر تلفظ مى شود
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الألاء النعم واحدتها الا بالفتح و قد يكسر و يكتب بالياء
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

النعم واحدتها ألى بالفتح و قد يكسر كحرف الجر
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

نعمتها
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

تَفَكَرُّوا فِي آلاَءِ اَللَّهِ وَ لاَ تَتَفَكَّرُوا فِي اَللَّهِ

قوله تعالى: آلاٰءَ اَللّٰهِ‌ * أي نعمه، واحدها " ألَى " بالقصر و الفتح، و قد تكسر الهمزة. و في الغريب: واحدها" أُلى " بالحركات الثلاث. و قيل: " الآلاَء " هي النعم الظاهرة، و" النَّعْمَاء " هي النعم الباطنة
(
مجمع البحرين
, ص29)
sourceLink

تفكروا في آلاَءِ اللّه و لا تتفكروا في اللّه

الآلاَء النعم، واحدها أَلاً بالفتح و القصر، و قد تكسر الهمزة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص63)
sourceLink

عظّم يا محمّد أسمائي...و لا تجحد آلائي

الآلاء:النّعم،و قيل:النّعم الظاهرة،و النّعماء:هي النعم الباطنة،واحدها:ألىّ و إلي و إلى(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص61)
sourceLink

و سبوغ آلاء أسداها

الآلاء:النعم،واحدها ألا،بالفتح و القصر،و قد تكسر الهمزة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص47)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الآلاء

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.