العُكُوم

الجمع : العِكْم
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العُكُوم

العُكومُ

أبو عبيد: العُكومُ‌ الأَحْمالُ و الأَعْدالُ التي فيها الأَوْعِية من صُنوفِ الأَطْعِمة و المتاع، واحدُها عِكْمٌ‌ ، بالكسر
(
لسان العرب
, ج12 , ص415)
sourceLink

ما عن هذا الأمر عُكُوم

لا بد من مواقعته
(
العین
, ص209)
sourceLink

ما عنه عُكُوْمٌ

أي بُدٌّ من مُوَاقَعَتِه
(
المحیط في اللغة
, ص233)
sourceLink

أى مَصْرِف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص288)
sourceLink

عُكومٌ رَداحٌ‌

لِأوْعية الطعام
(
دستور اللغة
, ص540)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العُكُوم

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

العُكُوم : جمع عِكْم ؛ و هو العِدْل إذا كان فيه متاع. و قيل: نَمَط‍‌ تجعلُ‌ فيه المرأةُ‌ ذخيرتَها. ¦¦
و لو جاءت الرواية بفتح العين لكان الوجهُ‌ أن يكونَ‌ العَكوم أريدت بها الجَفنة التي لا تَزول عن مكانها، إما لِعِظَمها، و إما لأن القرى دائم متصل، من قولهم: مر و لم يعكم؛ أي لم يقف و لم يتحبس، أو التي كَثُر طعامها و تَراكم، و من اعتكم الشيءُ و ارْتَكم، و تعاكم و تراكم، أو التي يتعاقب فيها الأطعِمة؛ من قولهم للمرأَة المعقاب: عَكُوم، و الرَّداح حينئذٍ تكون واقعة في نصابها؛ من كون الجفنة موصوفة بها.
(
الفائق
, ج2 , ص423)
sourceLink

اجتمعت إحدى عشرة امرأة فتعاهدن و تعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى زوجي لحم جمل غث على جبل وعر لا سهل فيرتقي و لا سمين فينتقي. و يروى فينتقل و قالت الثانية زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجرة و بجره. قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت أعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و لا سآمة. قالت الخامسة زوجي إن أكل لف و إن شرب اشتف و لا يولج الكف ليعلم البث. قالت السادسة زوجي عياياء أو غياياء هكذا يروى الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلالك. قالت السابعة زوجي إن دخل فهد و إن خرج أسد و لا يسأل عما عهد. قالت الثامنة زوجي المس مس أرنب و الريح ريح زرنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد. قالت العاشرة زوجي مالك و ما مالك مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح و كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك. قالت الحادية عشرة زوجي أبو زرع و ما أبو زرع أناس من حلي أذني و ملأ من شحم عضدي و بجحني فبجحت وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل و أطيط و دائس و منق و عنده أقول فلا أقبح و أشرب فأتقمحو أرقد فأتصبح أم أبي زرع و ما أم أبي زرع عكومها رداح و بيتها فياح ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع كمسل شطبة [و تشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع و ما بنت أبي زرع طوع أبيها و طوع أمها و ملء كسائها و غيظ -]جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و لا تنقل ميرتنا تنقيثا و لا تملأ بيتنا تغشيشا و يروى تعشيشا خرج أبو زرع و الأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان[من -]تحت خصرها برمانتين فطلقني و نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا و أخذ خطيا و أراح علي نعمة ثريا و قال كلي أم زرع و ميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة رضي الله عنها فقال[لي -]رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع.

قولها: أم أبي زرع فما أم أبي زرع عكومها رداح فالعكوم الأحمال و الأعدال التي فيها الأوعية من صنوف الأطعمة و المتاع واحدها عكم
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص304)
sourceLink

عُكُومُها رَداحٌ و بَيتُها فَيَّاحٌ

أبو عبيد: العُكومُ‌ الأَحْمالُ و الأَعْدالُ التي فيها الأَوْعِية من صُنوفِ الأَطْعِمة و المتاع، واحدُها عِكْمٌ‌ ، بالكسر
(
لسان العرب
, ج12 , ص415)
sourceLink

عُكُومُها رَداحٌ و بيتها فَيَاح

العُكُومُ‌: الأَحمالُ المُعَدَّلَة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص448)
sourceLink

عُكُومُها رداح

العُكُوم: الأحمال و الغرائر التي تكون فيها الأمتعة و غيرها، واحدها: عِكْم، بالكسر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص285)
sourceLink

العُكُومُ‌ : الأعدال، جمع عكم، وصفها بالثّقل لكثرة ما فيها من المتاع و الثياب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص213)
sourceLink

قالَ أَبو عبيدٍ في تفْسيرِ حَدِيْث أُمِّ زرع: « عُكُومُها رَداحٌ‌»، ما نَصَّه: هي الأَحْمالُ و الأَعْدالُ التي منها الأَوْعِيَة مِن صُنوفِ الأَطْعِمَة و المَتاعِ‌، واحِدُها عِكْمٌ‌، بالكسْرِ. و كأَنَّ‌ تَفْصيلَ المصنِّفِ هكذا تبْعاً لابنِ سيْدَه إنَّما هو نَظَر إلى نَظِيرِه الذي هو العِدْلُ فإنَّه لا يُكَسَّرُ إلاَّ على أَعْدالٍ‌، فكأنَّ‌ العِكْمَ‌ على حُكْمِه. و إلى مثْلِ هذا أَشارَ ابنُ جنيِّ في كتابِهِ‌ سِرّ الصّناعَةِ في مَواضِعَ مُتَعدِّدَةٍ‌. و سَبَقَ لابنِ بَرِّي كَلامٌ في «خ ل ف» يُشْبِهُه فرَاجِعْه
(
تاج العروس
, ج17 , ص493)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العُكُوم

العين و الكاف و الميم أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على ضمٍّ‌ و جمعٍ‌ لشىء فى وعاءٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص100)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.