المُجَزَّع

فرهنگ ابجدی

, ص785)

ما بلغ النضج الى نصفه

المنجد فی اللغة

, ص90)

فيه سواد و بياض: «رُخامٌ‌ مُجزَّع» ¦¦

مُعرَّق كالرُّخام: «حافَّةُ‌ كتاب مُجزَّعة» ¦¦

الَّذي يُظهر شبكة صُدوع رقيقة على سطحه، على طلائه:«مِينا مُجزَّعة» ¦¦

تَتَخلَّله شُقُوق مُتَشابكة:«خَزَف مُجَزَّع»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

المُجَزِّعُ

مرمرنما،مرمرى شده؛معرّق، مخطط،داراى خط،رگه‌دار،خال‌خال.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص84)

يقال للبُسر إِذا بدا الإِِرْطاب فيه من قِبل ذَنَبِه التَّذْنوبة، فإِذا بلغ نصفه فهو مُجَزَّع، فإِذا بلغ ثُلُثيه فهو حُلْقان و مُحَلْقِنٌ‌

, ج10 , ص59)

قال إمرؤ القيس: كأَنَّ عُيُونَ الوحْشِ‌، حَولَ خِبائنا و أَرْحُلِنا، الجَزْعُ‌ الذي لم يُثَقَّبِ‌ واحدته جَزْعة ; قال ابن بري: سمي جَزْعاً لأَنه مُجَزَّع أَي مُقَطَّع بأَلوان مختلفة أَي قُطِّع سواده ببياضه

- و جَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعاً ، فهو مُجَزَّعٌ ، كمعظمٍ و محدّثٍ : أرْطَبَ إلى نِصْفِهِ ، و رُطَبَةٌ مُجَزَّعَةٌ ، - و - فلاناً: أزالَ جَزَعَهُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص17)

و دابّة مجزَّع :فيها اختلاف ألوان.

المُجَزَّع مِن أَوْتار العود

ما كان بعض أَجزائه رقيقاً و بعضُها غليظاً

المعجم الوسيط

, ص121)

المُجَزَّعُ من الدَّوابِّ

ما فيه كُلُّ‌ لَوْنٍ‌

المحیط في اللغة

, ص244)

المُجَزَّع مِنَ الأَحْواض

حوضى كه در آن آب كمى مانده باشد

فرهنگ ابجدی

, ص785)

الذي لم يبقَ فيه الاَّ جزعة اي بقيّة من الماء

المنجد فی اللغة

, ص89)

المُجَزَّعُ من البُسْر

ما قد تَجَزَّعَ‌ فأرطب بعضه و بعضه بسر بعد

العین

, ص217)

ما أرْطَبَ‌ بَعْضُه و بَعْضُه بُسْرٌ بَعْدُ

المحیط في اللغة

, ص244)

جزع المُجَزَّع من البُسْر:الذي أَرْطَبَ بعضُهُ .

شمس العلوم

, ج2 , ص1081)

يسبح بالنوى المُجَزَّع

الذي يصير على هيئة الجزع من الخرز

العین

, ص217)

المُجَزَّع مِن الرّطب

خرمائي كه نيم آن رسيده باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص785)

ما بلغ النضج الى نصفه

المنجد فی اللغة

, ص90)

المُجَزَّع من اللحْمِ

ما كان فيه بَياضٌ‌ و حُمْرَةٌ‌

المعجم الوسيط

, ص121)

تمرٌ مُجَزَّعٌ و مُجَزِّعٌ

بلَغَ الإِرطابُ نصفَه ¦¦

قيل: بلغ الإِرطابُ من أَسفله إِلى نصفه، و قيل: إِلى ثلثيه ¦¦

قيل: بلغ بعضَه من غير أَن يُحَدّ، و كذلك الرُّطب و العنب

لحم مُجَزَّعٌ و مُجَزِّعٌ

فيه بياض و حمرة

مُجَزَّعٌ و مُجَزِّعٌ

دُو رَنْگ

دستور اللغة

, ص715)

كُلُ ما اجْتَمَعَ فِيهِ سَوَادٌ و بَياضٌ فهو مُجَزَّعٌ و مُجَزِّع ، بالفَتْحِ و الكَسْرِ.

تاج العروس

, ج11 , ص65)

- و كُلُّ ما فيه سوادٌ و بياضٌ فهو: مُجَزَّعٌ و مُجَزِّعٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص17)

وَتَرٌ مُجَزَّعٌ

مختلِف الوضع،بعضُه رَقيق و بعضه غَليظ

‏لسان اللسان

, ص184)

مختلف الوضع بعضهُ رقيق و بعضهُ غليظ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص529)

مختلِف الوضع، بعضُه رَقيق و بعضه غَليظ

مُخْتَلِفُ الوَضْعِ ، بِعْضُه رَقِيقٌ ، و بَعْضُه غَلِيظٌ، كما في اللِّسَانِ . ¦¦

في الأَسَاسِ‌: وَتَرٌ مُجَزَّعٌ‌ : لَمْ يُحْسِنُوا إغَارَتَهُ‌، فاخْتَلَفَتْ قَوَاهُ‌. قُلْتُ‌: و قد تَقَدَّمَ في الرَّاءِ أَيْضاً

تاج العروس

, ج11 , ص65)

مختلف الوضع،بعضه رقيق،و بعضه غليظ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص302)

لم يحسنوا إغارتَه فاختلفت قواه.

لَحْمٌ مُجَزَّع

فيه بياض و حُمْرة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص198)

فيه بَيَاضٌ و حُمْرَةٌ .

فيه بياضٌ و حمرة.

و هو الذي حُكّكَ حتى صار ذا لونين،و منه لحم مجزَّع : فيه بياض و حمرة.

حَوْضٌ مُجَزَّع

أي: بقيّة من الماء.

أقرب الموارد

, ص431)

تَمْرٌ مُجَزَّع

تَمْرٌ مُجَزَّع :و مُجَزِّع ،و مُتَجَزِّع :بلغ الإِرطابُ نصفَه ¦¦

بلغ بعضَه من غير أن يُحَدّ.و كذلك الرُّطَب ¦¦

بلغ الإرطابُ من أسفله إلى نصفه

المحکم و المحیط الأعظم

, ص302)

بُسْرٌ مُجزَّع

بلغ الارطاب الى نصفهِ‌ و كذلك الرُطَب و العِنَبُ‌ و كل ما فيهِ‌ سواد و بياض فهو (مُجَزِّع و مُجَزَّع).

أقرب الموارد

, ص431)

نَوى مُجَزَّعٌ

إِذا كان محكوكاً.

هو الَّذِي حُكَّ بَعْضُهُ‌ حَتَّى أَبْيَضَّ‌، و تُرِكَ البَاقِي علَى لَوْنِهِ‌، تَشْبِيهاً بالجَزْعِ‌ . و في حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّٰه عَنْه: «أَنَّهُ كانَ يُسَبِّحُ بالنَّوَى المُجَزَّعِ‌ »

إذا كان محكوكاً.

- و نَوًى مُجَزَّعٌ ، و يكسر: حُكَّ بعضُهُ حتى ابْيَضَّ ، و تُرِكَ الباقي على لَوْنِهِ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص17)

هو مُجَزَّعٌ

قالَ أَبو عُبَيْد: يقالُ للبُسْرِ إذا بَدا فيه الإرْطابُ من قِبَلِ‌ ذَنبِه مُذَنّبٌ‌ أَو نصفَهُ فهو مُجَزَّعٌ‌ أَو ثُلُثَيْه فهو حُلْقانٌ‌ و مُحَلْقِنٌ‌

تاج العروس

, ج16 , ص172)

شاهد معنایی المُجَزَّع

«كان أبو هريرة يُسَبِّحُ بالنَّوى المُجَزَّع »

أي الذي حُكَّ‌ بعضُه حتى ابيضَّ و سائره على لونه. المُجَزَّع من البُسْر:الذي أَرْطَبَ‌ بعضُهُ‌.

شمس العلوم

, ج2 , ص1081)

كان يُسَبِّحُ بالنَّوَى المجَزَّعِ

قيل: هو الذي حُكّ‌ بعضه حتى ابيضَّ‌، و تُرِك الباقي على لونه، فصار على لَوْن الْجَزْع ، و كل ما اجتمَع فيه سَوَاد و بياض فهو مجزَّع . و منه: جَزَّع البُسْر، إذا أرطَبَ‌ إلى نِصْفِه. و المعنى أنه اتخذ سُبْحَة من النَّوى يسبِّح بها.

الفائق

, ص184)

و هو الذي حُكّكَ حتى صار ذا لونين،و منه لحم مجزَّع : فيه بياض و حمرة.و دابّة مجزَّع :فيها اختلاف ألوان.و وتر مجزَّع :لم يحسنوا إغارتَه فاختلفت قواه.و جَزِعَ‌ فلانٌ أيَّ‌ ساعةِ‌ مَجْزَع . و من المجاز: مضت صُبّةٌ من اللّيل و جِزْعَةٌ‌ و هي ساعة من أوّله

أنه كان يسبّح بالنّوى المُجَزَّعِ

هو الذي حكّ‌ بعضه بعضا حتى ابيضّ‌ الموضع المحكوك منه و بقى الباقى على لونه، تشبيها بالجَزْعِ

النهایة في غریب الحدیث

, ص269)

أَنه كان يُسبّح بالنوى المجَزَّع

هو الذي حَكَّ بعضُه بعضاً حتى ابيضَّ الموضِعُ المحكوك منه و تُرك الباقي على لونه تشبيهاً بالجَزْعِ‌.و وَتَر مُجَزَّع:مختلِف الوضع،بعضُه رَقيق و بعضه غَليظ

أنه كان يسبح بالنوى المجزع.

[و بعضهم يرويه: المجزع -]. قوله: المجزع يعني الذي قد حك بعضه حتى ابيض شيء منه و ترك الباقي على لونه. و[كذلك -]كل أبيض مع أسود[فهو -]مجزع و إنما أخذ من الجزع[شبه به. و الذي يراد من الحديث أنه كان يحصي تسبيحه و يسبح بالنوى كنحو من فعل النساء -].