قَصَمَ يقصِم

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی قَصَمَ يقصِم

قَصَمْتُ الْعُودَ قَصْماً فَانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ

مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ كَسَرْتُهُ فأَبنْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص506)
sourceLink

قَصَمَ اللّهُ البلادَ لظلمها أو لكفرها

أهلكها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص615)
sourceLink

قَصَمَ زيدٌ العظمَ أو غيرَهُ

كسره
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص615)
sourceLink

قَصمَ اللّٰهُ عُمْرَ الظالم

أَنْزَل به البَليَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1162)
sourceLink

أَنزل به البليَّة
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص741)
sourceLink

قَصَمَ اللّٰه عُمُر الكافر

أَي أَذهبه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص391)
sourceLink

و يقال: قَصَمَ الله عُمُر الكافر أَي أَذهبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص486)
sourceLink

قَصَمَهُ يَقْصِمُه قَصْماً

كَسَرَهُ و أَبانَه; و في الصِّحاحِ : حتى يَبِيْنَ ; أَو كَسَرَةٍ و إن لم يَبِنْ
(
تاج العروس
, ج17 , ص577)
sourceLink

قَصَمَ اللّه ظهرَ الظالم

انزل بهِ البليَّة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص356)
sourceLink

أَنزل به البليَّة
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص741)
sourceLink

أنزل به البليّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص511)
sourceLink

قَصَمَ راجِعا و كَصَمَ

أي رَجَعَ‌ من حيْثُ‌ جاءَ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص279)
sourceLink

قَصَمَ اللَّهُ ظَهْرَه

يقال للظالم: قَصَمَ اللّٰه ظهره
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص391)
sourceLink

يقالُ للظالِمِ‌: قَصَمَ‌ اللَّهُ ظَهْرَه، أَي أَنْزَلَ به بليَّة. و نَزلَتْ به قاصِمَةُ‌ الظُّهْرِ
(
تاج العروس
, ج17 , ص578)
sourceLink

قال الليث: القَصْمُ :دقُّ الشيء، و يقال للظالم: قَصَمَ اللّٰه ظهره، و رجلٌ قَصِمٌ ، أي:هارٍ ضعيف سريع الانكسار، و قناةٌ قَصِيمةٌ أي منكسرة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص297)
sourceLink

قَصَم : القصم :كسر الشيء حتى يتبين،يقال: قصم اللّٰه ظهره،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5520)
sourceLink

يقال للظالم: قَصَمَ الله ظهره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص485)
sourceLink

قَصَمَ فلانٌ رَاجِعاً

رَجَعَ من حيثُ جاءَ و لم يُتِمَّ إلى حيثُ قَصَدَ، رَوَاهُ أَبو ترابٍ عن أَبي سعِيدٍ
(
تاج العروس
, ج17 , ص577)
sourceLink

قَصَمْتُ الشئ قَصْماً

إذا كسرتَه حتَّى يبين. تقول: قَصَمَهُ فانْقَصَمَ‌ و تَقَصَّمَ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2013)
sourceLink

قَصَمتُ السِّوَاكِ

كَسَرْتُها
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص278)
sourceLink

قَصَمَ الرَّجُلَ

اهلكهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص634)
sourceLink

أَهْلَكه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1162)
sourceLink

قَصَفَ وَ قَصَمَ

بشكست
(
دستور اللغة
, ص638)
sourceLink

قَصَمَ الشَّيءَ

آن چيز را شكست.
(
فرهنگ ابجدی
, ص697)
sourceLink

كسره
(
المنجد فی اللغة
, ص634)
sourceLink

«كَسَره كَسْرًا فيه انفصال»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1162)
sourceLink

كسره كسرًا فيه انفصَال ¦¦
أَهلكه. و فى التنزيل العزيز: وَ كَمْ‌ قَصَمْنٰا مِنْ‌ قَرْيَةٍ‌ كٰانَتْ‌ ظٰالِمَةً‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص741)
sourceLink

قَصَمْتُ العَصا

كَسَرْتُها
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص278)
sourceLink

قَصَمَهُ قَصْما

كسرهُ و ابانهُ و قيل كسرهُ و ان لم يَبِن
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص356)
sourceLink

أهلكهُ و منهُ في القرآن «وَ كَمْ قَصَمْنٰا مِنْ قَرْيَةٍ» اَي: أهلكنا و أذهبنا و يقال «قَصَمَ اللّهُ عُمرَ الكافر» اَي: أذهبهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص476)
sourceLink

قَصَمَ ظَهْرَهُ

كمرش را شكست، از پا انداختش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص546)
sourceLink

قَصَمَ راجِعاً

إذا رجع من حيث جاء و لم يُتِمَّ إلى حيث قصَد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص391)
sourceLink

قالَ أَبو نَصْر: إذا وَلَّى و أَدْبَرَ، أَو قَصَمَ راجِعاً و كصَمَ‌ راجِعاً: رَجَعَ من حيثُ جاءَ و لم يَتِمَّ إلى مَقْصَدِهِ‌ ، رَوَاه أَبو ترابٍ عن أَبي سعِيدٍ
(
تاج العروس
, ج17 , ص619)
sourceLink

أَبو زيد: قَصَم راجعاً و كصَمَ راجعاً إذا رجع من حيث جاء و لم يُتِمَّ إلى حيث قصَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص487)
sourceLink

قَصَمْت الشيء

أَبو عبيدة: القَصْمُ‌ ، بالقاف، هو أَن ينكسر الشيء فيَبين، يقال منه: قَصَمْت الشيء إِذا كسرتَه حتى يبين، و منه قيل: فلان أَقْصَمُ‌ الثَّنِيَّة إذا كان منكسرها، و أَما الفَصْمُ‌، بالفاء، فهو أَن يَنْصَدِعَ الشيء من غير أَن يَبِين
(
لسان العرب
, ج12 , ص485)
sourceLink

قَصَمَ فلانٌ

رجع و لم يتمَّ الى حيث قصد ¦¦
يقال«قَصَمَ اللّٰهُ ظهرَ الظالم»اي أَنزل بهِ البليَّة ¦¦
و يقال«قَصَمَ اللّٰهُ عمرَ الكافِر»اي اذهبهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص634)
sourceLink

رَجَع من حَيْث أتى و لم يُتَمّم مقصده
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1162)
sourceLink

رجع من حيث جاءَ يعني و لم يتمَّ الى حيث قصد و قولهم في الدعاءِ «قصمهُ اللّه» قيل معناهُ اهانَهُ و اذلَّهُ و قيل قرَّب موتهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص356)
sourceLink

قَصْماً:رجع من حيث أَتَى و لم يتمم مقصده
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص741)
sourceLink

قصم الظهر

(تقسيم الكسر) قصم الظهر
(
فقه اللغة
, ص261)
sourceLink

قَصَمَه

كسَره كسْرا فيه بَيْنونة ¦¦
أَهلكه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص391)
sourceLink

(قَصْم )‍: خرد كردن،شكستن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص546)
sourceLink

تقول: قَصَمَهُ فانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2013)
sourceLink

قَصَمَه يَقصِمُه قَصْمًا ،و انقَصَم ،و تَقَصّم :كسره كسراً فيهَ بْينونة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص219)
sourceLink

و قصَمه يَقْصِمه قَصْمًا :أهلكه و أذهبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص220)
sourceLink

قصم - قَصَمَهُ يَقْصِمُه : كسره و أبانه، أو كَسَرَه و إنْ لم يَبِنْ ، فانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ ، و رَجَعَ من حيث جاءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص134)
sourceLink

قَصَمَه يَقْصِمُهُ قَصْماً فانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ : كسَره كسْراً فيه بَيْنونة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص485)
sourceLink

و قَصَمَه يَقْصِمُه قَصْماً : أَهلكه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص486)
sourceLink

قَصَمَ

كَهَّنَ؛ تعاطى السحر؛ و منه. «القاصوم» و «القاصومة» أي الساحر و الساحرة. من السريانية و العبرية: قَصَم أي سَحَر، و قاصوم: عرّاف، ساحر. قال ابن النديم في الفهرست: «فيزجرون عليه و يقصمون».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص372)
sourceLink

كسَر
(
دستور اللغة
, ص639)
sourceLink

القصم :كسر الشيء حتى يتبين،يقال: قصم اللّٰه ظهره،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5520)
sourceLink

قَصَمَ يقصِم في القرآن

وَ كَمْ قَصَمْنٰا مِنْ قَرْيَةٍ كٰانَتْ ظٰالِمَة (آیه 11/سوره الأنبياء) sourceLink

أي: حطمناها و هشمناها، و ذلك عبارة عن الهلاك، و يسمّى الهلاك قَاصِمَةَ‌ الظّهر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص673)
sourceLink

يعنى چه بسيار مردم ستمگر را كوبانديم و خردشان كرديم كه عبارت از هلاكت است و هلاكت هم قَاصِمَةُ‌ الظّهرِ: يعنى پشت شكسته ناميده شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص204)
sourceLink

قصم: شكستن. «قصم العود: كسره و ابانه» چوب را شكست و از هم جدا كرد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص15)
sourceLink

أي حطمناها و هشمناها، و ذلك عبارة عن الهلاك. ¦¦
يقال قَصَمْتُ‌ الشيء قَصْماً من باب ضرب: كسرته حتى يبين.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص139)
sourceLink

القَصْمُ‌: دَقُّ‌ الشيء. يقال للظالم: قَصَمَ‌ الله ظهره. ابن سيده القَصْمُ‌ كسر الشيء الشديد حتى يَبين. قَصَمَه يَقْصِمُهُ‌ قَصْماً فانْقَصَمَ‌ و تَقَصَّمَ‌: كسَره كسْراً فيه بَيْنونة. . . أَبو عبيدة: القَصْمُ‌، بالقاف، هو أَن ينكسر الشيء فيَبين، يقال منه: قَصَمْت الشيء إِذا كسرتَه حتى يبين، و منه قيل: فلان أَقْصَمُ‌ الثَّنِيَّة إذا كان منكسرها، و أَما الفَصْمُ‌، بالفاء، فهو أَن يَنْصَدِعَ‌ الشيء من غير أَن يَبِين. و في الحديث: الفاجرُ كالأَرْزَةِ‌ صمَّاءُ مُعْتدِلة حتى يَقْصِمها الله. . . و قَصَمَه يَقْصِمُه قَصْماً: أَهلكه. و قال الزجاج في قوله تعالى: وَ كَمْ‌ قَصَمْنٰا مِنْ‌ قَرْيَةٍ‌ ; كَمْ‌ في موضع نصب ب‍‌ قَصَمْنٰا، و معنى قَصَمْنٰا أَهلكنا و أَذهبنا. و يقال: قَصَمَ‌ الله عُمُر الكافر أَي أَذهبه. . . و كلُّ‌ شيء كَسَرْته فقد قَصَمْته.
(
لسان العرب
, ج12 , ص485)
sourceLink

القصم: كسر الشيء حتى يتبين، يقال: قصم اللّٰه ظهره.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5520)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قَصَمَ يقصِم

بلغها أن أُناسا يتناولونَ من أبيها فأرسلت إلى أُزْفَلَةٍ منهم فلما حضرُوا قالت أبي و اللّٰه لا تَعْطُوه الأيْدي ذاك طَوْدٌ منيف و ظِلٌّ مَدِيد نجحَ إذْ أَكْدَيتم و سبَقَ إذْ وَنَيْتُم سبْقَ الجوادِ إذا استولَى على الأَمَد فتى قريش ناشئا و كَهْفها كَهْلا يفكُّ عانِيَها و يَرِيش مُمْلِقَها و يَرْأَبُ شَعْبها حتى حَلِيَتْه قلوبها ثم اسْتَشْرَى في دِينه فما بَرِحَتْ شكيمتُه في ذاتِ اللّٰه حتى اتَّخَذ بفِنَائه مسجدا يُحْيي فيه ما أماتَ المُبْطِلون و كان وَقِيذَ الجوانح غَزِيرَ الدَّمعة شَجِيَّ النَّشِيج فانْصَفَقَتْ إليه نِسْوَانُ مكة و روي فأَصْفَقَتْ و وِلْدَانها يَسْخَرُون منه و يستهزئونَ ف اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ و أكبرَتْ ذلك رِجالاتُ قُريش فحنَتْ له قِسِيَّها و امْتَثَلُوه غَرَضا فما فَلُّوا له صَفَاة و لا قَصَمُوا له قَناة و روي و لا قَصَفُوا حتى ضربَ الحقُّ بجَرانِه و أَلْقى بَرْكَه و رَسَتْ أوتادُه و دخل الناسُ فيه أَرْسَالا فلما قَبضَ اللّٰه نبيَّه ضرب الشيطانُ رَوْقَه و مدَّ طُنُبه و نصبَ حَبَائلَه و أجب بخَيْلِه و رَجْله و ظنَّتْ رجال أنْ قد أَكْثَبَتْ نُهَزُها و لاَتَ حينَ الذي يَرْجُونَ و أَنَّى و الصِّدِّيق بين أظهرهم فقام حاسرا مُشَمِّرا قد جمع حاشِيَتَيْه و ضَمّ قُطْرَيه فردَّ نَشَر الإسلام على غِرِّه و أقام أوَدَه بثِقَافه فابذعَرَّ النِّفَاقُ بوَطْأَته و انْتَاشَ الدِّينُ بنَعْشِه حتى أرَاحَ الحقَّ على أهْلِه و قرَّرَ الرؤوسَ على كواهلها و حقَن الدِّمَاء في أهُبِها ثم أتته منيَّته فسدّ ثُلْمَتَه بنظيره في المَرْحَمَة و شَقِيقه في المَعْدلَة ذاك ابنُ الخطَّاب للّٰه أمٌّ حفَلَتْ له و دَرَّتْ عليه لقد أَوْحَدتْ به ففنَّخَ الكَفَرة و دَيَّخها و شرَّد الشِّرْكَ شَذَر مَذَر و بعَجَ الأرْضَ و بَخَعها فقاءَتْ أُكْلَها و لفظَت خَبِيئها تَرْأُمُه و يَأْباها و تريدهُ و يَصْدف عنها ثم وزّع فيها فَيْئَها ثم تركها كما صحبها فأروني ما ترتأون و أيّ يومي أبي تَنْقِمون أ يوم إقامِته إذ عَدَل فيكم أم يَوم ظعْنه فقد نظر لكم أقول قولي هذا و أستغفِر اللّٰه لي و لكم

القَصْمُ‌ و القَصْفُ‌ : الكَسر.
(
الفائق
, ج2 , ص86)
sourceLink

مِنَ اَلْقَوَاصِمِ اَلْفَوَاقِرِ اَلَّتِي تَقْصِمُ اَلظَّهْرَ جَارُ اَلسَّوْءِ

" قَاصِم الجبارين" أي مهلكهم
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص139)
sourceLink

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَللَّهَ لَمْ يَقْصِمْ جَبَّارِي دَهْرٍ قَطُّ

يهلك و حد القصم الكسر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

قصمه من نى اذا كسره و ابانه و ان لم يبن
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

هلاك نكرد در اصل قصم بمعنى شكستن است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص72)
sourceLink

يقصمه من باب ضرب كسره و ابانه أو كسره و ان لم يبن
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

يهلك
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

نشكسته است و هلاك نكرد قصم بمعنى شكستن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص57)
sourceLink

قصمه یقصِم: كسره و ابانه قيل كسره و ان لم يبن و اهانه و انزل به البلية (اقرب) آنرا شكست و جدا نمود گفته شده آنرا شكست هر چند كه جدا ننمايد به او اهانت نمود و بلائى به وى فرود آورد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الفاجرُ كالأَرْزَةِ صمَّاءُ مُعْتدِلة حتى يَقْصِمها الله

قَصَمْت الشيء إِذا كسرتَه حتى يبين
(
لسان العرب
, ج12 , ص485)
sourceLink

في حديث عائشة تصف أَباها: و لا قَصَمُوا له قَناة

قَصَمْت الشيء إِذا كسرتَه حتى يبين، و منه قيل: فلان أَقْصَمُ‌ الثَّنِيَّة إذا كان منكسرها
(
لسان العرب
, ج12 , ص485)
sourceLink

مَنْ أَشْرَفَ لَهَا قَصَمَتْهُ

كسرته و قصمه الله أى أذله و أهانه و قيل قرب موته
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

و إن أصابته مصيبة قصمه الجزع

قصمت الشيء قصما:إذا كسرته حتّى يبين (الصحاح).و المراد:أهلكه.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص653)
sourceLink

قَصَمَهُ اَللَّهُ

أي أهانه و أذله
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص139)
sourceLink

قِيلَ مَعْنَاهُ أَهَانَهُ‌ وَ أَذَلَّهُ وَ قِيل قَرَّبَ مَوْتَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص506)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ قَصَمَ يقصِم

القاف و الصاد و الميم أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على الكسر.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص93)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.