bookmark

معنی الجُرَيْعَة

الجُرَيعة

مُصَغَّر الجرعة و بها جاءَ المثل:«ما افلتُّ منه إلاَّ بجُرَيعة الذَّقَن»اي إلاَّ و قد اشرفت على الهلاك،ثم نجوت.و المقصود ان نفسي صارت في فمي فكدت أهلك فأَفلتّ و تخلّصت
(
المنجد فی اللغة
, ص87)
sourceLink

و أفْلتَ بجُرَيْعَةِ الذَّقَن،و جُرَيْعَة الذَّقَن،بغير حرف:أى و قُرْب الموت منه كقُرْب الجُرَيْعَة من الذَّقَن. و قيل:معناه:أفلَت جَرِيضاً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص316)
sourceLink

جَرَعْتُ الماءَ ،و اجترَعْتُه بمَرّة،و تجَرّعْتُه شيئاً بعد شيء،و ما سَقاني إلاّ جُرْعَة ،و جُرَيْعَة ،و جُرَعاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص90)
sourceLink

أَفْلَتَ بجُرَيْعةِ الذَّقَنِ و جُرَيعةَ الذقن

أَي و قُرْبُ الموتِ منه كقُرْب الجُرَيْعةِ‌ من الذَّقَن، و ذلك إِذا أَشْرَفَ على التلَف ثم نجا; قال الفراء: هو آخر ما يَخرج من النفْس يريدون أَنَّ نَفْسه صارت في فِيه فكاد يَهْلِكُ فأَفْلَتَ و تخلَّص
(
لسان العرب
, ج8 , ص46)
sourceLink

أَفْلَتَ فُلانٌ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ

في حَدِيثِ المِقْدَادِ: «ما به حَاجَةٌ إلى هٰذِه الجُرْعَةِ‌ » . قالَ ابنُ الأَثِيرِ: تُرْوَى بالفَتْحِ‌ و الضَّمِّ‌، فالفَتْحُ‌: المَرَّةُ الوَاحِدَةُ منه، و الضَّمُّ‌: الاسْمُ مِن الشُّرْبِ اليَسِيرِ، و هو أَشْبَهُ بالحَدِيثِ‌، و يُرْوَى بالزَّايِ‌، كَمَا سَيَأْتِي. و بِتَصْغِيرِهَا جَاءَ المَثَلُ m«أَفْلَتَ فُلانٌ جُرَيْعَةَ‌ الذَّقَنِ‌» مِن غَيْرِ حَرْفٍ‌، « أَوْ بجُرَيْعَةِ‌ الذَّقَنِ‌، أَوْ بِجُرَيْعَائِهَا » ¦¦
قال الصّاغَانِيّ‌: أَفْلَتَ هُنَا لازِمٌ‌، و نَصَبَ جُرَيْعَةَ‌ عَلَى الحَالِ‌، كَأَنَّهُ قالَ‌: أَفْلَتَ قاذفاً جُرَيْعَةَ‌ الذَّقَنِ‌، و هي كِنَايَةٌ عَمّا بَقِيَ‌ مِن رُوحِه، أَيْ نَفْسُهُ صَارَتْ في فِيه، و قَريباً مِنْهُ‌، قُرْبَ‌ الجُرْعَةِ‌ مِن الذَّقَنِ ¦¦
في اللِّسَان: أَي و قُرْبُ المَوْتِ مِنْهُ‌ كقُرْبِ الجُرَيْعَةِ‌ من الذَّقَنِ‌. و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ علَى الرِّوَايَةِ‌ الثّانِيَةِ‌، و قالَ‌: إذا أَشْرف علَى التَّلَفِ ثُمَّ نَجَا. قال الفَرّاءُ‌: هو آخِرُ ما يَخْرُجُ مِنَ النَّفْسِ‌، انْتَهَى. زادَ في اللِّسَانِ‌: يُرِيدُونَ أَنَّ نَفْسَهُ صارَت في فِيهِ‌، فَكَادَ يَهْلِكُ‌، فَأَفْلَتَ‌ و تَخَلَّصَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص62)
sourceLink

أفْلَتَ فلانٌ بجُرَيْعَة الذَّقَن

و بتصغيره جاء المثل: «أفلت فلانٌ بجُرَيْعَةِ الذَقَنِ »، إذا أشرف على التلَفِ ثم نجا. قال الفراء: هو آخر ما يخرج من النَفَس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1195)
sourceLink

أفْلَتَني جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ

إذا سَبَقَ‌ فابْتَلَعْتَ‌ الرِّيْقَ‌غَيْظاً عليه
(
المحیط في اللغة
, ص251)
sourceLink

قال أَبو زيد: و من أَمثالهم في إِفْلاتِ الجَبان: أَفْلَتَني جُرَيْعَةَ‌ الذَّقَن إِذا كان قريباً منه كقُرْبِ‌ الجُرْعة من الذقن ثم أَفْلَتَه، و قيل: معناه أَفْلَتَ جَرِيضاً; قال مُهَلْهل: منَّا على وائلٍ‌، و أَفْلَتَنا يَوْماً عَدِيٌّ‌، جُرَيْعةَ‌ الذَّقَنِ‌ قال أَبو زيد: و يقال أَفلَتني جَرِيضاً إِذا أَفْلَتَك و لم يَكَدْ
(
لسان العرب
, ج8 , ص46)
sourceLink

في رِوَايَةِ أَبِي زَيْدٍ: أَفْلَتَنِي جُرَيْعَةَ‌ الَّذَّقَنِ‌. قال الصّاغَانِيّ‌: و أَفْلَتَ - علَى هٰذِهِ الرِّوَايَةِ - يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ‌ مُتَعَدِّياً، و مَعْنَاهُ‌: خَلَّصَنِي و نَجّانِي، و يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لازِماً، و مَعْنَاه تَخَلَّصَ و نَجَا مِنِّي، و أَرادَ بأَفْلَتَنِي أَفْلَتَ مِنّي، فحَذَفَ‌ وَ وَصَلَ الفِعْلَ ¦¦
كقَوْلِ امْرِىءِ القَيْسِ‌: و أَفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً و لَوْ أَدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطابُ‌ أَرادَ أَفْلَتَ مِنَ الخَيْل. و جَرِيضاً حالٌ من عِلْبَاء. و تَصْغِيرُ جُرَيْعَة [تَصْغِيرُ] تَحْقِير و تَقْلِيل، و أَضافَها إلَى الذَّقَنِ لأَنَّ‌ حَرَكَةَ الذَّقَنِ تَدُلُّ عَلَى قُرْبِ زُهُوقِ الرُّوحِ‌، و التَّقْدِيرُ أَفْلَتَنِي مُشْرِفاً عَلَى الهَلاَكِ‌، و يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جُرَيْعَة بَدَلاً مِنَ‌ الضَّمِيرِ في أَفْلَتَنِي، أَيْ أَفْلَتَ جُرَيْعَة ذَقَنِي، أَي باقِي رُوحِي، و تَكُونُ الأَلِفُ و الّلاّمُ في الذَّقَنِ بَدَلاً مِن الإضَافَةِ‌، كقَوْلِه تَعَالَى: وَ نَهَى اَلنَّفْسَ عَنِ اَلْهَوىٰ‌ ، أَيْ عَنْ هَوَاهَا، ¦¦
مَنْ رَوَى: بجُرَيْعَةِ‌ الذَّقَنِ فمَعْنَاهُ خَلّصَنِي مَعَ جُرَيْعَةِ‌ الذَّقَنِ‌، كَما يُقَالُ‌: اشْتَرَى الدّارَ بآلاتِهَا، أَيْ مَعَ آلاَتِهَا، و قَدْ تَقَدَّمَ شَيْ‌ءُ من ذٰلِكَ في «ج ر ض» و في «ف ل ت»
(
تاج العروس
, ج11 , ص62)
sourceLink

أَفْلَتَ بجُرَيْعةِ‌ الذَّقَنِ‌

أي و نَفْسُه في فيه
(
المحیط في اللغة
, ص251)
sourceLink

أفْلَتَني جُرَيْعَةَ الرِّيْق

إذا سَبَقَ‌ فابْتَلَعْتَ‌ الرِّيْقَ‌غَيْظاً عليه
(
المحیط في اللغة
, ص251)
sourceLink

إذا سبقك فابتلعتَ ريقَك عليهِ غيظاً (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص524)
sourceLink

إِذا سبَقَك فابْتَلَعْتَ رِيقَك عليه غيظاً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص46)
sourceLink

يُقَالَ‌: «أَفْلَتَنِي جُرَيْعَةَ‌ الرِّيقِ‌»، إذا سَبَقَكَ فابْتَلَعْتَ‌ رِيقَكَ عَلَيْهِ غَيْظاً. و قَالَ ابنُ عَبّادٍ: يُقَالُ‌: ما لَهُ به جُرَّاعَةٌ‌، بالضَّمِ مُشَدَّداً، و لا يُقَالُ‌: ما ذَاقَ جُرَّاعَةً و لٰكِنْ جُرَيْعَة ، كمَا في العُبَابِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص63)
sourceLink

جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ

قال مَعروفٌ‌:ما انفلت منِّى إِلا جَرِيضاً ،و إِلا جُرَيْضَةَ‌ الذَّقَن. [جرع] و قال نَصْرٌ الغَنَوىّ‌،إِلا جُرَيْعَةَ‌ الذَّقَنِ‌.
(
الجیم
, ص123)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجُرَيْعَة

قلت للوليد قال عُمر: وَدِدْت أَنِّي نَجَوْتُ كَفافاً، فقال: كذبْتَ فقلت: أَو كُذِّبْتُ فأُفْلِتُّ منه بجُرَيْعةِ الذَّقَنِ

يعني أُفْلِتُّ بعد ما أَشرفْت على الهلاك
(
لسان العرب
, ج8 , ص46)
sourceLink

قلت للوليد قال عمر وددت أنّى نجوت كفافا فقال كَذَبْتَ فقلت أو كُذِّبْتُ فأَفْلَتُّ منه بِجُرَيْعَةِ الذّقن

الجُرَيْعَةِ‌ تصغير الجُرْعَة، و هو آخر ما يخرج من النّفس عند الموت، يعنى أفلتّ‌ بعد ما أشرفت على الهلاك، أى أنه كان قريبا من الهلاك كقرب الجُرْعَة من الذّقن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص261)
sourceLink

ضرب المثل الجُرَيْعَة

أفْلَت فلانٌ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ، أو بِجُرَيْعَةِ الذَّقَن، أو بِجُرَيْعائِها

هي كِنايَةٌ عَمَّا بَقِيَ من رُوحِه، أي: نَفْسُه صارَتْ في فيه و قريباً منه.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص16)
sourceLink

أَفْلَتَ فُلانٌ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ

أفلت يكون لازما و يكون متعديا و هو هنا لازم و نصب جريعة على الحال كأنّه قال أفلت قاذفا جريعة و هو تصغير جرعة و هى كناية عما بقى من روحه يريد ان نفسه صارت فى فيه و قريبا منه كقرب الجرعة من الذقن قال الهذلى نجا سالم و النفس منه بشدقه و لم ينج الا جفن سيف و مئزرا قال يونس أراد بجفن سيف و مئزر و قال الفراء نصبه على الاستثناء كما تقول ذهب مال زيد و حشمه الا سعدا و عبيدا و يقولون أفلت بجريعة الذقن و بجريعاء الذقن و فى رواية ابى زيد أفلتنى جريعة الذقن و أفلت على هذه الرواية يجوز ان يكون متعديا و معناه خلصنى و نجانى و يجوز ان يكون لازما و معناه تخلص و نجا منى و أراد بافلتنى أفلت منى فحذف من و اوصل الفعل كقول امرئ القيس و افلتهن علباء جريضا و لو ادركنه صفر الوطاب اراد أفلت منهن أى من الخيل و جريضا حال من علباء ثم قال و لو ادركنه أى الخيل لصفر و طابه أى لمات فهذا يدل على ان أفلتنى معناه افلت منى و صغر جريعة تصغير تحقير و تقليل لان الجرعة فى الاصل اسم للقليل مما يتجوع كالحسوة و الغرفة و القدحة و اشباهها و منه نوق مجاريع أى قليلات اللبن و نصب جريعة على الحال و أضافها الى الذقن لان حركة الذقن تدل على قرب زهوق الروح و التقدير أفلتنى مشرفا على الهلاك و يجوز أن يكون جريعة بدلا من الضمير فى افلتنى أى افلت جريعة ذقنى يعنى باقى روحى و تكون الالف و اللام فى الذقن بدلا من الاضافة كقول اللّه عز و جل وَ نَهَى اَلنَّفْسَ عَنِ اَلْهَوىٰ‌ أى عن هواها و كقول الشاعر و آنفنا بين اللحى و الحواجب. و من روى بجريعة الذقن فمعناه خلصنى مع جريعة كما يقال اشترى الدار بآلاتها أى مع آلاتها
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص16)
sourceLink

أفْلَتَ فلانٌ بجُرَيْعَة الذَّقَن

هو آخِرُ ما يخرُجُ من النَّفَس.
(
معجم مقاییس اللغة
, ص444)
sourceLink

إِذا أشرف على التلف ثم نجا،كذا قال الفراء:و المعنى أن نفسه صارت في فمه.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1041)
sourceLink

أفْلَتَني جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ

من أَمثالهم في إِفْلاتِ الجَبان: أَفْلَتَني جُرَيْعَةَ‌ الذَّقَن إِذا كان قريباً منه كقُرْبِ الجُرْعة من الذقن ثم أَفْلَتَه، و قيل: معناه أَفْلَتَ جَرِيضاً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص46)
sourceLink

أَفْلَتَ بجُرَيْعةِ‌ الذَّقَنِ‌

أي أَفْلَتَ‌ جَريضا.
(
جمهرة اللغة
, ص460)
sourceLink

جُرَيعةَ‌ الذقن، بغير حرف، أَي و قُرْبُ الموتِ منه كقُرْب الجُرَيْعةِ‌ من الذَّقَن، و ذلك إِذا أَشْرَفَ على التلَف ثم نجا; قال الفراء: هو آخر ما يَخرج من النفْس يريدون أَنَّ نَفْسه صارت في فِيه فكاد يَهْلِكُ فأَفْلَتَ و تخلَّص.
(
لسان العرب
, ج8 , ص46)
sourceLink

أي بعد أن كان قريبا كقرب الماء من الذّقن. [283] - أفلت و انحصّ الذّنب. أي أفلت بعد أن لحقته شدّة. قاله معاوية لرسول أرسله إلى ملك الرّوم، و أمره بالأذان بين يديه، ففعل، فهمّ بقتله، فنهي عن ذلك، و قيل: إن فعلت لم يبق في بلاده نصرانيّا، و أمسك عنه، فلمّا عاد إلى معاوية. قال له: أفلت و انحصّ‌ الذّنب. فقال الرّجل: بل هو بهلبه .
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص59)
sourceLink

أَفْلَتَ جُرَيْعَةَ الذَّقْنِ

التقدير:أفلت قاذفاً جريعة.و هي تصغير جرعة،و هي كناية عن بقية روحه، يعني أنَّ روحه صارت في فيه،و قَرُبَتْ منه كَقُرْبِ الجرعة من الذَّقن. يُضْرَبُ لمن تخلص عن الهلاك بعد أن أشرف عليه،و يروى:بجريعة الذقن، و بجريعاء الذقن.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص388)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجُرَيْعَة

الجيم و الراء و العين يدلّ‌ على قلّة الشئ المشروب.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص444)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.