العَرَج

المنجد فی اللغة

, ص496)

الظَّلَعُ ¦¦

النَّهر و الوادي لانعراجهما ¦¦

غيبوبة الشمس

‏لسان اللسان

, ج2 , ص154)

غَيْبُوْبَةُ‌ الشَّمْس

المحیط في اللغة

, ص255)

غَيْبوبةُ‌ الشَّمْسِ‌ أَو انْعراجُها نحو المَغْرِب ¦¦

بلد، باليَمَن ¦¦

وادٍ بالحِجَاز ذو نَخيلٍ ¦¦

موضع، ببلاد هُذَيْلٍ‌ ¦¦

منْزِلٌ‌ بطريقِ‌ مَكَّةَ‌، شَرَّفَها اللّٰه تعالى

تاج العروس

, ج3 , ص430)

النَّهْر ¦¦

الوادِي

تاج العروس

, ج3 , ص432)

ان تطول احدى الرجلين على الاخرى او ان يصيبها شيءٌ فيحمع صاحبها ¦¦

النهر ¦¦

الوادي لانعراجهما.

أقرب الموارد

, ج3 , ص508)

مصدرُ عَرِجَ الرَّجُلُ يَعرَجُ عَرَجاً،إذا صارَ أعْرَجَ ¦¦

غيْبوبَةُ الشّمْسِ. قال:[الرجز] حَتّى إذا ما الشّمْسُ هَمَّتْ بِعَرَجْ العَريضُ:ذو العَرْضِ الوافِر من ثَوْبٍ و غيرِهِ.و العَريضُ من الرِّجالِ:الغليظُ الضّخْمُ،و هو العُراضُ أيضاً.و العَريضُ:من المَعَزِ:العَتودُ،و هو الجَدْيُ الكبيرُ.قال الشاعِرُ:[الطويل] عَريضٌ أريضٌ باتَ يَيْعَرُ حَوْلَهُ و باتَ يُسِقِّينا بُطونَ الثَّعالِبِ هذا رجُلٌ ضافَ رجُلاً و لَهُ عَتودٌ يَيعَرُ حولَهُ أي يَثغو،فَذَمَّهُ لأنّهُ لم يَذْبَحْهُ له، و قالَ:بات يَسْقينا لَبَناً مَذيقاً يُشْبِهُ لَوْنُهُ لَوْنَ بُطونِ الثَّعالبِ،و ذلك أنَّ اللّبَنَ إذا أُجْهِدَ مَذْقُهُ اخْضَرَّ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص221)

لنگ شدن و فرو رفتن آفتاب

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص928)

العَرَجُ و العُرْجة: الظَّلَعُ.

لسان العرب

, ج2 , ص320)

النَّهر و الوادي لانعراجهما.

لنگى،مفلوجى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص429)

غيبوبة الشمس، و يقال: انعراجُها نحو المغرب; و أَنشد أَبو عمرو: حتى إِذا ما الشمس هَمَّتْ بِعَرَجْ‌

لسان العرب

, ج2 , ص322)

أَنشد فى الْعَرَجِ‌ : فِى أُفُقِ وَرْدٍ كلَوْنِ الوَرْسِ‌ إِذْ عَرَجَ‌ اللَّيْلُ برُوحِ الشَّمْسِ‌

الجیم

, ج2 , ص324)

غَيْبوبة الشمس، و يقال انْعِرَاجُها نحو المَغْرِب. و أنشد أبو عمرو: حَتَّى إذا ما الشمس هَمَّتْ بِعَرَج

الصحاح (للجوهري)

, ص328)

أن يصيب الإنسان شىء فى رجله فيغمز فى مشيه. عَرَج يعرُج عَرجا فهو عارج . فإن كان من علة لازمة فهو أعرج و هى عَرجاء ، و قد عَرِج يعرَج عرَجا ،و عرَج يعرُج عَرجا و عُرُوجا .مَشى مشية العُرجان . و تعارج :أظهر أنه كذلك و ليس به و العُرجة : موضع العَرج من الرِجل و يقال عَرَج أسوأ العَرَجان :إذا لم يكن خلفة و أصابه فى رجله شىء فمشى مشية الأعرج .و أعرَجه اللّه تعالى و جمع الأعرج : عُرج و عُرجان .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص516)

عرج العَرَج : غيبوبة الشمس،قال:

شمس العلوم

, ج7 , ص4457)

الظَّلَع. ¦¦

و العُرْجة أيضاً:موضع العَرَج من الرِّجْل.

, ص311)

النهر و الوادى،لانعراجهما.

, ص312)

غَيْبوبة الشَّمس;

, ص313)

الضَّلَع، و قد عَرَجَ : أصابه شيء فى رجله فعَرَج بها حين المشي، و ليس بخِلْقَة، فانْ كان خِلقةً قلتَ عَرِج . ¦¦

و العُرْجَة : موضع العَرَج مِنَ الرِّجْل.

کتاب الماء

, ج3 , ص19)

فالأوّل: العَرَج مصدر الأعْرج ، و يقال منه: عَرِج يعرَج عَرَجاً ، إذا صار أعرج .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص302)

الحراني عن ابن السكيت قال: العَرَج : مصدر عرِج الرجلُ يَعرَج ، إذا صار أعرج . قال: و حكى لنا أبو عمرو: العَرَج : غَيبوبة الشمس.

تهذیب اللغة

, ص229)

العَرَجُ‌ ، محرَّكةً‌: غَيْبوبةُ الشمسِ‌، أو انْعراجُها نحوَ المَغْرِبِ‌. و كَكَتِفٍ‌: ما لا يَسْتَقيمُ‌ بَوْلُهُ من الإِبِلِ‌، - و بالفتح: د باليَمنِ‌، و وادٍ بالحجاز ذو نَخيلٍ‌، - و ع ببلادِ هُذَيْلٍ‌، و مَنْزِلٌ بطريقِ مكةَ‌، منه: عبدُ اللّهِ بنُ عَمْرِو بن عثمانَ بنِ عَفَّانَ‌ العَرْجِيُّ‌ الشاعِرُ، و القَطيعُ من الإِبِلِ‌ نحوُ الثَّمانِينَ‌، أو منها إلى تِسعينَ أو مئَةٌ و خمسونَ و فُوَيْقَها، أو من خَمْسِ مئةٍ إلى ألْفٍ‌، و يُكْسَرُ، - ج: أعْراجٌ‌ و عُروجٌ‌ .

راه رفتن مرد لنگ.

العَرَجُ في الإِبل

كالحَقَب،و هو أَن لا يستقيم مخرج بَوْلِهِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص154)

كالحَقَب، و هو أَن لا يستقيم مخرج بَوْلِهِ‌، فيقال: حَقِب البعير حَقَباً، و عَرج عَرَجاً ، فهو عَرِجٌ‌ ، و لا يكون ذلك إِلاّ للجمَل إِذا شدَّ عليه الحَقَب; يقال: أَخْلِفْ عنه لئلاَّ يَحْقَب.

لسان العرب

, ج2 , ص321)

قال [اللیث]: و العَرَج في الإبل كالحقَب، و هو ألاّ يستقيم مخرجُ بَوله، فيقال حَقِبَ البعيرُ و عَرِج ، حَقَباً و عَرَجاً ، و لا يكون ذلك إلاّ للجمل إذا شُدَّ عليه الحقَب. يقال أخلِفْ‌ عنه لئلاَّ يحقَب.

تهذیب اللغة

, ص229)

عَرَجا

فهو عَرِج :لم يَسْتَقِم بولُه من الحَقَب

, ص312)

الشاهد المعنوی لـ العَرَج

فَجَعَلْتُ أَتْبَعُ مَأْخَذَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله فَأَطَأُ ذِكْرَهُ حَتَّى اِنْتَهَيْتُ إِلَى اَلْعَرَجِ

بالتحريك موضع بين مكة و المدينة

نهج البلاغة (صبحی صالح)

منزل في طريق مكة

العرج منزل بين مكة و المدينة قوله اتبع مأخذ رسول الله صلى الله عليه و آله اى الجهة و الطريق التى اخذ فيها و سار حتى انتهيت الى المنزل المعروف بالعرج

الدرة النجفیة

محلى است بين مكه و مدينه

فرهنگ نهج البلاغه

, ص166)

بفتح أوله و سكون ثانيه و هو كما قال الجوهري في الصحاح و غيره منزل بطريق مكة و إليه ينسب العرجى الشاعر و هو عبد الله بن عمر بن عثمان ابن عفان و هو أحد الأمكنة التى وقع فى طريقه صلى الله عليه و آله فى هجرته و هو قريب من المدينة كما يأتى ذكر طريقه صلى الله عليه و آله فى هجرته و لذا قال عليه السلام حتى انتهيت إلى العرج و فى النسخ المطبوعة من النهج اعرب العرج بفتح الراء و الصواب سكونها كما ذكرنا قال زراح بن ربيعة فى قصيدة له و جاوزن بالركن من ورقان و جاوزن بالعرج حيا حلولا

منهاج البراعة (خویی)

موضع بين مكة و المدينة

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

العرج: بالتحريك موضع بين مكة و المدينة (عبده). جائى است ميان مدينه و مكه

قاموس نهج البلاغه

لا يجوز في الأضاحي العَوراء،البيِّن عَوَرُها،و العرجاء البيِّن عَرَجُها

عَرِجَ‌ عَرَجاً :إذا صار أعرج

شمس العلوم

, ج7 , ص4494)

نزلنا مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله...بالعرج

هو-بفتح العين و سكون الراء-:قرية جامعة من عمل الفرع،على أيّام من المدينة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص525)

المداخل المتضادة لـ العَرَج

الاِسْتِقَامَة,الاِسْتِدَاد,الاِنْتِظَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

العَرَج في الاصطلاح

الْعَرَجِ

لنگ شد.

بحر الجواهر

, ص265)

محركة الضلع و قد عرج بفتح الراء اصابته شئ فى رجله فغمز بها و ليس بخلقة فان كان خلقة قلت عرج كفرح و يقال اعرجه الله و ما أشد عرجه و لا تقل ما اعرجه لان ما كان لونا او خلقة فى البدن لا يقال منه ما افعله الا مع اشد و العرجة بالضم موضع العرج من الرجل و العرجاء بالفتح الضبع خلقة فيها و الجمع عرج بالضم قال شمر العرب يجعل عرج بمعنى الضباع معرفة لعرجها لا تنصرف و العرج بالضم ثلاث ليال من اول الشهر و الاعرج الغراب و الاعيرج حية صماء لا تقبل الرقية تقفز على الفارس حتى يكون معه فى سرجه و لا يؤنث عن الليث و الجمع الاعيرجات.

قاموس الأطباء

, ص93)

أوّلاً - التعريف : مادّة عرج لغةً تدلُّ على الميل، فالعرج : مصدر، والأعرج : من كانت به علّة لازمة له في مشيته، وجمع الأعرج من الناس : العرجان،ويقال للطريق إذا مال : انعرج. وانعرج القوم عن الطريق، إذا مالوا عنه. وعَرُج وعَرِج عَرَجاناً : مشى مِشْية الأعرج بعَرَضٍ‌، فغمز من شيءٍ أصابه . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي، فالعرج : آفة في الرِجل تجعل الماشي يميل إلى أحد جانبيه في مِشيته .