الشاهد المعنوی لـ المَنَاخِر
المَنَاخِر في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ المَنَاخِر
النون و الخاء و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ عَلَى صوتٍ من الأصوات ثم يفرَّع منه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص405)
وَ أَوْطَؤُوكُمْ إِثْخَانَ اَلْجِرَاحَةِ طَعْناً فِي عُيُونِكُمْ وَ حَزّاً فِي حُلُوقِكُمْ وَ دَقّاً لِمَنَاخِرِكُمْ وَ قَصْداً لِمَقَاتِلِكُمْ وَ سَوْقاً بِخَزَائِمِ اَلْقَهْرِ إِلَى اَلنَّارِ اَلْمُعَدَّةِ لَكُمْ
واژه های نهج البلاغه
, ص134) واژه های نهج البلاغه
, ص82) و هل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إلاّ حصائد ألسنتهم
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص361) هل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إلاّ حصائد ألسنتهم
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص768) وَ عَفَّرَتْهُمْ لِلْمَنَاخِرِ
قاموس نهج البلاغه
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص95) واژه های نهج البلاغه
, ص82) واژه های نهج البلاغه
, ص134) المناخر
اصطلاحات پزشکی
, ص186) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.