الوَرِق

[ و ر ق ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی الوَرِق

الوَرِق من الشجر

ذو الوَرَق ¦¦

الكثير الوَرَق ¦¦

الحسن الوَرَق ¦¦

شجرةٌ وَرِقَةٌ:كثيرةُ الوَرَقِ خضراءُ حسنةٌ

(

المنجد فی اللغة

, ص897)

وَرِقٌ‌

الدراهم المضروبة ج أَوراق و وِرَاق

اسم للدراهم

اسْمٌ‌ للدِّرْهَم

الدراهم

ج أوراق و وِراق:الفِضّة،مضروبة كانت أو غير مضروبة:«فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ‌ بِوَرِقِكُمْ‌» ¦¦

كثير الوَرَق:«سِنْديانة مُورقَة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1520)

الفضة مضروبة أو غير مضروبة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص488)

الفِضَّة، مضروبة كانت أَو غير مضروبة. (ج) أَوراق، و وِراق.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1026)

الدراهم المضروبة (ل) [(ق) الورْق مثلثة و ككتف و جبل: الدراهم المضروبة فهذه خمس لغات كما في (ت)] (ج) اَوْراق و وِرَاق.

درَم

قال أَبو الهيثم: الوَرِقُ و الرِّقَةُ الدراهم خاصة. ¦¦

الفضة. ¦¦

الوَرِقُ‌ و الوِرْقُ‌ و الوَرْقُ‌ و الرِّقَةُ‌ : الدراهم مثل كَبِدٍ و كِبْدٍ و كَبْدٍ، و كَلِمة و كِلْمة و كَلْمةٍ‌، لأَن فيهم من ينقل كسرة الراء إلى الواو بعد التخفيف، و منهم من يتركها على حالها. ¦¦

في الصحاح: الوَرِقُ‌ الدراهم المضروبة و كذلك الرقةُ‌ ، و الهاء عوض من الواو. ¦¦

حكي عن الأَصمعي أنه إنما اتخذ أَنفاً من وَرَقٍ‌ ، بفتح الراء، أَراد الرَّقَّ الذي يكتب فيه لأَن الفضة لا تنتن; قال: و كنت أَحسب أَن قول الأَصمعي إن الفضة لا تنتن صحيحاً حتى أَخبرني بعض أَهل الخبرة أن الذهب لا يُبْلِيه الثَّرَى و لا يُصْدئه النَّدَى و لا تَنقُصُه الأَرض و لا تأْكله النار، فأَما الفضة فإنها تَبْلى و تَصْدَأُ و يعلوها السواد و تُنْتِنُ‌، و جمع الوَرِقِ‌ و الوَرْق و الوِرْقِ أَوْراق ، و جمْع الرِّقَة رِقُونَ‌ .

(

لسان العرب

, ج10 , ص375)

برگ‌دار،برگ برآورده،سرسبز،خرّم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص743)

بِكَسرِ الرَّاءِ وَ الْإِسْكَانُ لِلتَّخْفِيفِ النُّقْرَةُ‌ الْمَضْرُوبَةُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ النُّقْرَةُ مَضْرُوبَةً‌ كَانَتْ أَوْ غَيْرَ مَضْرُوبَةٍ قَالَ الْفَارَابِىُّ‌ الوَرقُ‌ الْمَالُ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَ يَجْمَعُ عَلَى أَوْرَاقٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص655)

الوَرْقُ‌ مُثَلَّثة، و كَكَتِف، و جَبَل خَمْس لُغاتٍ‌، حَكَى الفَرَّاءُ منها وَرْقاً بالفتحِ‌، وَ وَرِقاً ككَتِف، و وِرْقاً بالكسر، مثل: كَبِد و كِبْد؛ لأَنَّ فيهم من يَنْقُل كَسْرةَ الرَّاءِ‌ إِلى الواو بعد التَّخْفِيف، و منهم مَنْ يَتْرُكها على حالِها، كما في الصّحاح. و قرأَ أَبو عَمُرو، و أَبو بَكْر، و حَمزةُ‌، و خَلَف: « بوَرْقكم » بالفَتْح. و عن أَبي عَمْروٍ أَيضاً، و ابن مُحَيْصِن « بِوِرْقِكم » بكَسْر الوَاوِ. و قرأَ أَبو عبيدَةَ بالتَّحرِيك، و قرأَ أَبو بكر « بوُرْقِكم » بالضَّم: الدَّراهِم المَضْرُوبَةُ‌ كما في الصِّحاح ¦¦

قال أَبو الهَيْثم: الوَرِق و الرِّقَة : الدّراهم خاصّة

(

تاج العروس

, ج13 , ص476)

و ( الوَرِق ) بكسر الراء: المضروبُ من الفضة، و كذا الرِّقةَ و جمعها ( رِقُون ) و منها ¦¦

و عَرْفجَةُ اتَّخذ أَنْفا من وَرِق .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص350)

وَرِقٌ و وِرْقٌ و وَرَقٌ ، مثل كَبِدٍ و كِبْدٍ و كَبْدٍ، و كَلِمَةٍ و كِلْمَةٍ و كَلْمَةٍ ; لأنّ فيهم من ينقُل كسرة الراء إلى الواو بعد التخفيف، و منهم من يتركها على حالها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1564)

قال: و الوَرِق : اسمٌ للدَّراهم و كذلك الرِّقَة ;

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص221)

أخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم أنّه قال: الوَرِق و الرِّقَة : الدّراهم خالصةً . ¦¦

الورّاق : الرجل الكثير الوَرِق . ¦¦

قال شمر: قال أبو عبيدة: الوَرِق : الفضّة كانت مضروبة دَراهم أوْ لا.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص222)

الدراهم بعينها،و ربما جُمعت فقيل: أوراق . ¦¦

يعني:كثير الوَرِق .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص796)

ورق الوِرْق : قال الفراء: الوِرق تخفيف الوَرِق . إِذا خففوا نقلوا كسرة الراء إِلى الواو، و منهم من يجعل الواو على فتحها و يسكِّن الراء.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7125)

ورق الوَرِق : الفضة، و إِذا ضُربت دراهمَ فهي ورِقٌ .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7126)

ورق الرِّقَة : الوَرِق ; و جمع الرِّقَة رِقات و رِقُوْن .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7127)

الدَّراهم،و ربما سُميت الفضة: وَرَقا . ¦¦

و جمع الوَرِق : أوْراق ،و جمع الرِّقة : رِقُون و فى المثل:«إنَّ الرِّقين تُعَفِّى على أفْنِ الأفين».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص557)

خادَعَ المجدُ أَقواماً لهم وَرِقٌ

روى الأَصمعي: و خادَعَ المجدُ أَقواماً لهم وَرِقٌ‌ أَي مال.

(

لسان العرب

, ج2 , ص466)

الوَرِق في القرآن

فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ (آیه 19/سوره الكهف)

اَلْوَرِقُ‌ بالكسر: الدّراهم. ¦¦

قرئ: بِوَرْقِكُمْ‌ و (بِوِرْقِكُمْ).

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص866)

وَرِق: با كسره حرف(ر) يعنى دراهم و پولهاى نقره.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص444)

وَرْقٌ‌ و وَرِقٌ‌ - هر دو قرائت شده است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص445)

وَرِق: (بفتح اوّل و كسر دوّم) ورق كه با كسر و سكون راء خوانده شده بمعنى درهم است در مصباح جمع آنرا از فارابى اوراق نقل كرده ولى طبرسى و راغب ورق را دراهم گفته‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص203)

الوَرِقُ‌ بفتح الواو و كسر الراء: الفضة. و الوَرِقُ‌: الدراهم المضروبة. و كذلك الرِّقَةُ‌، و الهاء عوض من الواو. قال الجوهري: و في الوَرِقِ‌ ثلاث لغات حكاهن الفراء. و قرئ بها في الآية الشريفة: وَرِق بفتح الواو و كسر الراء. و وَرْق بفتح الواو و سكون الراء. و وِرْق بكسر الواو و سكون الراء.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص245)

الوَرِق: الفضة، و إِذا ضُربت دراهمَ‌ فهي ورِقٌ. قال اللّٰه تعالى: فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ‌ بِوَرِقِكُمْ‌ هٰذِهِ.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7126)

الشاهد المعنوی لـ الوَرِق

لا تبيعوا الذهب بالذهب، و لا الوَرِق بالوَرِق ، و لا البُرَّ بالبُرِّ و لا الشعير بالشعير إِلا مثلاً بمثل، يداً بيد

الوَرِق:الفضة، و إِذا ضُربت دراهمَ‌ فهي ورِقٌ‌ .قال اللّٰه تعالى: فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ‌ هٰذِهِ‌ و قرأ أبو عمرو و حمزة بسكون الراء،على التخفيف،و عن عاصم و يعقوب روايتان ¦¦

الوَرِق:الفضة،و إِذا ضُربت دراهمَ‌ فهي ورِقٌ‌ . قال اللّٰه تعالى: فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ‌ هٰذِهِ‌ و قرأ أبو عمرو و حمزة بسكون الراء،على التخفيف،و عن عاصم و يعقوب روايتان

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7126)

فَاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ فَرُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً وَ جَلَبَتْ نِقْمَةً

نقره سكه نقره

(

فرهنگ نهج البلاغه

)

الوَرِق و الوَرْق و الوَرَق: الدراهم المضروبة (اقرب) پولهاى سكه دار

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ إِنَّهَا لَتَحُتُّ اَلذُّنُوبَ حَتَّ اَلْوَرَقِ وَ تُطْلِقُهَا إِطْلاَقَ اَلرِّبَقِ

بفتح فكسر الفضة أي ظهرت الفضة فأطلعت رؤوسها كناية عن الظهور و وضح هذا بقوله إن البناء يصف لك الغنى أي يدل عليه ¦¦

بفتح فكسر الفضة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن الرجل يبيعني الورق بالدنانير...إلاّ أنّ في ورقه نفاية

الورق:الدراهم،و بالفتح:الفضّة(العين،الصحاح).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص416)

لمّا قطع أنفه يوم الكلاب اتّخذ أنفا من وَرِقٍ فأنتن فاتّخذ أنفا من ذهب

اَلْوَرِقُ‌ بكسر الرّاء: الفضّة. و قد تسكّن. و حكى القتيبى عن الأصمعى أنّه إنّما اتّخذ أنفا من وَرَقٍ‌ ، بفتح الرّاء، أراد الرّقّ‌ الذى يكتب فيه، لأنّ‌ الفضّة لا تنتن. قال: و كنت أحسب أن قول الأصمعى أنّ‌ الفضّة لا تنتن صحيحا، حتى أخبرنى بعض أهل الخبرة أنّ‌ الذّهب لا يبليه الثّرى، و لا يصدئه النّدى، و لا تنقصه الأرض، و لا تأكله النّار. فأمّا الفضّة فإنّها تبلى، و تصدأ، و يعلوها السّواد، و تنتن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص175)

لما قطع أنفه اتخذ أَنفاً من وَرِقٍ فأَنتن عليه فاتخذ أَنفاً من ذَهَب

الوَرِقُ‌ ، بكسر الراء: الفضة; و حكي عن الأَصمعي أنه إنما اتخذ أَنفاً من وَرَقٍ‌ ، بفتح الراء، أَراد الرَّقَّ الذي يكتب فيه لأَن الفضة لا تنتن; قال: و كنت أَحسب أَن قول الأَصمعي إن الفضة لا تنتن صحيحاً حتى أَخبرني بعض أَهل الخبرة أن الذهب لا يُبْلِيه الثَّرَى و لا يُصْدئه النَّدَى و لا تَنقُصُه الأَرض و لا تأْكله النار، فأَما الفضة فإنها تَبْلى و تَصْدَأُ و يعلوها السواد و تُنْتِنُ‌، و جمع الوَرِقِ‌ و الوَرْق و الوِرْقِ أَوْراق ، و جمْع الرِّقَة رِقُونَ‌ .

(

لسان العرب

, ج10 , ص375)

إِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَرِهَ صَكَّ اَلْوَرِقِ حَتَّى يَقْبِضَ

يعني حرم - الوَرِقُ‌ بفتح الواو و كسر الراء: الفضة. و الوَرِقُ‌ : الدراهم المضروبة

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص246)

فصنعت فاطمة عليها السّلام مسكتين من ورق و قلادة

الورق-بكسر الراء-:الفضّة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص741)

فاختم على لسانك كما تختم على ذهبك و ورقك

الورق:هو النقرة المضروبة،و منهم من يقول هو النقرة مضروبة أو غير مضروبة(المصباح المنير).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص821)

إختم على لسانك كما تختم على ذهبك و ورقك

الورق و الورق و الورق:الفضّة،و الدّراهم المضروبة(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص529)

الرجل يبيعني...في ورقه نفاية و زيوفا

الورق:الدراهم.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص126)

إنَّ عَرْفَجة بن أسعد رضي اللّه عنه أُصيب أَنْفُه يوم الكُلاب في الجاهِليَّة فاتَّخَذَ أَنْفا من وَرِق فأنتن عليه فأمره النبيُّ صلى اللّه عليه و آله و سلم أن يَتخذ أَنْفا من ذَهب

الوَرِق : الفضة. استشهد به محمدٌ رحمه اللّه على جواز شدِّ السن الناغضة بالذهب. و قال: إنّ‌ الفضَّة تُرِيح دون الذهب؛ فكانت الحاجة إليه ماسة. و عن أبي حنيفة رحمه اللّه تعالى في الذهب روايتان. و عن عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه تعالى: إنه كتب في اليد إذا قُطِعَت أن تحسم بالذهب، فإنه لا يَقِيح. و يقول أهل الخِبْرة: إنّ‌ الفضة تصدَأ و تنتن و تبلى في الحَمْأة؛ و أمَّا الذهب فلا يُبْليه الثَّرَى، و لا يُصْدِئه الندى، و لا تنقصه الأرض، و لا تأكله النار. و عن الأصمعي: إنه كان يقول: إنما هو من وَرَق، ذهب إلى الرَّق الذي يكتب فيه. و يردّه أنه روي: فاتخذ أنفاً من فِضَّة

(

الفائق

, ج3 , ص167)

وَ بَنَى رَجُلٌ مِنْ عُمَّالِهِ بِنَاءً فَخْماً فَقَالَ عليه‌السلام أَطْلَعَتِ اَلْوَرِقُ رُءُوسَهَا إِنَّ اَلْبِنَاءَ يَصِفُ لَكَ اَلْغِنَى

بفتح فكسر الفضة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

نقره سكه نقره

ضرب المثل الوَرِق

الخَنِقُ يُخْرِجُ الوَرِقَ

يُضْرَبُ للغريم المُلِح يستخرج دينه بملازمته.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص195)

الخنق بفتح الخاء وكسر النون، كالكذب مصدر. يقال: خنقته بفتح النون خنقا، فهو خنق أيضاً وخنيق ومخنوق؛ وخنقته فاختنق. والخناق بالكسر الحبل يختنق به وبالضم: داء يمتنع معه نفوذ النفس إلى الرئة و القلب. والورق بوزن كتف: الدراهم المضروبة، ويقال لها الرقة بحذف الواو على مثال عدة، والورق بفتحتين و الورق بسكون وتثليث الواو. والمعنى انك إذا اشتدت على الرجل وضيق عليه أعطاك و هذا دأب الدنيء لا يسمح إلاّ رهبة أو رغبة، كما قيل: رأيتك مثل الجوز يمنع لبه صحيحا ويعطا لبه حين يكسر

(

زهر الأكم

, ج2 , ص202)

الوَرِق في الاصطلاح

وَرِقٌ‌

قوله تعالى: «فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ» [19/18].

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص641)

الفضة، مضروبة كانت، أو غير مضروبة. (ج) أوراق، و وراق، و في الحديث الشريف: "لا تبيعوا الورق بالورق إلا مثل بمثل" .

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص378)

بفتح الواو و كسر الراء، و يجوز: إسكان الراء مع فتح الواو و كسرها، قال الأكثرون من أهل اللغة: هو مختصّ بالدراهم المضروبة، و قال جماعة: يطلق على كل الفضة و إن لم تكن مضروبة. و في «القاموس القويم»: الورق: الفضة، و الدراهم المضروبة من الفضة، الواحدة: ورقة. ورقة: [كعدة]: بحذف الواو، و في الورق لغات: تثليث الواو، و سكون الراء و كسرها، قال اللّه تعالى:. فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ‌ . [سورة الكهف، الآية 19] قرئ بكسر الراء و سكونها للتخفيف. الورق للشجر و للكتاب على التشبيه بورق الشجر، لأنه منبسط رقيق مثله واحدته: ورقة، قال اللّه تعالى:. وَ مٰا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاّٰ يَعْلَمُهٰا . [سورة الأنعام، الآية 59]: أي ورقة في أي وقت تسقط من أي شجرة في العالم و ما أكثر ذلك، و هذا كناية عن سعة علم اللّه تعالى و دقته و شموله. «تحرير التنبيه ص 132، و فتح القريب المجيب ص 39»، و القاموس القويم للقرآن الكريم 331/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص471)

الفضة،مضروبة كانت،أو غير مضروبة.و في الحديث الشريف:«لا تبيعوا الورق بالورق إلاّ مثلا بمثل». -:المال. -:الفضة. -:الدراهم المضروبة بالفضة.قال أبو عبيد: لا نعلم هذا الاسم في الكلام المعقول عند العرب إلا على الدراهم المنقوشة ذات السكة السائرة بين الناس. -:الذهب.و نقله البعض عن الشافعية.قال النووي:لم يقل أصحابنا،و لا أهل اللغة،و لا غيرهم أن الرقة تطلق على الذهب،بل هي الورق.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص608)

الفضّة و هو أيضا اسم الدراهم المضروبة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص237)

الدراهم المضروبة،و كذلك الرّقة،و الهاء عوض عن الواو . و في الحديث:«في الرقة ربع العشر» .

(

أنیس الفقهاء

, ص289)

مداخل لها جذر واحد لـ الوَرِق

الواو و الراء و القاف:أصلانِ‌ يدلُّ‌ أحدُهما على خيرٍو مال، و أصله وَرَق الشَّجر،و الآخر على لونٍ‌ من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص101)

الأسماء

الأفعال