أَغْمَی

معجم الأفعال المتداولة

, ص552)

قالَ الأزْهرِيُّ‌: غُمَّ‌ و أُغْمِيَ و غُمِّيَ بمعْنًى واحِدٍ

, ج17 , ص523)

أبو عبيدٍ عن الكسائي: غُمِيَ عليه&و أُغميَ ، يقال:رجلٌ غَمًى يا هذا، و هما غميانٍ ، في التذكيرِ و التأنيث، و هُمْ أَغماءٌ ، و امرأَةٌ غَمًى و نحو ذلك.

, ج8 , ص183)

رواه بعضهم:«فَإِنْ أُغمِيَ عَليكم». ¦¦

... و المعنى في هذه الألفاظ واحدٌ، يقال: غُمّ علينا الهلالُ فهو مغمومٌ ، و أغمِيَ فهو مُغمًى ، و كان عَلَى السماء غَمْيٌ ، مثل غشيٍ و غَمٌّ فحال دون رؤية الهلال.

, ج8 , ص184)

غمي الإغماء : أُغْمِي على الرجل:أي غشي عليه فهو مغمىً ،و

شمس العلوم

, ج8 , ص5011)

غُمِىَ على المريض،و أُغْمِى :غُشِى عليه ثم أفاق.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص29)

- و أُغْمِيَ ، مضمومتينِ : غُشِيَ عليه، ثم أَفَاقَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص421)

،و منه: أُغْميَ على الرجل.

أساس البلاغة

, ص457)

يقال: غُمَّ علَينا الهِلالُ فهو مَغْمُومٌ ، و أُغْمِيَ فهو مُغْمًى .

غُمِيَ على المريضِ و أُغْمِيَ

غُشِيَ عليه، ثم أَفاقَ‌ ، فهو مُغْمًى عليه و مَغْمِيٌّ‌ عليهِ‌. و في التَّهْذِيبِ‌، أُغْمِيَ‌ عليه ظَنَّ أَنَّه ماتَ ثم يَرْجِعُ‌ حَيَّا

, ج20 , ص26)

أُغْمِيَ عَلَيْهِ إِغْمَاءً

بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص454)

أُغْمِيَ الخَبَرُ إِغْمَاءً

خَفِيَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص454)

أُغْمِىَ اليومُ و الليلُ

غُمِىَ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص664)

أُغْمِيَ عَلينا الهِلالُ

فهو مُغْمًى:إِذا حال دون رؤيته غيم أَو ضَبَاب

المعجم الوسيط

, ج2 , ص664)

يقال: أُغْمِيَ‌ عَلينا الهِلالُ و غُمِّيَ‌ ، فهو مُغْمىً‌ و مُغَمّىً‌ إذا حالَ دونَ رُؤْيته غَيمٌ أَو قَتَرَة، كما يقال علينا. ¦¦

يقال: أُغْمِيَ عَلينا الهِلالُ و غُمِّيَ ، فهو مُغْمىً و مُغَمّىً إذا حالَ دونَ رُؤْيته غَيمٌ أَو قَتَرَة، كما يقال علينا.

أُغْمِيَ عليه الخَبَرُ

أَي استَعْجَمَ مثلُ غُمَّ

خَفِىَ‌.

أَي اسْتَعْجَمَ‌، نقلَهُ الجَوْهري. و في المِصْباح: إذا خَفِيَ‌

, ج20 , ص27)

أُغْمِيَتْ ليلَتُنا

غُمَّ هِلالُها.

, ج20 , ص27)

غُمَّ هلالُها، و لَيْلَة مُغْمَاةٌ .

غُمَّ هلالها

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص30)

أُغْمِيَ على فلانٍ

ظن أنه مات ثم رجع حيا

العین

, ج4 , ص455)

إذا ظُنَّ‌ أنَّه[قد] ماتَ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص145)

قال الليث: الغَمَى :سقفُ البيتِ و قد غمَّيتَ البيتَ إذا سَقَفْتَه، و كذلك ليلةٌ مُغمَّاةٌ ، و أُغميَ على فُلان أي ظُنَّ أنه ماتَ ثمّ يرجعُ حيّاً.

, ج8 , ص183)

و في التهذيب: أُغْمِيَ على فلان إذا ظُنَّ أَنه ماتَ ثم يَرْجِع حَيًّا.

, ج15 , ص134)

اُغْمِيَ ليلتُنا

غُمَّ هلالها

أقرب الموارد

, ج4 , ص71)

اُغمِيَ المريض

عرض لهُ ما افقده الحسَّ،فهومَغمِي و مُغمى عليهِ

المنجد فی اللغة

, ص560)

در بيمار عارضۀ بى حسى پديد آمد

فرهنگ ابجدی

, ص103)

غُشِيَ عليه ثم أَفاقَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص283)

غُمِي عليهِ فهو (مُغمىً عليهِ)

أقرب الموارد

, ج4 , ص71)

غُمَّ وَ غُشِىَ عَليه .

دستور اللغة

, ص155)

أُغمي على المريض،إذا غُشي عليه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص963)

و منه أُغْمِيَ على المريض إذا أُغْشِيَ عليه، كأَنَّ المَرَضَ سَتَر عَقْلَه و غَطَّاه...

أُغْمِيَ اليومُ

دام غيمُهُ

المنجد فی اللغة

, ص560)

تمام روز هوا ابرى بود.

فرهنگ ابجدی

, ص103)

أُغْمِيَ يومُنا

دام غيمه

دامَ‌ غَيْمُه

دامَ غَيْمُه

دام غيمهُ

دامَ غَيْمُه فلم يُرَ فيه شمْسٌ و لا هِلالٌ .

دام غَيمُه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص30)

و يقال: أغْمَى يومُنا و أغْمَت ليلتُنا: غُمّ هلالها اذا حال دون رؤيته غَيم، كما يقال غُمَّ علينا.

کتاب الماء

, ج3 , ص114)

- و أُغْمِيَ يَوْمُنا، بالضم: دامَ غَيْمُه، - و - لَيْلَتُنا: غُمَّ هِلالُها.

القاموس المحیط

, ج4 , ص421)

لقد أُغْميَ يومُنا و ليلتُنا إذا لم يُرَ فيهما شمس و لا قمر، و يوم مُغْمًى و ليلة مُغْمَاةٌ .

دامَ غَيْمُه.

قد أُغْمِي علیه

قال أَبو خالِد:قد أُغمِي عليه.

الجیم

, ج3 , ص20)

اُغْمِيَ الخبر

استعجم و خفي مثل غُمَّ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص72)

أُغْمِيَ عليه

أُصيب بإِغْماء أَو عَرَض له ما أَفْقده الحِسَّ‌ و الحركة مُوَقَّتًا فغاب عن وَعْيه:«أُغْمِيَ‌ عليه مِن الفَزَع»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

فهو مُغْمًى عليه.

غش كرد،بيهوش شد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص488)

إذا غُشِيَ‌ عليه فَظُنَّ‌ أنه مات،ثم ثَابَتْ‌ إليه نَفْسُهُ‌،قيل: أُغْمِيَ‌ عليه

فقه اللغة

, ص168)

( الإغماء ): ضَعْف القُوى لغلبة الداء، يقال: ( أُغْمِي ) عليه (200 أ) فهو ( مُغْمىً ) عليه. و تفسير الأطبَّاء. في: (غش). [غشي].

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص114)

و قد أُغْمِىَ عليه فهو مُغْمًى عليه، و غُمِىَ عليه فهو مَغْمِىٌّ عليه على مفعولٍ . ¦¦

و أُغْمِىَ عليه الخبر، أى استعجم، مثل غُمَّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2449)

قال البَجَلي: أُغميَ عليه. قال:و رجلٌ غَمًى ، و رجلانِ غَمًى ، و قومٌ غَمًى .

, ج8 , ص184)

و يقال: غُمِي على المريض و أُغْمِي عليه: غُشِي عليه ثمّ أفاق، كأنّ المرض ستَر عقله و غطّاه. و جمْع غِماء أغْمية .

کتاب الماء

, ج3 , ص113)

و غُمِيَ على المريض و أُغْمِيَ عليه: غُشِيَ عليه ثم أَفاقَ .

, ج15 , ص134)

يقال: غُمِيَ عليه غَمًى و أُغْمِيَ عليه إغْمَاءً ، و أُغْمِيَ عليه فهو مُغْمًى عليه، و غُمِيَ عليه فهو مَغْمِيٌّ عليه على مفعول. ¦¦

و أُغْمِيَ عليه الخَبَرُ أَي استَعْجَمَ مثلُ غُمَّ .

شاهد معنایی أَغْمَی

فإن غُمِّيَ علَيكُم، و في رواية: فإن أُغْمِيَ عليكم، و في رواية: فإن غُمَّ علَيْكُمْ فأَكْمِلوا العِدَّةَ

المعنى واحدٌ. يقال: غُمَّ علَينا الهِلالُ فهو مَغْمُومٌ‌، و أُغْمِيَ‌ فهو مُغْمًى . و كان على السماء غَمْيٌ‌ ، مثل غَشْيٍ‌، و غَمٌّ‌، فحالَ دونَ رُؤيَة الهلالِ‌. يقال: أُغْمِيَ‌ عَلينا الهِلالُ و غُمِّيَ‌ ، فهو مُغْمىً‌ و مُغَمّىً‌ إذا حالَ دونَ رُؤْيته غَيمٌ أَو قَتَرَة، كما يقال علينا. و في السَّماء غَمًى و غَمْيٌ‌ إذا غُمَّ عليهم الهِلالُ‌، و ليس من لفظِ غُمَّ‌. الجوهري: و يقال صُمْنا للِغُمَّى و للْغَمَّى ، بالفتح و الضم، أي صُمنا من غير رُؤيةِ إذا غُمَّ علَيهم الهلال، و أَصلُ التَّغْمِيَة الستْرُ و التَّغْطِيَة; و منه أُغْمِيَ‌ على المريض إذا أُغْشِيَ عليه، كأَنَّ المَرَضَ سَتَر عَقْلَه و غَطَّاه، و هي لَيْلَةُ الغُمَّى

«فإنْ غَمِيَ عليكُم». و رواه بعضهم: «فَإِنْ أُغمِيَ عَليكم». و روِي: فإن غُمَّ عليكمْ فأكملُوا العِدَّةَ

المعنى في هذه الألفاظ واحدٌ، يقال: غُمّ علينا الهلالُ فهو مغمومٌ‌، و أغمِيَ‌ فهو مُغمًى ، و كان عَلَى السماء غَمْيٌ‌ ، مثل غشيٍ و غَمٌّ فحال دون رؤية الهلال. و قال ابنُ دُريد: غمَى البيتَ يغمُوهُ غَمْواً و يَغمِيه غمْياً إذا غطّاه. قال: و غَمَى البيتِ ما غَمَّى عليه، أي: غطَّى.

, ج8 , ص184)

إن أغمي على المريض أقل من ثلاث قضى الصلاة، و إن أغمي عليه ثلاثا أو أكثر صلى الصلاة التي أفاق في وقتها

الإغماء: أُغْمِي على الرجل:أي غشي عليه فهو مغمىً‌

شمس العلوم

, ج8 , ص5011)

أغمي عليَّ ثلاثا كيف أصنع بالصلاة؟فقال:«صلِّ صلاة يومك الذي أفقت فيه فإنه يجزئك»

الإغماء: أُغْمِي على الرجل:أي غشي عليه فهو مغمىً‌

شمس العلوم

, ج8 , ص5011)

إنّ عليّ بن الحسين عليهما السّلام لمّا حضرته الوفاة أغمي عليه

أغمي على المريض،فهو مغمى عليه؛و غمي عليه،فهو مغميّ عليه:إذا ستر عقله و غطّي،و تركت فلانا غمى:أي مغشيّا عليه(المجمع). و فی المرآة:كأنّ الإغماء هنا كناية عن التوجّه إلى عالم القدس.

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص587)

فإن أُغْمِيَ عليكم فاقدروا له و في رواية فإن غُمِّيَ عليكم

يقال: أُغْمِيَ‌ علينا الهلال، و غُمِّيَ‌ فهو مُغْمًى و مُغَمًّى، إذا حال دون رؤيته غيم أو قترة، كما يقال: غُمَّ‌ علينا. يقال: صمنا للغُمَّى. و الغُمَّى بالضم و الفتح: أي صمنا من غير رؤية. و أصل التَّغْمِيَة: السّتر و التغطية. و منه: أُغْمِيَ‌ على المريض إذا غشي عليه، كأنّ‌ المرض ستر عقله و غطّاه

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص389)

فإن أُغْمِيَ عَلَيْكمْ، و في رواية: فإن غُمِّي عَلَيْكُمْ

يقال: أُغْمِيَ‌ عَلينا الهِلالُ و غُمِّيَ‌ ، فهو مُغْمىً‌ و مُغَمّىً‌ إذا حالَ دونَ رُؤْيته غَيمٌ أَو قَتَرَة، كما يقال علينا. و في السَّماء غَمًى و غَمْيٌ‌ إذا غُمَّ عليهم الهِلالُ‌، و ليس من لفظِ غُمَّ‌. الجوهري: و يقال صُمْنا للِغُمَّى و للْغَمَّى ، بالفتح و الضم، أي صُمنا من غير رُؤيةِ إذا غُمَّ علَيهم الهلال، و أَصلُ التَّغْمِيَة الستْرُ و التَّغْطِيَة; و منه أُغْمِيَ‌ على المريض إذا أُغْشِيَ عليه، كأَنَّ المَرَضَ سَتَر عَقْلَه و غَطَّاه، و هي لَيْلَةُ الغُمَّى

الرجل يغمى عليه اليوم أو يومين...كم يقضي من صلاته؟

أصل التغمية:الستر و التغطية،و أغمي على المريض فهو مغمى عليه:إذا ستر عقله و غطّي(مجمع البحرين).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص591)

فإن أُغْميَ عليكم و رويَ:غُمَّ عليكم

لقد أُغْميَ‌ يومُنا و ليلتُنا إذا لم يُرَ فيهما شمس و لا قمر، و يوم مُغْمًى و ليلة مُغْمَاةٌ‌ .أُغْميَ‌ على الرجل

أساس البلاغة

, ص457)

أُغْمِيَ عَلَيْنَا اَلْهِلاَلُ

يقال: أُغْمِيَ‌ فهو مُغْمًى و مُغَمًّى : إذا حال دون رؤيته غيم أو قترة، و أصل اَلتَّغْمِيَةِ‌ الستر و التغطية، و منه أُغْمِيَ‌ على المريض فهو مُغْمًى عليه و غُمِيَ‌ عليه فهو مَغْمِىٌّ‌ عليه: إذا ستر عقله و غطي

مجمع البحرين

, ص319)

فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ

فَإِنْ أُغْمِيَ‌ يَوْمُكُمْ أَوْ لَيْلَتُكُمْ فَلَمْ تَرَوُا الْهِلاَلَ فَأَتِمُّوا شَعْبَانَ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص454)

في الحديثِ‌: «فإن أُغْمِيَ‌ علَيْكُم». قال السَّرقسطي: مَعْناهُ فإنْ أُغْمِيَ‌ يَوْمُكم أَو لَيْلتُكم فلم تَروا الهِلالَ فأتِمُّوا شَعْبان

غَشِيَ یغشَی,صَعِقَ یصعَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص440)

, ج20 , ص27)

مداخل مترادف أَغْمَی

أَغْمَی در اصطلاح

أُغْمِيَ

في الحديث «أغمي علينا الهلال» يقال أغمى و مغمى:اذا حال دون رؤيته غيم أو قترة، و أصل التغمية:الستر و التغطية، و منه أغمي على المريض فهو مغمى عليه:اذا ستر عقله الإغماء و غطاه.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص408)

عليه: غمي عليه. فهو مغمى عليه. للواحد و الجمع. أو: هما غميان، و هم إغماء.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص277)

-عليه غمي عليه.