معنی اللِّوَى

اَللِّوَى

ماسه‌هاى نرم و به هم پيچيده از رمل.
(
فرهنگ ابجدی
, ص764)
sourceLink

مُنْقَطَعُ الرَّملة ¦¦
إنه وادٍ في جهنم ¦¦
ما التَوى من الرمل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص526)
sourceLink

ما التوى و انعطف من الرمل او مسترقُّهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص741)
sourceLink

ما التوى من الرمل، أَو مُنْقَطَع الرمل. (ج) أَلواء.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص848)
sourceLink

منقطع الرملة
(
العین
, ج8 , ص365)
sourceLink

اسْمُ‌ وادٍ من أوْدِيَةِ‌ بَنِي سُلَيْمٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص371)
sourceLink

ما التوى من الرمل او مسترقّهُ (ج) اَلْوَاءٌ و اَلْوِيَة يقال «بلغَ لِوى الرمل و هم بالْوَاء الرمال».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص114)
sourceLink

ما التوى من الرمل.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص389)
sourceLink

وادٍ في جَهَنَّم، أَعاذَنا اللَّهُ منه. ¦¦
مَوْضِعٌ بينَ ضريَّةَ و الجديلَةِ على طرِيقِ حاجِّ البَصْرةِ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص170)
sourceLink

الاسْمُ منه، و هو ما الْتَوَى من الرَّمْلِ‌. و قالَ الجَوْهرِي: و هو الجَدَدُ بعْدَ الرَّمْلةِ‌؛ و نقلَه القالِي عن الأصْمعي و أَنْشَدَ لامْرىءِ القَيْسِ‌: بسقْطِ اللِّوى بينَ الدَّخُولِ فحَوْمَلِ ¦¦
في التهذيبِ‌: اللِّوَى : مُنْقَطَعُ الرَّمْلةِ‌. و في الأساسِ‌: مُنْعَطَفُه. أَو مُسْتَرَقُّهُ‌ ؛ كما في المُحْكم، ج ألْواءٌ‌ ، و كَسَّرَه يعقوب على أَلْوِيَةٍ‌ فقالَ يَصِفُ الضِّمَخ: ينبتُ في أَلْوِيَةِ‌ الرَّمْلِ و دَكادِكِه، و إِيَّاه تبعَ الجَوْهرِي، فقالَ‌: و هما لِوَيانِ‌ ، و الجَمْعُ الأَلْويةُ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص165)
sourceLink

مُستَرَق الرحل.و-ما التوى من الرمل.الجمع: ألواء و ألوِية .و ألوَى القومُ‌: أتوا اللواء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1053)
sourceLink

ما استرَق من الرمل،و هو مِنبات
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1063)
sourceLink

الأصمعيّ : اللِّوَى : مُنْقطع الرَّمْلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص320)
sourceLink

و اللِّوَى من الرمل مقصور،و هو مُسْتَرَقّ الرمل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص990)
sourceLink

لوي و اللِّوى :جانِبا الرَّمْلَة،كُلُّ جانِبٍ منها لِوًى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص224)
sourceLink

ما التَوَى من الرمْلِ ،و قيل:هو مُسْتَرَقُّه،و الجمع ألْواءٌ ،و كسَّره يعقوب على أَلْوِيَةٍ فقال يصف الظِّمَخَ :(يَنبُتُ فى أَلْوِيَةٍ الرَّمْلِ و دَكادِكِه)،و فِعَلٌ لا يجمع على أَفْعِلَةٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الاسم: اللِّوَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص454)
sourceLink

- و اللِّوَى ، كإلَى: ما الْتَوَى من الرَّمْلِ ، أو مُسْتَرَقُّهُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص443)
sourceLink

اللِّوى و ريام

قالَ يَعْقُوب: اللِّوى و ريام: وادِيانِ لنَصْر و جشمٍ‌؛ و أَنْشَدَ للحقيق: و إني من بغضي مَسُولاء و اللّوى و بطنِ رِيام مُحَجّلُ القيدِ نَازعُ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص170)
sourceLink

لِوىً

و اللَّوِي : وَجَع فى المعدة أو فى الجَوْف، لَوَى يَلْوِي لِوىً ، فهو لَوٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص318)
sourceLink

ج.أَلْواء ' ،أَلْوِيَة : كجى،خميدگى،انحنا؛پيچ‌وخم،مارپيچى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص631)
sourceLink

اللِّوى :جانِبا الرَّمْلَة،كُلُّ جانِبٍ‌ منها لِوًى .و قال: أَمرتُهُمُ أَمرِى بِمُنقَطَع اللّوَى و لا أَمرَ للمَعْصِىّ إِلاَّ مُضَيَّع
(
الجیم
, ج3 , ص224)
sourceLink

لِوَىٰ الرَّمْلِ

ما يَلِي الجَلَدَ،و ما كانَ‌ من نَوَاحِي الرَّمْلِ‌ حَيْثُ‌يَنْقَطِعُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص371)
sourceLink

و لِوَى الرملِ مقصور: مُنقَطَعه، و هو الجَدَد بعد الرملة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2486)
sourceLink

جمع لِوَى الرَّمل: ألْوية ، و أَلْواء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص321)
sourceLink

إما لِوَى الرمل،مقصور،و إما لِواء الجيش،ممدود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص247)
sourceLink

مُسْتَرَقّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص246)
sourceLink

و قد سمَّت العرب لُوَيًّا ،و اختلفوا فيه فقال قوم:هو تصغير لِواء الجيش،و قال آخرون:تصغير لِوَى الرمل. و قال قوم من أهل اللغة:مَن همز لؤيًّا جعله تصغير لَأًى مثل لَعًى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص990)
sourceLink

مُنْقَطَعُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص218)
sourceLink

و بلغ لِوَى الرمل،و هم بألواء الرّمال;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص576)
sourceLink

لِوَىٰ لَبَنٍ

اسْمُ‌ رَمْلَةٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص328)
sourceLink

لِوَى الحیّة

حِواها،و هو انطواؤها-عن ثعلب-.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص454)
sourceLink

لِواءُ‌ الحيَّةِ‌ ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ لِوَى الحيَّة حِواؤُها، و هو انْطِواؤُها ، كما هو نَصُّ المُحْكم و القالِي؛ زادَ الأخيرُ: و الْتِواؤُها ، قالَ‌: و هو اسْمٌ لا مَصْدَر
(
تاج العروس
, ج20 , ص165)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اللِّوَى

أَمَرْتُكُمْ أَمْرِي بِمُنْعَرَجِ اَللِّوَى فَلَمْ تَسْتَبِينُوا اَلنُّصْحَ إِلاَّ ضُحَى اَلْغَدِ

اللوى كالى ما التوى من الرمل او مسترقة و لعله سمى الموضع بمنعرج اللوى السبب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ضرب المثل اللِّوَى

أمرتكم أمرى بمنعرج اللّوى فلم تستبينوا النّصح إلّا ضحى الغد

ترجمه: در سرزمين منعرج دستور لازم را دادم اما نپذيرفتند كه فردا سزاى سركشى خود را چشيدند. نصيحت همه عالم چو باد در قفس است به گوش مردم نادان، چو آب در غربال (سعدى) باران كه در لطافت طبعش ملال نيست در باغ لاله رويد و در شوره زار خس (سعدى) پند به نادان بارانست در شورستان. ياسين به گوش خر خواندن. Advice when most needed is least heeded.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص45)
sourceLink

يوم اللّوى

زعموا أنه يوم واردات لبنى تغلب على يربوع قال جرير كسونا ذباب السيف هامة عارض غداة اللوى و الخيل تدمى كلومها عارض اسم رجل
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص401)
sourceLink

الأعلام

اَللِّوَى

بالكسر، و فتح الواو، و القصر، و هو في الأصل منقطع الرملة، يقال: قد ألويتم فانزلوا إذا بلغوا منقطع الرمل، و هو أيضا موضع بعينه قد أكثرت الشعراء من ذكره و خلّطت بين ذلك اللوى و الرمل فعزّ الفصل بينهما: و هو واد من أودية بني سليم، و يوم اللوى: وقعة كانت فيه لبني ثعلبة على بني يربوع، و مما يدل على أنه واد قول بعض العرب: لقد هاج لي شوقا بكاء حمامة ببطن اللوى ورقاء تصدع بالفجر هتوف تبكّي ساق حرّ و لا ترى لها عبرة يوما على خدّها تجري تغنّت بصوت فاستجاب لصوتها نوائح بالأصناف من فنن السدر و أسعدنها بالنوح حتى كأنما شربن سلافا من معتّقة الخمر دعتهنّ‌ مطراب العشيّات و الضّحى بصوت يهيج المستهام على الذكر يجاوبن لحنا في الغصون كأنها نوائح ميت يلتدمن على قبر فقلت: لقد هيّجن صبّا متيّما حزينا و ما منهنّ‌ واحدة تدري و قال نصيب: و قد كانت الأيام، إذ نحن باللوى، تحسّن لي لو دام ذاك التحسن و لكنّ‌ دهرا بعد دهر تقلّبت بنا من نواحيه ظهور و أبطن
(
معجم البلدان
, ج5 , ص23)
sourceLink

بالكسر، و فتح الواو، و القصر، و هو فى الأصل منقطع الرملة، و هو موضع بعينه: واد من أودية بنى سليم، به وقعة للعرب.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1209)
sourceLink

بكسر أوله، على لفظ لوى الرّمل: موضع مذكور فى رسم قدس
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج4 , ص1165)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اللِّوَى

اللام و الواو و الياء أصلٌ‌ صحيح، يدلُّ‌ على إمالةٍ‌ للشيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص218)sourceLink

الأسماء

اللَّاوِيَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاللِّوائيّالمَلْوَاةمشتق ثلاثی مجرد أَلْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّوَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاللَّيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاللَّوَّةاللُّوَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اللَّوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد اللِّوَايَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُتَلَوِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّللُؤَيُّالإِلْوَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّلَوِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلاللِّيَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الأَلْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاللِّوَىاللَّوِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاللِّوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاللُّوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَلْوِيّمشتق ثلاثی مجرد المَلوَىاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد المُلْتَوِيةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالاللَّوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَللِيَّةُالمُلْتَوَىمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَلْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اللِّيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَلْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِلْتِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمِلْوَىاسم الت ثلاثی مجرد اللَّوِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاللَّيَّةمصدر ثلاثی مجرد اللُّوَيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَلْوِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اللَّاوِيّالتَّلْويةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُلْتَوِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالاللَّوِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَلَاوِيمشتق ثلاثی مجرد اللَّيَّاءمشتق ثلاثی مجرد اللَّوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاللَّيَّانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.