الشاهد المعنوی لـ مَحَّكَ
ثُمَّ اِخْتَرْ لِلْحُكْمِ بَيْنَ اَلنَّاسِ أَفْضَلَ رَعِيَّتِكَ فِي نَفْسِكَ مِمَّنْ لاَ تَضِيقُ بِهِ اَلْأُمُورُ وَ لاَ تُمَحِّكُهُ اَلْخُصُومُ وَ لاَ يَتَمَادَى فِي اَلزَّلَّةِ وَ لاَ يَحْصَرُ مِنَ اَلْفَيْءِ إِلَى اَلْحَقِّ إِذَا عَرَفَهُ وَ لاَ تُشْرِفُ نَفْسُهُ عَلَى طَمَعٍ وَ لاَ يَكْتَفِي بِأَدْنَى فَهْمٍ دُونَ أَقْصَاهُ
قاموس نهج البلاغه ) 
فرهنگ نهج البلاغه , ص200)
الدرة النجفیة , ص339)
نهج البلاغة (صبحی صالح) , ص698)
منهاج البراعة (خویی) )
واژه های نهج البلاغه , ص185)
مداخل لها جذر واحد لـ مَحَّكَ
الميم و الحاء و الكاف كلمةٌ واحدة.المَحْكُ :التَّمادي
و اللَّجاج.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص301)