وَأَلَ يئِل

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

نَجا

قالَ ابنُ جنِّي: إِنَّما ذلِكَ فيمَنْ أَخَذَه مِن وَأَلَ‌ ، فأَمَّا مَنْ‌ أَخَذَه مِن قوْلِهم: ما مأَلْت مَأْلَةً‌، فإِنَّما هو حيْنَئِذٍ فَوْعَلة، و قد تقدَّمَ

رَجَعَ

أبو الهيثم: وأل يَئِل وَأْلاً وَ وَأْلَة ، و وَاءَل يُوائل مُواءَلَة ، و وِئالاَ .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص318)

و وَأَلَ الرجلُ يَئِلُ وَأْلاً ،إذا نجا. ¦¦

و وَأَلَ يَئلُ وَأْلاً ،إذا لجأ إلى مَوْئل ،و هو اللَّجَأ و المَلْجَأ.

جمهرة اللغة

, ص247)

وأل وَأَلَ : الرجلُ يَئل وَأْلاً فهو وائل ،إذا نجا;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص990)

وألوأل و وألَ الرجلُ يئل وَأْلاً ،إذا نجا.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1105)

قال أبو عبيدة: وأل : أي نجا.

شمس العلوم

, ج11 , ص7329)

قال ابن جنى:إن كان مَوْأَلَةُ من وَأَلَ فهو مُغَيَّرٌ عن مَوْئِلَةَ للعَلَمية; لأن ما فاؤه واوٌ إنما يجىء أبدا على مَفْعِلٍ بكسر العين،نحو:موضِع و موقِع...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص453)

طَلَبَ النَّجاة، - و - إلى المكانِ : بادَرَ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص632)

و قد وَأَلَ يَئِلُ ، فهو وَائِلٌ إذا التجأَ إِلى موضع و نَجا; ¦¦

و قال أَبو الهيثم: يقال وَأَلَ يَئِلُ وَأْلاً و وَأْلَةً و وَاءَلَ يُوَائِلُ مُوَاءَلَةً و وِئَالاً ; ¦¦

قال أَبو منصور: أَمّا إِلَةُ الرجل فهم أَهلُ بيتِه الذين يَئِلُ إِليهم أَي يَلجَأُ إِليهم، من وَأَلَ يَئِلُ .

و مثله وأَلَ يَئِل بمعناه، قال ابن سيده و أَما قولهم ابْدَأْ بهذا أَوَّلُ ، فإِنما يريدون أَوَّلَ من كذا و لكنه حذف لكثرته في كلامهم...

, ج11 , ص718)

وَاَلَ الرجلُ من كذا يئِل وَأْلا و وُؤُوْلا و وَئِيْلا

الرجلُ من كذا (ض) يئِل وَأْلاً و وُؤُوْلاً و وَئِيْلاً: طلب النجاة

أقرب الموارد

, ج5 , ص707)

وَأَلَ المكانُ يَئِلُ وَألاً و وَئِيلاً و وُؤُولاً

صار ذا وَألَةٍ

المنجد فی اللغة

, ص883)

وَاَلَ اِليه وَاْلاً و وُؤُولاً وَ وَئِيلا

وَأَلَ إِليه وَأْلاً و وُؤُولاً وَ وَئِيلاً و وَاءَلَ مُوَاءَلَةً و وِئالاً : لجأَ.

وَأَلَ اِلَيه وَاْلاً وَ وُءُولاً و وئِيلا

وَ وَاءَلَ‌ مُوَاءَلَةً‌ و وِئَالاً :لَجَأَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص452)

قد وَاَلَ اِليه يَئِلُ وَاْلاً و وُؤُولا

على فُعول أَي لجأَ، و وَاءَلَ منه على فَاعَلَ أَي طلب النجاة، و وَاءَلَ إِلى المكان مُوَاءَلَةً و وِئَالاً : بادر.

قد وَأَلَ المكانُ يَئِلُ وَأْلاً

قد وَأَلَ‌ المكانُ‌ يَئِلُ‌ وَأْلاً و أَوْأَلَهُ‌ هو يقالُ‌: أَوْأَلَتِ‌ الماشِيَةُ في الكَلإِ أَي أَثَّرت فيه بأَبْوالِها و أبْعارِها فهو مُوأَلُ‌ قالَ الشاعِرُ في صفَةِ ماءٍ‌: أَجْنٌ و مُصْفَرُّ الجِمامِ مُوأَلُ‌

, ج15 , ص766)

وَأَلَ إِلَى اللّهِ يَئِلُ

مِنْ بَابِ وَعَدَ الْتَجَأَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص674)

وَألَ إليه يَئِلُ وَأْلاً

كوَعَدَ يَعِدُ وَعْداً و وُؤُلاً كقُعُودٍ و وَئِيلاً كأَميرٍ زادَ أَبو الهَيْثم؛ و وَأْلةً‌ و واءَلَ مُواءَلَةً‌ و وِئَالاً كقَاتَلَ مُقاتَلَةً و قتالاً: لَجَأَ و خَلَصَ‌

, ج15 , ص765)

وَأَلَ وَأْلاً و وُؤُلاً

وَأَلَ وَأْلاً و وُؤُلاً و وَاءَلَ‌ كقاتَلَ‌ مُواءَلَةً‌ و وِئالاً : طَلَبَ‌ النَّجاةَ‌ قالَ الشمَّاخُ‌: نوائِل من مصك أنصبته حوالب أسهريه بالذنين

, ج15 , ص766)

وَأَلَ الى المَكان

به آنجا روى آورد

بادر اليهِ

بادرَ.

وَأَلَ‌ إلى المكانِ‌ و وَاءَلَ‌ : بَادَرَ و الْتَجَأَ إليه فَنجَا

, ج15 , ص766)

وَألَ إلى المكان و واءل إليه مُواءلةً ،و هذا مَوئل القوم.

أساس البلاغة

, ص663)

وَأَلَ الى اللّٰه

بسوى خدا برگشت

رجع.

رجع.

وَأَلَ المَكَانُ

آنجا پر از پشكل گوسفند و شتران شد.

صار ذا وأْلةٍ

- وألَ المكانُ و أوْأَلَهُ هو.

القاموس المحیط

, ج3 , ص632)

وَأَلَ من كذا

از او تقاضاى رهائى كرد

فرهنگ ابجدی

, ص973)

وَأَلْتُ إليه

لَجَأْتُ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص381)

وَأَلَ إليهِ

به او پناهنده شد

لجأَ

لجاَ و خلص

( وأَل ): نجا، وُؤُولاً، و ( وأَلَ ) إليه: التجأ، من باب ضرَب.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص338)

و قد وَأَلَ إليه يَئِلُ وَأْلاً و ووءُولاً على فُعُولٍ ، أى لَجَأَ.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1838)

وأل وألَ إِليه: أي لجأ:.

شمس العلوم

, ج11 , ص7329)

وَأَلَ فلانا

او را پناهنگاه خود دانست

اتخذهُ موئِلاً

وَأَلَ فلانٌ

وَأْلاً، و وُءُولاً: لجأَ و خَلَص.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1007)

وَأَلَ الی

(وَأْل ' ):پناه بردن(به كسى يا چيزى)،پناه جستن(در جايى)؛شتافتن، دويدن(به سوى كسى يا چيزى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص729)

الشاهد المعنوی لـ وَأَلَ يئِل

خرجتْ إليه صلى اللّه عليه و آله و سلم قَيْلَة بنت مخرمة و كان عمّ بناتِها أراد أن يأخذ بناتِها منها فلما خرجتْ بكت بُنَيّةٌ منهن هي أصغرهن حُدَيْبَاء كانت قد أخَذَتْها الفَرْصة و عليها سُبَيِّج لها من صوف فرحمتْها فحملتْها معها فبيناهما تُرْتِكَان إذ انْتَفَجَتْ أرنب فقالت الحُديباء الْفَصْية و اللّه لا يزال كَعْبُكِ عاليا قالت و أدْرَكَنِي عَمُّهنّ بالسَّيف فأصابَتْ ظُبَتُه طائفة من قُرون رأسيَه و قال ألقي إليّ بنتَ أخي يا دَفار فألقيتها إليه و يروَى فَلحِقَنا ثوبُ بن زُهير تريد عَمَّ بناتها يسعى بالسيف صُلْتا فَوَأَلْنَا إلى حِوَاء ضَخْم ثم انطلقتُ إلى أخت لي ناكح في بني شَيْبان أبتغي الصَّحابة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم فبينما أنا عندها ليلة تحسب عَنِّي نائمة إذ دخل زوجُها من السَّامر فقال و أبيك لقد أصبتُ لقَيْلة صاحِبَ صِدْق حُرَيْث بن حسان الشّيباني قالت أختي الويل لي لا تخبرها فتتبع أخا بَكْر بن وائل بين سَمْع الأرض و بصرِها ليس معها رجل من قومها و يروى أبتغي الصُّحبة فذكروا حُريث بن حسان الشيباني فَنَشَدْتُ عنه فسألته الصّحبة قالت فَصَحبْتُه صاحبَ صدق حتى قدمنا على رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم فصليتُ معه الغَداة حتى إذا طلعت الشمس دنوتُ فكنت إذا رأيت رجلا ذا رُواء و قِشْر طمَح بصري إليه فجاء رجل فقال السلام عليكَ يا رسول اللّه فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم و عليك السلام و هو قاعد القُرْفصاء و عليه أسْمال مُلَيَّتَيْن و معه عَسيب مَقْشُوٌّ غير خُوصتين من أعلاه قالت فتقدم صاحبي فبايعه على الإسلام ثم قال يا رسولَ اللّه اكتب لي بالدَّهناء فقال يا غلام اكتب له قالت فَشُخِص بي و كانت وَطني و دَاري فقلت يا رسولَ اللّه الدَّهْنَاء مُقَيَّد الجمل و مَرْعى الغنم و هذه نساء بني تميم وراء ذلك فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم صَدَقَت المسكينة المسلمة المسلم أخو المسلم يَسعُهما الماء و الشجر و يتعاونان على الفُتّان و روي الفَتّان و قال صلى اللّه عليه و آله و سلم أيلامُ ابن هذه أن يَفْصِل الخُطة و ينتصر من وراء الحَجزَة فتمثل حُرَيث فقال كنت أنا و أنت كما قال حَتْفَها ضائنٌ تحمل بأظلافها

وأل و واءل : إذا لَجأ.

الفائق

, ج3 , ص17)

شهدتُ المدينة فكَفُّونا أوَّل النهار فرجعت من العَشِيّ فوجدتهم في حَائِط فكأنَّ نفسي جَاشَتْ فقلت لا وَأَلْتُ أَ فِرارا من أوَّل النهار و جُبْنا آخره فانْقحمتُ عليهم

وأَلْتُ‌: نجَوْتُ‌

الفائق

, ص217)

أَنَّ دِرْعَه كانت صَدْراً بلا ظَهْرٍ فقيلَ له لو احْتَرزْتَ مِن ظَهْرِك فقالَ إذا أَمْكَنْت مِن ظَهْرِي فلا وَأَلْتُ

أى لا نجوت. و قد وَأَلَ‌ يَئِلُ‌ ، فهو وَائِلٌ‌ ، إذا التجأ إلى موضع و نجا

النهایة في غریب الحدیث

أَي لا نَجَوْتُ‌

أَن دِرْعَه كانت صَدْراً بلا ظَهْر، فقيل له: لو احترزتَ من ظَهْرِك، فقال: إِذا أَمْكَنْت من ظهري فلا وَأَلْتُ

أَي لا نجوْت

إن دِرْعَه كانت صَدْرا بلا مُؤَخّر فقيل له لو احترزتَ من ظَهْرِك فقال إذا أمكنت من ظَهْري فلا وَأَلْتُ

أي لا نجوت. قال فلان: أَ أَنتَ‌ من بني فلان‌؟ قال: نعم. قال: فأنت من وَأْلَة إذَن‌؟ قُمْ‌ فلا تَقْرَبني. قال ابنُ‌ الأعرابي: هذه قبيلة خسيسة سُمِّيَتْ‌ بالوَأْلَة و هي البَعْرَة لخِسَّتِهَا

الفائق

, ج3 , ص341)

أنّ درعه عليه السّلام كانت لا قبّ لها؛أي لا ظهر لها،فقيل في ذلك فقال:إن ولّيت فلا وألت؛أي نجوت

وأل يئل،فهو وائل:إذا التجأ إلى موضع و نجا(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص809)

إِنَّهُ لاَ يَضِلُّ مَنْ هَدَاهُ وَ لاَ يَئِلُ مَنْ عَادَاهُ وَ لاَ يَفْتَقِرُ مَنْ كَفَاهُ

مضارعها يئل مثل وعد يعد نجا ينجو

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

پناهى ندارد موئل يعنى ملجأ وئول يعنى پناه بردن و نجات يافتن

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

لا يئل من الثانى اى لا ينجو من وأل اليه اذا لجأ اليه فخلص

الدرة النجفیة

إذا لجأ فنجا و منه الموئل الملجأ

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

از باب وعد يعد نجات نمى يابد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص31)

وئل يئل من باب ضرب وئلا و وؤولا إذا طلب النجاة فنجى و الموئل الملجاء و المنجى

منهاج البراعة (خویی)

يئل لجأ فنجا و الموئل الملجأ

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

لا يَئِلُ: نجات و خلاص نمييابد

واژه های نهج البلاغه

وئل الرجل من كذا: طلب النجاة و فلانا اتخذه موئلا و اليه لجاء و خلص و الى الله رجع (اقرب) مرد از چنين چيزى نجات خواست فلانى را پناهگاه اخذ كرد به سوى او پناهنده شد و خلاص شد به سوى خدا برگشت وئل خلص خلاص شد

قاموس نهج البلاغه

فكأَنَّ نفْسِي جاشَتْ فقلْت لا وَأَلْتِ أَ فِراراً أَوَّل النَّهارِ و جُبْناً آخِره

فلا وَأَلْتُ‌ : أى لا نجوت. و قد وَأَلَ‌ يَئِلُ‌ ، فهو وَائِلٌ‌ ، إذا التجأ إلى موضع و نجا

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص143)

قد وَأَلَ يَئِلُ‌ ، فهو وَائِلٌ‌ إذا التجأَ إِلى موضع و نَجا

وَألَ‌ إليه يَئِلُ وَأْلاً كوَعَدَ يَعِدُ وَعْداً و وُؤُلاً كقُعُودٍ و وَئِيلاً كأَميرٍ زادَ أَبو الهَيْثم؛ و وَأْلةً‌ و واءَلَ مُواءَلَةً‌ و وِئَالاً كقَاتَلَ مُقاتَلَةً و قتالاً: لَجَأَ و خَلَصَ‌

, ج15 , ص765)

لا يضلّ من هداه،و لا يئل من عاداه

وأل يئل،فهو وائل:إذا التجأ إلى موضع و نجا(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص809)

فَوَأَلْنَا إلى حِوَاءَ

أى لجأنا إليه. و الحواء: البيوت المجتمعة