العِلْقَة

فرهنگ ابجدی

, ص622)

أوَّلُ‌ ثوبٍ‌ يُتَّخذُ للصَّبيِّ‌ ¦¦

القميصُ‌ بلا كُمَّيْنِ‌ ¦¦

التُّرْس

, ص177)

النوع ¦¦

الثوب النفيس ¦¦

القميص بلا كُمَّين

الشَّوْذَرُ

قميص بلا كمين

النوع ¦¦

ثوب صغيرٌ و هو اوَّل ثوب يتخذ للصبي و قيل قميص بلا كمَّين و قيل ثوب يُجاب و لا يُخاط جانباهُ تلبسهُ الجارية و هو الى الحجزة و قيل الثوب النفيس ¦¦

شجرة يُدبَغ بها.

أقرب الموارد

, ج3 , ص626)

الثَّوب النفيس ¦¦

أَول ثوب يُتَّخذ للصبىّ‌ ¦¦

القميص بلا كمين و لا جيب. ¦¦

شجر يُدبغ به.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص622)

العِلْقُ و العِلْقةُ: الثوب النفيس يكون للرجل. ¦¦

قميص بلا كمين، و قيل: هو ثوب صغير يتخذ للصبي، و قيل: هو أَول ثوب يلبسه المولود; قال: و ما هي إِلاَّ في إِزارٍ و عِلْقةٍ‌ ، مَغَارَ ابنِ اهَمّامٍ على حَيّ خَثْعَما

, ج10 , ص268)

قال ابن بري في هذا المكان: و العِلْقةُ‌ ، بالكسر، الشَّوْذَرُ; قال الشاعر: و ما هي إِلاَّ في إزارٍ و عِلْقَةٍ‌ ، مَغَارَ ابنِ هَمَّامٍ على حَيِّ خثعما و قد تقدم الاستشهاد به.

, ج10 , ص262)

العِلْق و العِلْقةُ‌ :الثَّوبُ النَّفيس،يكون للرجل ¦¦

و العِلْقة ،قميصٌ بلا كمَّين. و قيل: هو ثوب صغير،يتخذ للصبيه. و قيل:هو أوّل ثوب يُلْبسه المولود.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص213)

العِلْقُ‌ ، و العِلْقَة : الثَّوْب النَّفِيسُ‌ يكونُ للرَّجلِ‌ ¦¦

شَجَرَةٌ يُدْبَغُ بها

تاج العروس

, ج13 , ص351)

ثَوبٌ صَغِير و هي أَولُ ثَوْبٍ يُتَّخَذُ للصَّبِيِّ‌ نَقَلَه الصّاغانِيُّ‌. أَو قَمِيصٌ بِلاَ كُمَّينِ‌، أَو ثَوْب يُجابُ‌ أَي: يُقْطَعُ‌ و لا يُخاطُ جَانِباه تَلْبَسَه الجَارِيَة مثلُ الصُّدْرَةِ تَبْتَذِلُ به و هو إِلى الحُجْزَة قال الطَّمّاحُ بنُ عامِر بنِ الأَعْلم بن خُوَيْلِدٍ العُقَيْلِيُّ و أَنشدَه سِيبَوَيهُ لحُمَيد بنِ ثَوْر، و ليس لَه، و أَنشدَه ابنُ الأَعرابيّ في نَوادِره، لمُزاحِم العُقَيْلِيّ‌، و ليس له: و ما هِيَ إِلاَّ في إِزارٍ و عِلْقَةٍ‌ مَغارَ ابنِ هَمَّامٍ على حَيِّ خَثْعَمَا و يُرْوَى: ... «إِلاّ ذاتُ إِتْبٍ مُفرَّجٍ‌». و في كِتابِ الجِيمِ لأَبِي عَمْرو: ... «في إِزار و شَوْذَرِ» ¦¦

قالَ‌ ابنُ بَرِّيّ‌: العِلْقَةُ‌ : الشَّوْذَرُ، و أَنْشَدَ البَيْتَ‌

التُّرْس

الشَّوْذَرُ و اللبابَةُ‌و العِلْقَةُ‌: ثَوْبٌ يُجابُ و لا يُخاطُ جانِباهُ فَتلْبَسُهُ‌ المَرْأَةُ‌،و هُوَ إِلَى الحُجْزَةِ‌.

الجیم

, ج2 , ص150)

ثَوْبٌ يُجابُ‌و لا يُخاطُ جانِباه،تَلبَسُهُ الجارِيَةُ‌،و هُوَ إِلى الحُجْزَةِ‌،و هى الشَّوْذَرُ و اللِّبَابَةُ‌. و أَنشد: ما هِىَ إِلاَّ فى رِداءِ و عِلْقَةٍ‌ مُغارَ ابنِ هَمَّامٍ عَلَى حَىِّ‌خَثْعَما

الجیم

, ج2 , ص259)

أَنشد فى العِلْقَةِ‌ : مُسْتَبْطِناً عِلْقةَ‌ غَيْظٍ مِضِّ‌ عَلَى الأَظافِيرِ طَوِيلُ العَضَّ‌

أول ثوب يتّخذ للصبى.

(ثياب النساء) للصبيان الصغار خاصة

فقه اللغة

, ص268)

و الْعِلْقَةُ أيضا: ثوبٌ صغيرٌ، و هو أوَّل ثوبٍ يُتَّخذ للصبىّ .

اسم.

علق العِلقة ،بالقاف:قميص صغير يكون إلى السُّرَّة بلا كُمَّيْن،تلبسه الجارية، قال:

شمس العلوم

, ج7 , ص4710)

و أمّا العِلْقة ، فقال ابن السّكِّيت: هى قميصٌ يكون إلى السُّرَّة و إلى أنصاف السُّرَّة، و هى البَقِيرةُ .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص132)

الإتْب، يلبسها نساء الأعراب. ¦¦

قال أبو العباس العِلقة : الصُّدرَة تلبسها الجارية تتبذَّل به.

تهذیب اللغة

, ص164)

[أبو العباس عن ابن الأعرابيّ‌:] و يقال للمرأة البذيئة الجالعة: سِعْوة و عِلْقَة و سِلْقة.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص60)

العِلْقة للصُّدْرة

يقال: العِلْقة للصُّدْرة تلبسها الجارية تبتذل بها; قال إمرؤ القيس: بأَيِّ عَلاقَتِنا تَرْغَبُون عن دمِ عَمْروٍ على مَرْثَدِ؟. و قد تقدم الاستشهاد به في المهر; قال أَبو نصر: أَراد أَيَّ عَلاقتنا ثم أَقحم الباء

, ج10 , ص268)

اسْتَأصَل اللَّهُ عِلْقَاتَهُمْ

مثلُ‌ سِعْلاتهم-:أي أصْلَهم

, ص179)

إبلٌ ليس بها عِلْقَةٌ

أي آصِرَةٌ‌

, ص177)

ما عَلَيْه عِلْقَةٌ

أي ثوبٌ‌ فيه خَيْر

, ص177)

يقال: ما عليه عِلْقة ، إِذا لم يكن عليه ثياب لها قيمة، و يقال: العِلْقة للصُّدْرة تلبسها الجارية تبتذل بها; قال إمرؤ القيس: بأَيِّ عَلاقَتِنا تَرْغَبُون عن دمِ عَمْروٍ على مَرْثَدِ؟. و قد تقدم الاستشهاد به في المهر; قال أَبو نصر: أَراد أَيَّ عَلاقتنا ثم أَقحم الباء

, ج10 , ص268)

إِذا لم يَكُنْ عليه ثِيابٌ لها قِيمَة

تاج العروس

, ج13 , ص351)

إذا لم يكن عليه ثوب له أدنى قيمة.