الإِلْمَام

و أول الحديث:"إِنّي أخافُ عَلَيْكُمْ بَعْدي ما يُفْتَحُ عليكم من زَهْرَةِ الدُّنيا و زينَتِها،فقال رجل:أَوَ يأتي الخيرُ بالشرِّ يا رسولَ اللّٰه‌؟فقال صلى اللّٰه عليه و سلم:إنَّه لا يأتي الخيرُ بالشَّرِّ،و إنَّ مِمَّا..-إلى آخره-إلاَّ آكِلَةَ الْخَضِرِ فإنَّها أكَلَتْ حتى إذا امْتَلأَتْ خَاَصِرتَاها أسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ وَ بَالَتْ‌، ثُمَّ رَتَعَتْ‌". قاله عليه الصلاة و السلام في صفة الدنيا و الحث على قلَّة الأخذ منها.و الحَبَطُ: انتفاخ البطن و هو أن تأكل الإبل الذُّرَقَ و تكثر منه فتنتفخ بطونها،و الذُّرَقُ‌: نبت يقال له الخندقوق،و نصب حبطاً على التمييز. و قوله:أَوْ يُلِم،الإلمام:النزول،و الإلمام:القرب.و معناه:يقتل أو يقرب من القتل.و هذا مثل للمفرط. و أمَّا قوله-صلى اللّه عليه و سلم-:"إلاّ آكلَةُ الخَضِرِ"فهو مثل للمقتصد، لأنَّ الخَضِرَ ليس من أحرار البقول التي ينبتها الربيع،و لكنها من الجَنَبَةِ التي ترعاها المواشي بعد هَيْجِ البقول،و إذا أكلت الإبل منها و شبعت بركت مستقبلة الشمس،تستمرئ و تجتر و تبول و تثلط،فإذا ثلطت فقد زال عنها الحَبطُ. يُضْربُ في النهي عن الإفراط.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص22)

الإِلْمَام في الاصطلاح

الإِلْمَامُ

[في الانكليزية] Plagiarism [في الفرنسية] Plagiat بالميم عند الشعراء قسم من السّرقة، و يسمّى سلخا أيضا.

في المحرم*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص162)

النزول و قد ألمّ به أي نزل به و في الحديث:«فإني مصدق النبي (صلى اللّه عليه و آله) بناقة ململمة» الململمة:المستديرة سنما. و يلملم:موضع و هو ميقات أهل اليمن.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص502)

ألمّ إلماما أي:اقترب منه،و قد ألمّ به أي نزل، و الإلمام:النزول،و الزيارة غبّا ،و الالمام بالشيء معرفته،و تجيء بمعنى انه لم يتعمق فيه.و الالمام من السرقات،قال ابن رشيق إنه«ضرب من النظر» ، و مثل له بقول أبي الشيص: أجد الملامة في هواك لذيذة حبّا لذكرك فليلمني اللّوّم و قول المتنبي: أأحبه و أحبّ فيه ملامة إنّ الملامة فيه من أعدائه و قال عنهما ابن رشيق في باب التغاير:«و هذا عند الجرجاني هو النظر و الملاحظة و هو يعدّه في باب السرقات» .و كان القاضي الجرجاني قد علق على البيتين بقوله:«و من لطيف السرق ما جاء به على وجه القلب و قصد به النقض» . و للالمام معنى آخر،قال ابن شيث القرشي: «الالمام:و هو مصدر قولك:«ألمّ يلم إلماما» و اللمم الصغيرة و الكبيرة من الذنوب،و هو أن يلم الكاتب في صدر كلامه بكلمة ثم يبني عليها فصلا ثم يتفق أن يستعمل كلمة أخرى أجنبية فينافر ما بين اللفظين و ينافي ما بين المعنيين فيعود الى تلك الكلمة التي استعملها في صدر كلامه يعكسها هجاء و يعيدها في أول الفصل الثاني.و هو مثل قولك:«أفاض اللّه عليك نعمه،و أضاف اليك قسمه»و منه:«قرّف فلان بتكذيبه ففرق بينه و بين محبوبه»و يقال:«لاح لفلان سبيل رشده فحال بينه و بين ضده».و منه: جلّ عن مشبه يساويه في الفض‍ ل كما لجّ في اقتناء الفخار و هذا هو الضرب الثاني من المشبه بالتجنيس الذي سمي معكوسا،و قد ذكر ابن الاثير عكس الحروف ،و هو شبيه بما ذكره ابن شيث.

(

معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها

, ص181)

هو السَّلْخ. انظر: السَّلْخ.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص100)