المُطَّلِع

مشتق ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی المُطَّلِع

الْمُطَّلِعَ

الذي يَبْطِش و يُخَاصِم فوقَ‌ قَدْرِه
(
المحیط في اللغة
, ص406)
sourceLink

القويُّ العالي القاهر.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص385)
sourceLink

المُطَّلع على الشيء:المُشْرِف عليه، و العالم به.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص429)
sourceLink

عالِم خبير،يعرف الكثير:«ناقِدٌ مُطلِّع» ¦¦
حَسَن الاِطِّلاع:«جريدةٌ‌ مُطَّلِعة»،«أَوْساطٌ‍‌ مُطَّلِعة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص915)
sourceLink

نگرنده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص401)
sourceLink

روى أَبو الهيثم قول أَبي زبيد: أَخُو المَواطِنِ عَيّافُ الخَنى أُنُفٌ‌ للنَّائباتِ‌، و لو أُضْلِعْنَ‌ مُطَّلِعُ أُضْلِعْنَ‌ : أُثْقِلْنَ و أُعْظِمْنَ‌; مُطَّلِعٌ‌: و هو القويُّ على الأَمرِ المُحْتَمِلُ‌; أَراد مُضْطَلِعٌ‌ فأَدْغَم، هكذا رواه بخطه، قال: و يروى ... مُضْطَلِعٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص228)
sourceLink

من المَجَازِ: المُطَّلِعُ ، بكَسْرِ الّلامِ : القَوِيُّ العَالِي القاهِر، من قَوْلِهِمْ : اطَّلَعْتُ على الثَّنِيَّةِ ، أَي عَلَوْتُهَا، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ في «ض ل ع»
(
تاج العروس
, ج11 , ص324)
sourceLink

وفلان مُطّلِعٌ لهذا الأمر: عالٍ له قادر عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص394)
sourceLink

الأوساط المُطَّلِعة

محافل اطلاعاتى
(
فرهنگ ابجدی
, ص835)
sourceLink

المُطَّلِع على الشيءِ

آگاه. ¦¦
هر كسى كه از موضوعى اطلاع دارد
(
فرهنگ ابجدی
, ص835)
sourceLink

إنِّي بهذا الأَمر مُطَّلِعٌ

قال الليث: يقال إنِّي بهذا الأَمر مُضْطَلِعٌ‌ و مُطَّلِعٌ‌، الضاد تدغم في التاء فتصيران طاء مشددة، كما تقول اظَّنَّني أَي اتّهَمَني، و اظَّلَمَ إِذا احتَمَلَ الظُّلْمَ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص228)
sourceLink

قال الليث: يقال إنّي بهذا الأمر مُضطلعٌ‌ و مُطَّلعٌ‌، الضاد تدغَم في التاء فيصيران طاء مشدّدة، كما تقول اطَّنَّني أي اتّهمني، و اطَّلم إذا احتمل الظُّلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص303)
sourceLink

مَرَّ مُطَّلِعاً لذلك الأمر

أي غالباً له و مالكاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص103)
sourceLink

هو مُطَّلِعٌ لذلک

أي عالٍ‌ و قاهِر
(
المحیط في اللغة
, ص406)
sourceLink

هو مُطَّلِعٌ له

قال أَبو نصر أَحمد بن حاتم: يقال هو مُضْطلِعٌ‌ بهذا الأَمر و مُطَّلِعٌ له، فالاضْطلاعُ‌ من الضَّلاعةِ‌ و هي القوَّة، و الاطِّلاعُ من الفُلُوِّ من قولهم اطَّلَعْتُ الثَّنِيَّةَ أَي عَلَوْتُها أَي هو عالٍ لذلك الأَمرِ مالِكٌ له.
(
لسان العرب
, ج8 , ص228)
sourceLink

مُطَّلِع على

عالِم و عارِف:«كان مُطَّلِعًا على كلِّ‌ شَيْ‌ء» ¦¦
عُضْو مُقْتَنِع في طائفة دِينيَّة أو حِزب سِياسيّ‌،مُحازب مُقْتَنِع و مُنْدَفع:«مُطَّلِع على بِدْعة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص915)
sourceLink

مطلع، آگاه (از...)، آشنا (با...)، مسلط (بر...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص401)
sourceLink

المُطَّلِع في القرآن

قٰالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ (آیه 54/سوره الصافات) sourceLink

اطّلاع: از باب افتعال بمعنى آگاه شدن است و نيز بمعنى اشراف و از بالا نگاه كردن است
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص230)
sourceLink

قال: و اطَّلَعَ‌ فلان إذا أشرف على شيء، و أطلع غيره. ¦¦
قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: قٰالَ‌ هَلْ‌ أَنْتُمْ‌ مُطَّلِعُونَ‌ فَاطَّلَعَ‌ [الصافات: 54، 55] القرّاء كلهم على هذه القراءة، إلا ما رواه حسين الجُعْفِيّ‌ عن أبي عمرو أنه قرأ (هل أنتم مُطْلِعونِ‌) ساكنة الطاء مكسورة النون - فأُطلِعَ‌ بضم الألف و كسر اللام على فأُفْعِلْ‌ قلت: و كسر النون في (مُطْلِعُونِ‌) شاذ عند النحويّين أجمعين، و وجهه ضعيف. و وجه الكلام على هذا المعنى: هل أنتم مُطْلِعيَّ‌ و هل أنتم مُطْلِعُوه بلا نون؛ كقولك: هل أنتم آمِروه و آمِريّ. . . و القراءة الجيّدة الفصيحة هَلْ‌ أَنْتُمْ‌ مُطَّلِعُونَ‌ فَاطَّلَعَ‌ [الصافات: 54، 55]. و معناها: هل تحبون أن تتطلَّعوا فتَعْلموا أين منزلتكم من منزلة أهل النار فاطَّلع المسلم فرأى قَرِينَه فِي سَوٰاءِ اَلْجَحِيمِ‌ أي في وسط‍‌ الجحيم. و إن قرأ قارىء: (هل أنتم مُطْلِعونَ‌) بفتح النون فأطْلَع فهي جائزة في العربيّة، و هي بمعنى هل أنتم طَالِعُون و مطّلعُون.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص100)
sourceLink

قٰالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (آیه 54/سوره الصافات) sourceLink

طَلَعَ‌ الشمسُ‌ طُلُوعاً و مَطْلَعاً و عنه استعير: طَلَعَ‌ علينا فلانٌ‌، و اِطَّلَعَ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص522)
sourceLink

طَلَعَ‌ الشّمسُ‌ طُلُوعاً و مَطْلَعاً، و از اين معنى بصورت استعاره، عبارت: طَلَعَ‌ علينا فلانٌ‌ و اِطَّلَعَ‌ - به كار مى‌رود يعنى او متوجّه ما شد و اِطِّلاع يافت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص495)
sourceLink

القرَّاء كلهم على هذه القراءة إِلا ما رواه حسين الجُعْفِيّ عن أَبي عمرو أَنه قرأَ: هل أَنتم مُطْلِعونِ‌ ، ساكنة الطاء مكسورة النون، فأُطْلِعَ‌ ، بضم الأَلف و كسر اللام، على فأُفْعِلَ‌; قال الأَزهري: و كسر النون في مُطْلِعونِ‌ شاذّ عند النحويين أَجمعين و وجهه ضعيف، و وجه الكلام على هذا المعنى هل أَنتم مُطْلِعِيّ‌ و هل أَنتم مُطْلِعوه ، بلا نون، كقولك هل أَنتم آمِرُوهُ و آمِرِيَّ‌; و أَما قول الشاعر: هُمُ القائِلونَ الخَيْرَ و الآمِرُونَه، إِذا ما خَشُوا من مُحْدَثِ الأَمْرِ مُعْظَما فوجه الكلام و الآمرون به، و هذا من شواذ اللغات، و القراءة الجيدة الفصيحة: هَلْ أَنْتُمْ‌ مُطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ‌ ، و معناها هل تحبون أَن تطّلعوا فتعلموا أَين منزلتكم من منزلة أَهل النار، فاطَّلَعَ‌ المُسْلِمُ فرأَى قَرِينَه فِي سَوٰاءِ اَلْجَحِيمِ‌ أَي في وسط الجحيم، و قرأَ قارئ: هل أَنتم مُطْلِعُونَ‌ ، بفتح النون، فأُطْلِعَ‌ فهي جائزة في العربية، و هي بمعنى هل أَنتم طالِعُونَ‌ و مُطْلِعُونَ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص236)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُطَّلِع

وَ قَبْلَ بُلُوغِ اَلْغَايَةِ مَا تَعْلَمُونَ مِنْ ضِيقِ اَلْأَرْمَاسِ وَ شِدَّةِ اَلْإِبْلاَسِ وَ هَوْلِ اَلْمُطَّلَعِ وَ رَوْعَاتِ اَلْفَزَعِ وَ اِخْتِلاَفِ اَلْأَضْلاَعِ وَ اِسْتِكَاكِ اَلْأَسْمَاعِ وَ ظُلْمَةِ اَللَّحْدِ وَ خِيفَةِ اَلْوَعْدِ وَ غَمِّ اَلضَّرِيحِ وَ رَدْمِ اَلصَّفِيحِ

المطلع: اسم فاعل من اطلع و قد مر (اقرب)
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُطَّلِع

الطاء و اللام و العين أصلٌ‌ واحد صحيح،يدلُّ‌ على ظهورٍ و بُروز،(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص419)sourceLink

الأسماء

المُطَالِعاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُطَلِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِطِّلَاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالطُّلوعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّلَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّلِيعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَالَعَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالطِّلَاعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِطْلَاعمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالاِسْتِطْلاعِيّالطِّلْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطالِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّلَعَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّلَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّالِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّلْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّلِيْعِيّالطّالِعيّالطَّلوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّوالِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّلائعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَّلَعمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالطُوَيْلعٌالمَطْلَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطْلِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَّلِعمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالطَّلَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَطْلِعمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالطَّلِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطْلِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإِطْلَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالطَّلْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلطَلَعَ یطلُعالمُطْلِعةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالطَّالِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّطَلُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.