المُرَحَّل

المحیط في اللغة

, ج3 , ص79)

من الثياب ما اشبهت نقوشهُ رحال الابِل «خرج الرسول و عليهِ مِرْط مُرَحَّل».

أقرب الموارد

, ج2 , ص363)

ضربٌ من الثياب الموشَّاة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص410)

ضرب من برود اليمن ،سمي به لأن عليه تصاوير رَحْل و ما يشبهه

العین

, ج3 , ص208)

ضَرب من برود اليمن، سُمِّي مُرَحَّلا لأَن عليه تصاوير رَحْل

‏لسان اللسان

, ص475)

ج مُرَحَّلون:مُهَجَّر، مُشَرَّد

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص540)

ج.-ات:منقول.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص230)

بُرْدٌ فيه تَصاويرُ رَحْلٍ‌ و ما ضَاهَاهُ‌، كما في التَّهْذِيبِ‌، و تَفْسيرُ الجَوْهَرِيِّ إِيَّاهُ بإِزارِ خَزٍّ فيه عَلَمٌ‌ غيرُ جَيِّدٍ و إِنما ذلِكَ تفسيرُ المُرَجَّلِ بالجيمِ‌

تاج العروس

, ج14 , ص275)

المُنَيَّر،و هو المُعْلَمُ‌. قال عَمْرُو: تَراءَتْ لَنا جِنِّيَّةٌ فى مَجاسِدٍ و ثَوْبَىْ حَرِير فَوْقَ مِرْط مُرَحَّلِ‌ و أَنْشَدَ أَيْضاً سَيَكْفِيك المُرَحَّلُ‌ ذُو ثَمانٍ‌ سَحِيلٍ تَغْزِلِينَ‌لَهُ الجُفالا ذُو ثَمان أَىْ ثَمانِى أَذْرُعٍ‌،و يُقال مَسْبُوعٌ‌ :إِذا كانَ سبعَ أَذْرُعٍ‌،و مَخْمُوسٌ‌ و مَسْدُوسٌ‌ .

الجیم

, ج2 , ص24)

الذى:فيه صور الرحال .و هو ثوبٌ‌ مُرحَّل .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص367)

ضَرْبٌ من بُرُودِ اليمن، و قيل سمي مُرَحَّلاً لما عليه من تَصَاويرِ الرَّحْل و ما ضَاهَاهُ . ¦¦

قال: الراحُولاَتُ : المُرَحَّلُ المَوْشِيُّ على فَاعُولات. قال و قَيْصَرَانُ ضربٌ من الثيابِ المَوْشِيَّةُ .

تهذیب اللغة

, ج5 , ص8)

رحل المُرَحَّل : بُردٌ من برود اليمن عليه تصاوير الرحال ،قال امرؤ القيس:

شمس العلوم

, ج4 , ص2448)

و كساءٌ مُرَحَّل :و مصدره الترحيل . ¦¦

الذي كثر عليه الرَّحْلُ ،قال امرؤ القيس:

شمس العلوم

, ج4 , ص2453)

ضربٌ من بُرُودِ اليَمنِ ،سُمِّىَ مُرَحَّلاً لأن عليه تصاوِيرَ رَحْلٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص301)

ضَربٌ من بُرود اليمن; و تكون عليه صُوَرُ الرِّحال .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص497)

ضَرْب من برود اليمن، سُمِّي مُرَحَّلاً لأَن عليه تصاوير رَحْل. ¦¦

، المُرَحَّل الذي قد نُقِش فيه تصاوير الرِّحال.

المُرَحَّل من الثّياب

جامه‌اى كه نقش روى آن بسان جهاز شتر باشد

فرهنگ ابجدی

, ص805)

ما اشبهت نقوشه رِحَال الإِبل

المنجد فی اللغة

, ص253)

المُرَحَّل من الابل

الذي شدّ عليهِ الرحل

أقرب الموارد

, ج2 , ص363)

شترى كه بر پشت آن رحل (جهاز) بسته‌اند

فرهنگ ابجدی

, ص805)

الذي شُدَّ عليه الرَّحل

المنجد فی اللغة

, ص253)

مِرْط مُرَحَّلٌ‌

إزارُ خَزّ فيه عَلَمٌ

اى:مُعلَمٌ‌

إزَارُ خَزّ فيه عَلَمٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1707)

إِزارُ خَزٍّ فيه عَلَمٌ ، و قال الأَزهري: سمي مُرَحَّلاً لما عليه من تصاوير رَحْل و ما ضاهاه، قال الفرزدق: ¦¦

عليه تصاوير الرّحال.

الشاهد المعنوی لـ المُرَحَّل

إنها قالت لما نزلت هذه الآية وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىٰ جُيُوبِهِنَّ النور انقلب رجالُ الأنصار إلى نسائهم فَتَلَوْها عليهن فقامت كلُّ امرأةٍ تَزْفِر إلى مِرْطِها المُرَحَّل فصدَعَتْ منه صدعة فاختَمَرْنَ بها فأصبحن في الصبح على رؤوسهن الغِرْبان

المرَحَّل : الموشى وشْياً كالرحال. شَبَّهت الخُمُرَ في سَوَادِها بالغِرْبان، فسمَّتْهَا غِرْباناً مجازاً، كما قال: *كغِرْبانِ‌ الكُرُومِ‌ الدَّوَالِج* يريد العَنَاقيد.

الفائق

, ج3 , ص237)

خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم ذات غداة عليه مِرْط مُرَحَّل من شَعَر أسود

المرَحَّل : الموشى وشْياً كالرحال.

الفائق

, ج3 , ص237)

أَّن رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، خرج ذات يوم و عليه مِرْطٌ مُرَحَّل

المُرَحَّل الذي قد نُقِش فيه تصاوير الرِّحال

أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خرج ذات غداة و عليه مرط مُرَحَّلٌ

اَلْمُرَحَّلُ‌ الذى قد نقش فيه تصاوير اَلرِّحَال

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص210)

و ذكرت نساء الأنصار فقامت كلّ امرأة إلى مرطها اَلْمُرَحَّل

«أنّ‌ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خرج ذات غداة و عليه مرط‍‌ مُرَحَّلٌ‌ » اَلْمُرَحَّلُ‌ الذى قد نقش فيه تصاوير اَلرِّحَال

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص210)

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خرج و عليه مرط مرحّل

المرحّل:الذي قد نقش فيه تصاوير الرّحال(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص311)

فقامت كُلُّ واحدة إِلى مِرْطِها المُرَحَّل

المُرَحَّل الذي قد نُقِش فيه تصاوير الرِّحال

كانَ يصلِّي و عليه من هذه المُرحَّلات

يعْنِي المُرُوطَ المُرَحَّلة

تاج العروس

, ج14 , ص275)

كان يصلى و عليه من هذه اَلْمُرَحَّلاَت

يعنى المروط‍‌ اَلْمُرَحَّلَة ، و تجمع على اَلْمَرَاحِلِ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص210)

المُرَحَّل في الاصطلاح

المُرَحَّلُ

ضرب من برود اليمن، سمّى مرحلا، لأنه عليه تصاوير رحل، و مرط مرحل: إزار خز فيه علم. و قال الأزهري: سمّى مرحلا لما عليه من تصاوير رحل و ما ضاهاه، قال الفرزدق: عليهن راحولات كل قطيفة من الخز أو من قيصران علامها قال: الراحولات: الرحل الموشى على (فاعولات)، و القيصران: ضرب من الثياب الموشية، و مرط مرحل: عليه تصاوير الرحال. و في الحديث: «أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم خرج ذات يوم و عليه مرط مرحل» [النهاية 210/2]. المرحل: الذي نقش فيه تصاوير الرحال. و في حديث عائشة - رضى اللّه عنها - و ذكرت نساء الأنصار فقامت كل واحدة إلى مرطها المرحل [النهاية 210/2]. و منه الحديث: «كان يصلى و عليه من هذه المرحلات» [النهاية 210/2] يعنى المروط المرحلة، و تجمع على المراحل. و في الحديث: «حتى يبنى الناس بيوتا يوشونها و شيء المراحل» [النهاية 210/2] يعنى تلك الثياب، و يقال لذلك: «العمل الترجيل»، و يقال لها: المراجل - بالجيم أيضا، و يقال لها: «الراحولات». «معجم الملابس في لسان العرب ص 112».