التَّهَاوِيل

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی التَّهَاوِيل

التَّهَاوِيْلُ

رنگهاى گوناگون از سرخ و زرد و سبز ¦¦
آرايش و نقش و نگار در عكسها و زيورها
(
فرهنگ ابجدی
, ص268)
sourceLink

زينة التَّصاويرِ و النُّقوش و الوَشْي و السلاح و الثياب و الحَلْي ¦¦
الأَلوان المختلفة من الأَصفر و الأَحمر ¦¦
ما على الهَوادِج من الصوف الأَحمر و الأَخضر و الأَصفر ¦¦
ما هُوِّلَ به ¦¦
جماعة التَّهْوِيل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص703)
sourceLink

جماعة التَّهْوِيلِ‌ ،و هو ما هَالَكَ‌ ¦¦
زينة الوشي،و زينة التصوير،و زينة السلاح
(
العین
, ج4 , ص87)
sourceLink

جَمْعُ‌ التَّهْوِيل و هو ما هالَكَ ¦¦
زِيْنَةُ‌ الوَشْيِ‌و التَّصْوِير
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص62)
sourceLink

الأَلوان المختلفة من الاحمر و الاصفر و الاخضر ¦¦
زينة التصاوير و النقوش و الحَلي ¦¦
تَهَاوِيلُ الربيعِ:ما يظهر فيهِ من الزهر المختلف
(
المنجد فی اللغة
, ص878)
sourceLink

الالوان المختلفة من الاحمر و الاصفر و الاخضر ¦¦
زينة التصاوير و النقوش و الحلي الواحد (تَهْوِيل) يقال «زينت بالتهاويل» و هي النقوش و الالوان تهوّل من نظر اليها كما يقال شيء رائع و لو ابصرتهُ لراعك و هو يروع بجمالهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص662)
sourceLink

ما هُوِّل به. ¦¦
ما هالَكَ‌ من شىء. ¦¦
ما على الهوادج من الصُّوف الأَحمر و الأَخضر و الأَصفر. ¦¦
زينة التَّصاوير و النقوش و الوَشْى و السِّلاح و الثِّياب و الحَلْى. مفردها:تهويل. ¦¦
ما يخرج من أَلوان الزَّهَر فى الرِّيَاض. ¦¦
الأَلوان المختلفة. مُفْردُه:تَهْوَال.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1000)
sourceLink

الأَلْوانُ المُخْتَلِفَةُ مِن الأَحْمر و الأَصْفر و الأَخْضر، كما في الصِّحاحِ . ¦¦
زينَةُ التَّصاويرِ و النُّقوشِ و الوَشْيِ و السِّلاحِ و الثّيابِ و الحَلْيِ : و التَّهْويلُ واحِدُها.
(
تاج العروس
, ج15 , ص819)
sourceLink

ما هَالَكَ من شئ. و هَوَّلَ القومُ على الرجل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و التَهَاوِيلُ أيضاً: الألوان المختلفة، من الأحمر و الأصفر و الأخضر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1855)
sourceLink

زِينةُ الوشي، و كذلك زِينةُ التَّصَاوير و السِّلاح، و إذا تزيَّنَتْ المرأة بزِينةٍ من لِباس أو حُلِيّ ، يقال: هَوَّلَتْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، أراد بالتّهاويل تَزايين رِيشِه، و ما فيه من صُفْرة و حُمْرة و بياض و خُضْرَة مثل تَهاويل الرّياض. و اللّٰه أعلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص219)
sourceLink

ما تهول من الأشياء جمع تهويل . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ألوانٌ في الوشي و التصوير من حمرة و صفرة و خضرة و كذلك تهاويل الهودج ما يعلق عليه من الصوف الأحمر و الأصفر و الأخضر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص7008)
sourceLink

زينَةُ التَّصاوِير و النقوشِ و الثَّيابِ و الحَلْىِ ،واحدها تَهْوِيلٌ ،قال يَصِفُ نَباتا:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص422)
sourceLink

ما هالَكَ من شىء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص20)
sourceLink

الألْوانُ المُخْتَلِفَةُ ، و زينَةُ التَّصاويرِ و النُّقوشِ و الحَلْي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص643)
sourceLink

و التَّهْوِيل و التَّهَاوِيلُ : ما هُوِّلَ به; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التهذيب: التَّهَاوِيلُ جماعة التَّهْوِيل، و هو ما هالك من شيء، و هَوَّلَ القومُ على الرجل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
زينة التَّصاوِير و النُّقوش و الوَشْي و السلاح و الثياب و الحَلْي، واحدها تَهْوِيل . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَلوان المختلفة من الأَصْفر و الأَحْمر. و هَوَّلت المرأَة: تزينت بزينة اللِّباس و الحَلْيِ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما على الهَوادِج من الصوف الأَحمر و الأَخضر و الأَصفر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص712)
sourceLink

أَراد بالتَّهَاوِيل تَزايينَ ريشه و ما فيه من صفرة و حمرة و بياض و خضرة مثل تَهاوِيلِ الرياض; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال لما يخرج من أَلوان الزَّهْر في الرياض التَّهَاوِيل ، واحدها تَهْوَال ، و أَصلها ما يَهُولُ الإِنسانَ و يحيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص713)
sourceLink

تهاويل

رنگهاى گوناگون و آنچه از چيزى افتاده باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص400)
sourceLink

تَهاوِيلُ

و الأُخرى قولهم لزِينة الوَشْىِ : تَهَاويل ، و يقال هَوَّلتِ المرأةُ : تزيَّنت بحَلْيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص20)
sourceLink

تَهاوِيلُ‌

لما هالَكَ‌ مِن شىءٍ‌.
(
دستور اللغة
, ص197)
sourceLink

رَكِبَ تَهاوِيلَ البَحْرِ

التَّهْوالُ‌ : ما يخْرُجُ مِن أَلْوانِ‌ الزهر في الرِّياضِ‌، جَمْعُه تَهاوِيلُ‌. و يقالُ‌: رَكِبَ تَهاوِيلَ‌ البَحْرِ جَمْعُ هَوْل على غيرِ قياسٍ
(
تاج العروس
, ج15 , ص821)
sourceLink

تَهَاوِيلُ الرَّبِيع

گلها و شكوفه‌هاى بهار.
(
فرهنگ ابجدی
, ص268)
sourceLink

ما يظهر فيه من ألوان الزَّهر المُخْتلف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1496)
sourceLink

ما يظهر فيهِ من الزهر المختلف يقال «عَلاَ الرياضَ تهويلُها» و قيل في التهاويل انها ما يُعلَّق على الابل من العهون و لا واحد لها من لفظها و القياس (تَهْوَال) كما يقال تَجْفَاف.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص662)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التَّهَاوِيل

وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرىٰ ; قال: قال رسول الله، صلى الله عليه و سلم: رأَيت لجبريل، عليه الصلاة و السلام، سِتَّمائة جَناح ينتَشِرُ من ريشه التَّهاوِيلُ و الدرُّ و الياقوتُ

أَي الأَشياء المختلفة الأَلْوان; أَراد بالتَّهَاوِيل تَزايينَ ريشه و ما فيه من صفرة و حمرة و بياض و خضرة مثل تَهاوِيلِ‌ الرياض; و يقال لما يخرج من أَلوان الزَّهْر في الرياض التَّهَاوِيل ، واحدها تَهْوَال ، و أَصلها ما يَهُولُ‌ الإِِنسانَ و يحيره.
(
لسان العرب
, ج11 , ص713)
sourceLink

وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرىٰ قال: قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم : رأيتُ لجبريلَ ستَّمائة جَناح يَنتثِر من رِيشِه التَّهاويلُ و الدُّرُّ و اليَاقوت

أراد بالتّهاويل تَزايين رِيشِه، و ما فيه من صُفْرة و حُمْرة و بياض و خُضْرَة مثل تَهاويل الرّياض. و اللّٰه أعلم.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص219)
sourceLink

رَأَيْت لِجبْريل عليه السَّلامُ سِتَّمائة جَناحٍ ينتَثِرُ مِن ريشِه التَّهاوِيلُ و الدرُّ و اليَاقوتُ

أَي الأَشْياء المُخْتَلِفَة الأَلْوان، أَرادَ بها تَزايينَ‌ رِيشِه و ما فيه مِن صُفْرةٍ و حُمْرةٍ و بَياضٍ و خُضْرةٍ مِثْل تَهاوِيلِ‌ الرِّياضِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص819)
sourceLink

رأى جبرئيل يَنْتَثِر من جناحه الدّر و التَّهَاويل

هي الزين و الألوان المختلفة، و قد هَوَّلت المرأة بحليها و زينتها إذا رَاعَت الناظر إليها
(
الفائق
, ج3 , ص412)
sourceLink

رأى جبريل ينتثر من جناحه الدّرّ و اَلتَّهَاوِيلُ

أى الأشياء المختلفة الألوان. و منه يقال لما يخرج فى الرّياض من ألوان الزّهر: اَلتَّهَاوِيلُ‌ ، و كذلك لما يعلّق على الهوادج من ألوان العهن و الزّينة. و كأن واحدها تَهْوَالٌ‌ . و أصلها ممّا يَهُولُ‌ الإنسان و يحيّره
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص283)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التَّهَاوِيل

الهاء و الواو و اللام:كلمتانِ‌ تدلُّ‌ إحداهما على مخافةٍ‌، و الأخرى على تحسينٍ‌ و زِينة.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص20)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.