معنی الشَّزَن
الشاهد المعنوی لـ الشَّزَن
مداخل لها جذر واحد لـ الشَّزَن
الشين و الزاء و النون أصلٌ واحدٌ يدلُّ على امتدادٍ فى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص270)
الشَّزَنُ
تهذیب اللغة
, ج11 , ص208) جمهرة اللغة
, ج2 , ص811) شمس العلوم
, ج6 , ص3453) شمس العلوم
, ج6 , ص3454) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص9) کتاب الماء
, ج2 , ص341) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص270) القاموس المحیط
, ج4 , ص234) أساس البلاغة
, ص329) لسان العرب
, ج13 , ص236) لسان العرب
, ج13 , ص237) المنجد فی اللغة
, ص386) العین
, ج6 , ص231) العین
, ج6 , ص232) المحیط في اللغة
, ج7 , ص287) لسان اللسان
, ص670) أقرب الموارد
, ج3 , ص56) أقرب الموارد
, ج3 , ص145) المعجم المفصل في الجموع
, ص245) المعجم الوسيط
, ص481) تاج العروس
, ج18 , ص319) تاج العروس
, ج18 , ص320) الجیم
, ج2 , ص141) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2144) تهذیب اللغة
, ج11 , ص207) الشَّزَنُ مِن الشى ءِ
المعجم الوسيط
, ص481) الشَزَنُ من العَيْشِ
أقرب الموارد
, ج3 , ص56) تاج العروس
, ج18 , ص319) الشَزَن من العبيش
المنجد فی اللغة
, ص386) شزن
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص821) هو في شَزَن من عيشه
العین
, ج6 , ص232) هو في شَزَنٍ
المحیط في اللغة
, ج7 , ص287) شزن وَ شزن
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص821) رجل شَزَن
لسان العرب
, ج13 , ص236) لما كان ليلة ولد فيها رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ارْتَجَسَ إيوانُ كِسْرَى فسقطت منه أربعَ عشرة شُرْفة و خَمَدَت نارُ فارس و لم تَخْمُدْ قبل ذلك ألف عام و غَاضَتْ بُحَيْرَةُ سَاوَةَ و رأى الموبَذَان إبلا صِعَابا تقودُ خَيْلا عِرَابا و قد قطعت دِجْلَة و انتشرت في بلادها فبعث كسرى عبدَ المسيح بن عمْرو بن بُقَيلَة الغسّاني إلى سطيح ليستخبره عِلْمَ ذلك و يَسْتَعْبِره رؤيا الموبَذان فقدِم عليه و قد أشْفَى على الموت فسلّم فلم يُحِرْ سَطيح جوابا فأنشأ عبد المسيح يقول أصمُّ أم يَسْمَعُ غطْريفُ اليَمنْ أمْ فَادَ فازْلَمَّ بِهِ شَأْوُ الْعَنَنْ يا فاصِلَ الْخُطَّةِ أعْيَتْ مَنْ و مَنْ أتاكَ شيخُ الحيِّ من آل سَنَنْ و أمُّه من آلِ ذِئْبِ بنِ حَجَنْ أبْيَضُ فَضْفَاضُ الرِّدَاءِ و الْبَدَنْ رَسُولُ قَيْل العجْم يسري لِلْوَسَنْ لا يرهب الرَّعْدَ وَ لاَ رَيْبَ الزَّمَنْ تَجُول بي الأرْضَ عَلَنْدَاةٌ شَزَنْ تَرْفَعُني وَجْنٌ و تَهْوِي بي وَجَنْ حَتى أتى عارِي الجآجِي و القَطَنْ تَلُفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ كأَنَّمَا حُثْحِثَ مِنْ حِضْنَيْ ثَكَنْ أزْرَقُ مُمْهَى النَّابِ صَرَّارُ الأُذُنْ فلما سمع سَطيح شِعْره رفع رأسه فقال عبدُ المسيح على جمل مُشيح جاء إلى سَطِيح و قد أوفى على الضَّريح بعثَك مَلِكُ بني ساسان لارْتِجَاس الإِيوان و خُمُود النيران و رؤيا الموبَذان رأى إبلا صِعابا تقود خيلا عِرابا قد قطعت دِجْلَة و انتشرت في بلادها عبدَ المسيح إذا كثرت التِّلاوة و ظهر صاحبُ الهِرَاوة و خمَدَت نار فارسَ و غاصَتْ بحيرةُ سَاوَة و فاض وادِي السّماوة فليست الشام لسطيح شَاما يملك منهم ملوك و ملِكات على عدد الشُّرُفات و كلُّ ما هو آتٍ آت ثم قضى سَطيح مكانه و نهض عبدُ المسيح إلى رَحْلِه و هو يقول شَمِّرْ فإِنَّكَ ماضِي الهمِّ شِمِّيرُ لا يُفْزِعنَّك تفريقٌ و تَغْيِيرُ إنْ يُمْسِ مُلْكُ بني ساسان أفْرَطَهُمْ فإنَّ ذا الدهرَ أطوارٌ دَهارِيرُ فَرُبَّما رُبَّمَا أضْحَوْا بمنْزِلَةٍ تهاب صولهمُ الأُسْدُ المهاصِيرُ فلما قدم على كِسْرى أخبره بقول سَطِيح فقال كسرى إلى أنْ يملكَ منا أربعة عشَر ملكا تكون أمور فملك منهم عشرةٌ في أرْبعِ سِنين و ملك الباقون إلى زمن عُثْمان
الفائق
, ج2 , ص20) تَجُوبُ بي الأَرضَ عَلَنْداةٌ شَزَنْ و يُرْوَى شَجَنْ
تاج العروس
, ج18 , ص320) كنت إِذا هبطت شَزَناً أَجده بين ثَنْدُوَتَيَّ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص471) لسان العرب
, ج13 , ص236) و وَلَّاهم شَزَنَه
لسان العرب
, ج13 , ص236) و ولاّهم شَزَنه
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص471) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.