الزَّبِيب

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الزَّبِيب

الزَّبِيْبُ

كشمش و مويز يا انجير خشك ¦¦
زهر دهان مار
(
فرهنگ ابجدی
, ص453)
sourceLink

ما جُفِّف من العنب او التين
(
المنجد فی اللغة
, ص292)
sourceLink

السمّ في فم الحيَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص293)
sourceLink

معروف
(
العین
, ج7 , ص352)
sourceLink

مَعْرُوفٌ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص18)
sourceLink

السَّمُّ في فَمِ الحيَّةِ ¦¦
زَبَدُ الماء ¦¦
ذاوِي العِنَب ¦¦
اجتماعُ الرِّيقِ في الصِّماغَيْنِ
(
‏لسان اللسان
, ص532)
sourceLink

ذَاوِي العِنَب أَي يابِسه، مَعْرُوفٌ‌ ¦¦
زَبَدُ المَاءِ ¦¦
السُّمُّ‌ في فم الحيَّة
(
تاج العروس
, ج2 , ص49)
sourceLink

ما قد جُفِّف من العنب و التين ¦¦
زَبد الماءِ ¦¦
السمُّ في فم الحيَّة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص517)
sourceLink

ما جُفِّف من العِنب. ¦¦
زبَدُ الماءِ. ¦¦
السمُّ‌ فى فم الحية. ¦¦
شراب كحولىٌّ‌ يتخذ من الزبيب.
(
المعجم الوسيط
, ص387)
sourceLink

السَّمُّ في فَمِ الحيَّةِ. ¦¦
قال أَبو حنيفة: و استعمل أَعرابي، من أَعرابِ السَّراة، الزَّبِيبَ في التين، فقال: الفَيْلَحانِيُّ تِينٌ شَديدُ السَّوادِ، جَيِّدُ الزَّبِيبِ، يعني يابِسَه، و قد زَبَّبَ التِّينُ، عن أَبي حنيفة أَيضاً. ¦¦
اجتماعُ الرِّيقِ في الصِّماغَيْنِ. ¦¦
زَبَدُ الماء; و منه قوله: حتى إِذا تَكَشَّفَ الزَّبِيبُ‌ ¦¦
ذاوِي العِنَب، معروف، واحدته زَبِيبَةٌ‌ ; و قد أَزَبَّ‌ العِنَبُ‌; و زَبَّبَ‌ فلان عنبه تَزْبِيباً .
(
لسان العرب
, ص445)
sourceLink

مَعْرُوفٌ وَ هُوَ اسْمُ جَمْعٍ‌ يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ فَيُقَالُ هُوَ الزَّبِيبُ‌ وَ هِىَ‌ الزّبِيبُ‌ الْوَاحِدَةُ زَبِيبَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص250)
sourceLink

الذى يُؤْكَلُ‌، الواحدة زَبيبةٌ‌ . تقول منه: زَبَّبَ‌ فلان عِنَبَهُ تزبيباً
(
الصحاح (للجوهري)
, ص142)
sourceLink

العِنَب إذا جُفّف و يبس.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1126)
sourceLink

الذاوى من العنب و التين. أزَبّ‌ العنبُ‌:صار زبيبا،و ذلك بأن يُترك حتى ينكمش و يصير زبيبا،و قد زبّبناه و أزببناه فَزُبِّب .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1131)
sourceLink

( الزَبيب ) معروف، و الشراب المتَّخذ منه (زَبيبيّ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص359)
sourceLink

قال: و الزَّبيب اجتماعُ الرِّيق في الصِّماغَين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السّمّ في فَمِ الحيَّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الزَّبيب معروف، و الزَّبيبةُ الواحدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص120)
sourceLink

معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1000)
sourceLink

ذاوِى العِنَبِ ،واحدتُه زَبِيبَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص13)
sourceLink

الجافّ من العنب، و هو حارّ رطب، و قشره و حَبّه بارد يابس. و أنواعه كثيرة، و أفضله الكثير اللّحم، الرَّقيق الجلد، القليل الحَبّ ، و هو صديق للمعدة و للكبد... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و زَبيب الجبَل: هو الزّبيب البرّىً ، و هو نبات أصلُه كالكَرْم الصّغير، و له أغصان سود و زَهر الى البياض، يخلّف ثمَرا فى غلاف كالحمّص لونه الى السَّواد...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص200)
sourceLink

و الأصل الآخر: الزَّبيب ، و هو معروف، ثم يشبَّه به، فيقال للنُّكتَتَيْنِ السّوداوينِ فوق عينَى الحيّة زبيبتان ; و هو أخبثُ ما يكون من الحيّات. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد يحتمل، و هو بعيدٌ، أن يكون من الزَّبيب ، و قد ذكرناه: و مما هو شاذٌّ لا قياس له: زَبَّتِ الشمس و أزَبّت : دنت للغروب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص6)
sourceLink

ذَاوِي العِنَبِ و التِّينِ ، و أزَبَّهُ و زَبَّبَه ، و إلى بَيْعِهِ نُسِبَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ العَسْكَرِيُّ ، و عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ جَعْفَرٍ، و أبو نُعَيْمٍ الراوي عنْ محمدِ بنِ شَريكٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص103)
sourceLink

جافُّ العنبِ ، و قد يُطلَقُ على جافِّ التينِ أيضاً، و هو اسمُ جمعٍ واحدتُهُ : زَبِيبَةٌ ، و بائعُهُ : زَبّاب ، و زَبِيبِيٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص98)
sourceLink

و زَبيبُ الجبلِ : حبُّ نباتٍ بَرِّيٍّ يُسمى: الزَّبِيبَ البرّيّ ، و هو المَيْوِيزَجُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص99)
sourceLink

الزَّبِيبَ

إِنَّما يُعْرَف من العِنَبِ‌ فَقَط
(
تاج العروس
, ج2 , ص49)
sourceLink

الزَبِيبِيّ

الشراب المتَّخذ من الزبيب ¦¦
بائع الزبيب ¦¦
النقيع من الزبيب
(
المنجد فی اللغة
, ص293)
sourceLink

الزَّبِيبَ في التِّين

تين شديدُ السَّوَادِ جَيِّد للزَّبيب يعني يَابِسَه
(
تاج العروس
, ج2 , ص49)
sourceLink

قال أبو حَنِيفةَ :و اسْتَعْملَ أعرابىٌّ من أعراب السَّراةِ الزَّبِيبَ فى التِّينِ ،فقالَ :الفَيْلَحانِىُّ :تِينٌ شَدِيدُ السَّوادِ،جَيِّدُ الزَّبيبِ ،يعنى بالزَّبِيبِ يابِسَه،و قد زَبَّبَ التِّينُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص14)
sourceLink

زبيب

مويز
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص693)
sourceLink

زَبيب

(اسم جنس؛يكىِ آنة)انگور خشك شده،كشمش؛(مصر)نوعى مشروب قوى و بى‌رنگ كه از كشمش ساخته مى‌شود و هنگام آميزش با آب،به رنگ شيرى درمى‌آيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص257)
sourceLink

زَبِيب

عِنَب مُجَفَّف بطَريقَة خاصّة تُمكِّنُه من الاحْتِفاظ‍‌ ببَعْض اللَّدَانة ¦¦
شراب كحوليّ‌ يُتَّخَذ من الزَّبيب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص605)
sourceLink

و زَبِيبُ البحرِ: زَبَدُهُ . و - من الحيّةِ : سَمُّها في فمِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص99)
sourceLink

زَبيبٌ‌

ميْويز
(
دستور اللغة
, ص383)
sourceLink

زَبِيبٌ

(ما يتولد في بدن الانسان) إذا كان في الشِّدقين عند الغضب و كثرة الكلام كالزَّبَدِ،فهو زَبِيبٌ‌
(
فقه اللغة
, ص156)
sourceLink

زَبِيبُ بَرّ

(ن)حَبُّ‌ الرَّأس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص605)
sourceLink

ضرب المثل الزَّبِيب

أَبْغَى مِنَ الزَّبيبِ

قال الشاعر: أَبْغَى مِنَ الإبَرةِ لكنَّهُ‌ يوهِمُ قَّوْماً أنَّهُ لُوطي
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص103)
sourceLink

الزَّبِيب في الاصطلاح

الزَّبِيْبُ

«الزبيب» في اللغة: كلّ ما يؤكل، و هو اسم جمع يذكّر و يؤنّث. و الزبيب: ما جفّ من العنب و التين. و قد اشتهر في مصطلح الفقهاء في اليابس من ثمر الكَرْم غير مختصّ بصنف خاصّ. و الزبيب قد وقع في الفقه موضوعاً لأحكام؛ فإنّه أحد الغلّات الأربع المعروفة، فهو أحد الأجناس الثمانية الزكويّة، و قد وضع النبي صلى الله عليه و آله عليه ضريبة ماليّة خاصّة سمّاها زكاة الأموال، و هي تتعلّق به بشروط عامّة تلازم جميع التكاليف، و شروط تخصّ المكلّف المأمور بإخراج هذا القسم من الزكاة، و شروط تخصّ العين الخارجيّة التي تخرج زكاتها، و الكلّ مذكور تحت عنوان الزكاة. و هو أيضاً موضوع لتعلّق زكاة الأبدان المتعلّقة بالأصالة بالقوت الغالب للمكلّف، إلا أنّه يكفي الإخراج منه لكونه أحد الغلّات الأربع؛ و التفصيل تحت عنوان زكاة الفطرة.
(
مصطلحات الفقه
, ص297)
sourceLink

الزبيب في اللغة كل ما يؤكل و هو اسم جمع يذكر و يؤنث، و الزبيب ما جف من العنب و التين، و قد اشتهر في مصطلح الفقهاء في اليابس من ثمر الكرم غير مختص بصنف خاص. و الزبيب قد وقع في الفقه موضوعا لأحكام فإنه أحد الغلات الأربع المعروفة، فهو أحد الأجناس الثمانية الزكوية و قد وضع النبي صلّى اللّه عليه و آله عليه ضريبة مالية خاصة سماها زكاة الأموال، و هي تتعلق به بشروط عامة تلازم جميع التكاليف، و شروط تخص المكلف المأمور بإخراج هذا القسم من الزكاة، و شروط تخص العين الخارجية التي تخرج زكاتها و الكل مذكور تحت عنوان الزكاة. و هو أيضا موضوع لتعلق زكاة الأبدان المتعلقة بالأصالة بالقوت الغالب للمكلف إلا انه يكفي الإخراج منه لكونه أحد الغلات الأربع و التفصيل تحت عنوان زكاة الفطرة.
(
مصطلحات الفقه
, ص280)
sourceLink

زبيب

مويز،لحمه حار إلى الثانية،رطب في الأولى.و بزره بارد يابس في الأولى.تحبّه المعدة و الكبد.الشربة منه في الأدوية عشرة دراهم.
(
بحر الجواهر
, ص193)
sourceLink

أبو حنيفة الدينوري: هو جفيف العنب خاصة ثم قيل لما جفف من سائر الثمر قد زبب إلا التمر فإنه يقال تمر الرطب و لا يقال زبب و الزبيب هو العنجد. جالينوس في 6: أما زبيب العنب فقوّته قوّة تنضج و تحلل تحليلاً معتدلاً، و عجم الزبيب يجفف في الدرجة الثانية و يبرد في الدرجة الأولى، و جوهره جوهر غليظ أرضي كما قد يعلم ذلك من طعمه إذا كان يوجد عياناً عفص المذاق و المحنة و التجربة يدلان أيضاً على ذلك منه إذ كان نافعاً غاية المنفعة لاستطلاق البطن. جالينوس في أغذيته: قياس الزبيب عند العنب قياس التين اليابس عند الطري و الزبيب يكون في أكثر الحالات حلواً و قلما يكون زبيب قابض عفص، فأما خل الزبيب فنجذه مختلطاً بين الحلاوة و القبض مع أن في الحلو منه أيضاً طعم قبض خفي، و في القابض منه طعم حلاوة خفية و الزبيب القابض أبرد مزاجاً، و الحلو أحر مزاجاً و القابض يقوي المعدة و يعقل البطن و العفص أبلغ في ذلك من القابض، فأما الزبيب الحلو فحاله في هذه الوجوه حال وسط، و ذلك لأنه لا يرخي المعدة إرخاءاً بيناً و لا يضعفها إضعافاً بيناً، و لا يطلق البطن إلا أن فيه على كل حال تقوية و جلاء معتدلاً فهو بهاتين القوتين يسكن ما يكون في فم المعدة من التلذيع اليسير، فأما التلذيع الكثير فيحتاج له إلى أشياء أقوى من الزبيب الحلو، و أفضل أنواع الزبيب و أجوده أكثره لحماً و أدقه قشراً، و بعض الناس يعمد إلى الزبيت الكبار الحلو فيخرج عنه عجمه قبل أن يأكله و الفاعل لذلك محسن في فعله، و أما مقدار الغذاء و كميته فإنه من الزبيب الحلو اللحيم يكون كثيراً، و من الزبيب القابض المهزول يكون قليلاً و إن أنت قست مقداراً من الزبيب الحلو اللحيم المنقى من العجم بمقدار من العنب مساوٍ له وجدت الزبيب يغذو أكثر من العنب، و ما كان من الزبيب كذلك جلاؤه أقل من جلاء التين اليابس و إطلاقه للبطن أقل من إطلاقه غير أنه موافق للمعدة و الجودة لها أبلغ من التين اليابس. و قال في الميامن: أما الزبيب فعسى أن يستهان به من قبل إلفته، و هذا هو الذي جعله أنفع، أعني أنا قد ألفناه و مع هذا فإن فيه قبضاً بمقدار ما تحتاج إليه الكبد العليلة، و يمكن فيه أيضاً مع هذا أن ينضج الأخلاط التي لم تنضج و يعدل الأخلاط الرديئة و يصلح مزاجها، و هو في طبيعته كثيراً ما يقبل العفونة و جملة جوهره مشاكل للكبد. ديسقوريدوس في الخامسة: و الأبيض من الزبيب هو أشده قبضاً، و لحم الزبيب إذا أكل وافق قصبة الرئة و نفع من السعال و نفع الكلي و المثانة، و إذا أكل الزبيب وحده نفع من قرحة الأمعاء، و إذا أخذ لحم الزبيب و خلط بدقيق الجاورس و بيض و قلي بعسل و أكل هكذا أو خلط به أيضاً فلفل جلب من الفم بلغماً، و إذا خلط بدقيق الباقلا و الكمون و تضمد به سكن الأورام الحارة العارضة للأنثيين، و إذا خلط و هو مسحوق بالشراب و تضمد به سكن الأورام الحارة العارضة للأنثيين، و إذا خلط و هو مسحوق بالشراب و تضمد به سكن ما يظهر في الجلد و يسمى أسقطيداس و الجدري و القروح المسماة الشهدية و العفونات التي في المفاصل و القرحة الخبيثة المسماة غنغرانا. و السرطان، و إذا تضمد به مع الجاوشير وافق النقرس، و إذا ألصق على الأظافير المتحركة أسرع قلعها. البصري: جرم الزبيب حار رطب في الدرجة الأولى. مسيح: في جميع أنواعه كلها قوّة جالية غسالة و لذلك قد يتولد منها مغص. الرازي: الزبيب حار باعتدال يغذو غذاء صالحاً و لا يسدد كما يفعل التمر إلا أن التمر أغذى منه، و قال في كتاب دفع مضار الأغذية، يخصب البدن و الكبد الحشفة و يسمنها و ليس يتأذى به من الناس إلا المحرورون جدًّا و يصلح ذلك منه بالسكنجبين و أدنى شيء من الفواكه الحامضة يؤكل عليه و هو ينفع المبرودين و لا يحتاجون له إلى إصلاح إلا لنفخ يهيج منه إن أكثر شرب الماء عليه و هو أيضاً ينفخ و يحلل و يخرج سريعاً و لا يتجاوز جرم الأمعاء إلى طبقاتها، فلذلك ليست له نفخة رديئة مؤلمة عسرة الخروج بل سهلة الخروج سريعة. ابن ماسه: خاصة الزبيب إذ أكل بعجمه نفع من أوجاع الأمعاء و الحلو منه و ما لا عجم له نافع لأصحاب الرطوبات جيد الكيموس. لي: و الكشمش أيضاً صنف آخر من الزبيب و هو زبيب صغير لا حب له و سنذكره في الكاف.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج2 , ص454)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الزَّبِيب

الزاء و الباء أصلان:أحدهما يدل على وُفُورٍ فى شَعَرٍ،ثم يحمل عليه.و الأصل الآخر: الزَّبيب ،و هو معروف.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص5)sourceLink

الأسماء

الزَّبّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّزبيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالزَّبِيبِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلزُبَيْبالزُّبَيْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّبْزَبجامد غیر مصدری رباعی المُزِبّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالزَّبَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّبَّابمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلزُبُّ القَاضِيالمُزَبَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلزَبّانُالزُّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلزَبَابِ زَبَابِالأَزَبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّزَبُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالإزبابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالزُبَيْبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّبابِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّبِيبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُزَبِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلدَیْر الزبيبالزَّبَّاوَانزَبَابُالزَّبِيبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّبِيبِيّالزَّبَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلزَبِيبَةُ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.