البَشْر

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی البَشْر

البَشْرُ

قشرك البَشَرَة عن الجلد
(
العین
, ج6 , ص259)
sourceLink

إِحْفَاءُ الشّارِبِ‌ حتَّى تَظْهَرَ البَشَرَةُ‌ ¦¦
القَشْرُ، كالإِبْشَارِ ، و هٰذه عن الزَّجّاج، يقال: بَشَرَ الأَدِيمَ‌ يَبْشُرُه بَشْراً ¦¦
أَكْلُ‌ الجَرَادِ ما على وَجْهِ‌ الأَرضِ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص84)
sourceLink

بُشارة،قشارة:«بَشْر فُجْل»،«بَشْر بطاطا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص94)
sourceLink

قَشْرُكَ‌ البَشَرَةَ‌ عن الجِلْدِ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص330)
sourceLink

المُبَاشَرَةُ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص89)
sourceLink

مصدرُ بَشَرْتُ الأَديمَ أبشُرُهُ بَشْراً،إذا قَشَرْتَ باطِنَهُ.و كذلك ¦¦
مصدرُ بَشَرْتُ الرَجُلَ أبْشُرُهُ بَشْراً،إذا بَشّرْتَهُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص54)
sourceLink

المُباشَرَةُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص61)
sourceLink

بشَر الجلد يبشُره بَشرا :أخذ باطنه بشَفرة.و البُشارة :ما بشَرته منه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص810)
sourceLink

بَشر الجلدَ يبشُره بَشرا :أخذ باطنه بشَفرة،و اسم ما بشَرت منه: البُشارة . و إذا صُنع من الأديم شيء فجُعِلت بشَرته هى الظاهرة قيل: أُبشِر ،و هو المُبشَر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص813)
sourceLink

و البَشْرُ أيضاً: المُبَاشَرَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص590)
sourceLink

القَشْرُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص18)
sourceLink

و البَشْرُ ، و البَشَارَةُ ، بفَتْحِهما: الجَمَالُ ، و قد بَشُرَ - ككَرُمَ - فهو بَشِيرٌ ، أَي جَمِيلٌ ، و هي بَشِيرَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص86)
sourceLink

بَشْرُ الجرادِ الأَرضَ

أَكْلُه ما عليها
(
‏لسان اللسان
, ص87)
sourceLink

بَشْر وَ بُشُورْ

مژده دادن و روى پوست برداشتن و تراشيدن مو و خوردن ملخ گياه زمين را و مباشرت كردن يعنى جماع كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص264)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَشْر

أُمِرْنَا أَنْ نَبْشُرَ اَلشَّوَارِبَ بَشْرا

أي نحفيها حتى تبين بشرتها
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص222)
sourceLink

أَي نَحُفّها حتى تَبِينَ بَشَرَتُها ، و هي ظاهر الجلد، و تجمع على أَبْشارٍ
(
لسان العرب
, ج4 , ص60)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَشْر

الباء و الشين و الراء أصلٌ‌ واحد:ظهور الشَّئ مع حُسْنٍ‌ و جمال فالبَشَرة ظاهِرُ جِلْد الإنسان،و منه بَاشَرَ الرّجُلُ‌ المرأةَ‌،و ذلك إفضاؤه بِبَشَرتِه إلى بَشَرتها .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص251)sourceLink

الأسماء

البَشَرانيّمشتق ثلاثی مجرد البَشُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَشِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشَارمشتق ثلاثی مجرد بِشْرَوَيْهِابن بَشَرٍالبَشَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبِشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُبَاشَرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهبِشْرٌالأَبْشَرمشتق ثلاثی مجرد البَشُّورةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التُّبُشُّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِبْشَرَةاسم الت ثلاثی مجرد بَشِيرٌالبَشِيرَةمشتق ثلاثی مجرد البُشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِبْشارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالبِشْرِيَّةالمُبَاشَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَبْشُورَةمشتق ثلاثی مجرد الابتشارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبَشِرَةمشتق ثلاثی مجرد البَشَريَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد البَشَرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد التَّبْشِيريَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلبَشَّارٌجامد غیر مصدری رباعی بُشَيْرالمُبَشِّرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشْرمصدر ثلاثی مجرد البَشَريَّةالتُّبَشِّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلبِشْرَةُالتَّبْشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلأبو البَشَرالتُّبُشِّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البشيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَبْشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُشْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإبشارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَبْشَرةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُباشِريَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّبْشيريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَبْشُوراسم مفعول ثلاثی مجرد المُبَاشِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالبِشْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَشَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّبَاشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشّارَةمشتق ثلاثی مجرد المُبْشَرَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمُستبشِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُبَاشِرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهبُشْرَىمشتق ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد البَشْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبْشَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.