الضِّبْن

[ ض ب ن ]

الجمع : الأَضْبَان

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی الضِّبْن

الضِّبْنُ

الحمل فوق الضِبن ¦¦

ما بين الكشح و الإبط ¦¦

يقال«فلان في ضِبن فلان» اي في ناحيته و كنفه

(

المنجد فی اللغة

, ص446)

ما بين الإبط‍‌ و الكشح

(

العین

, ج7 , ص50)

پهلو يا فاصلۀ ميان ناف و كمر.

(

فرهنگ ابجدی

, ص566)

ما بَيْنَ‌ الإبْطِ‍‌ و الكَشْحِ‌

الإِبْطُ و ما يليه

ما بين الإِبطِ و الكشح. ¦¦

الناحية. يقال:أَخذ فى ضِبْن من الطريق. (ج) أَضْبانٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص534)

ابن الفرج: الضِّبْر و الضِّبْن الإِبْط; و أَنشد لجندل:و لا يَؤُوبُ مُضْمَراً في ضِبْرِي زادِي، و قد شَوَّلَ زَادُ السَّفْرِ أَي لا أَخْبَأُ الطعام في السفر فَأَؤُوب به إِلى بيتي و قد نفد زاد أَصحابي و لكني أُطعمهم إِياه

(

لسان العرب

, ج4 , ص480)

بالكسْرِ: ما أَعْياهُمْ أَنْ يَحْفُروهُ‌ ¦¦

الإبْطُ و ما يَلِيه؛ أَو ما بينَ الكَشْحِ و الإبْطِ، أَو ما تحْتَهما، أَو ما بينَ الخاصِرَةِ و رأْسِ الوَرِكِ‌؛ و قيلَ‌: أَعْلَى الجَنْبِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص343)

الضِّبْنُ بالكسر: ما بين الإبط و الكشح. و أوَّلُ الحَمْلِ الأبْط، ثم الضَّبْنُ ، ثم الحضْنُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2153)

قال الليث: الضِّبْنُ : ما تحت الإبْطِ و الكَشْح.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص35)

الخاصرة و ما يليها من رأس الوَرِك.

(

جمهرة اللغة

, ص356)

ضبن الضِّبْن : ما بين الإِبط و الكشح.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3909)

الإِبْطُ و ما يَلِيه،و قيل: الضِّبْنُ :ما بين الإِبطِ و الكَشْحِ ،و قيل:ما بين الخاصِرةِ و رأسِ الوَرِكِ ،و قيل:أَعْلَى الجَنْبِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص211)

ضبن - الضِّبْنُ ، بالكسرِ: ما أعْياهُمْ أن يحْفِرُوهُ ، و ما بينَ الكَشْحِ و الإِبْطِ. و بالفتحِ ، و ككتِفٍ : الماء المَشْفُوفُ لا فَضْلَ فيه،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص238)

الإِبْطُ و ما يليه. ¦¦

و قيل: الضِّبْنُ ، بالكسر، ما بين الإِبط و الكَشْح، و قيل: ما تحت الإِبط و الكَشْح، و قيل: ما بين الخاصرة و رأْس الورك، و قيل: أَعلى الجَنْب.

(

لسان العرب

, ج13 , ص252)

ضبن

جاى تنگ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص875)

ضِبْن

ما بين الكَشْح و الإبط‍‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص870)

بغل،پهلو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص380)

و أَخذَ في ضِبْنٍ من الطريق أَي في ناحية منه;

(

لسان العرب

, ج13 , ص252)

ضِبْنه

قال غيره: ضِبْنه الذي يكون فيه; و قال: ثم اضْطَبَنْتُ‌ سلاحي تحت مَغْرضِها، و مِرْفَقٍ كرِئاسِ السَّيفِ إذا شَسَفَا أَي احتَضَنْتُ سلاحي.

(

لسان العرب

, ج13 , ص252)

أَخَذَ في ضِبْنٍ مِن الطَّريقِ

أَي في ناحِيَةٍ منه و الجَمْعُ الأَضْبانُ

(

تاج العروس

, ج18 , ص343)

أَخَذَهُ تحْتَ ضِبْنِه

أَبو عبيد: أَخذه تحت ضِبْنِه إذا أَخذه تحت حِضْنِه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص252)

قالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَخَذَهُ تحْتَ ضِبْنِه أَي حِضْنِه كاضْطَبَنَهُ‌؛ قالَ الشَّاعِرُ: ثم اضْطَبَنْتُ‌ سِلاحِي تحت مَغْرضِها و مِرْفَقٍ كرِئاسِ السَّيْفِ إذ شَسَفَا أَي احْتَضَنْتُ

(

تاج العروس

, ج18 , ص343)

فلانٌ في ضِبْن فلان

في ناحيتهِ و كنفهِ.

فى كَنَفِه.

و فلان في ضِبْن فلان و في ضِبْنته ،أي في ناحيته.

(

جمهرة اللغة

, ص356)

و فلانٌ فى ضِبْنِ فلانٍ و ضَبِنَتِه ،أى ناحِيَتِه و كَنَفِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص211)

و فلان في ضِبْنِ فلان و ضَبينته أَي ناحيته و كنَفِه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص253)

هو في ضِبْنِ فلانٍ

هو في ضِبْنِ فلانٍ و ضَبِينَته أَي ناحِيَتِهِ و كنَفِه و خُفارَتِه

(

تاج العروس

, ج18 , ص344)

الشاهد المعنوی لـ الضِّبْن

كان أبو قَتادةَ معه في سَفَر قال فبينا نحن ليلة مُتَساتِلين عن الطريق نَعَس رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فقلتُ يا رسولَ اللّٰه لو عَدَلْتُ فنَزَلْتَ حتى يَذْهَبَ كَراك قال فابْغِنَا مكانا خَمِرا فعدَلتُ عن الطريق فإِذا أنا بعُقْدةٍ من شجر فنزلْنا فما استيقظنا إلا بالشمس فقمنا وَهِلين من صلاتنا و شكوْنا إلى رسولِ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم العطش فدعا بالميضأةِ فجعلها في ضِبْنِه ثم الْتَقَمَ فمَها فاللّٰه أعلم أنَفَثَ فيها أم لا فشرب الناس حتى رَوُوا و روي فتَكَاتَّ الناسُ على المِيضأة فقال أحْسِنُوا المَلاءَ فكلكم سَيَرْوَى

الضِّبْن : ما بين الكَشْح و الإبْط‍‌.

(

الفائق

, ج2 , ص119)

يقول القبرُ يا ابنَ آدم قد حُذِّرتَ ضِيقي و نَتْني و ضِبْني

أي جنبي و ناحيتي. و جمع الضِّبْن أَضْبَان

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص74)

أَي جنبي و ناحيتي، و جمع الضِّبْن أَضبان

(

لسان العرب