المَأْلُكَة

[ ء ل ك ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَأْلُكَة

مَأْلُكَةٌ

سُمِّيَتْ‌ لأنَّها تُؤلَكُ‌ في الفَم

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص329)

الرسالة (ج) اَلائك و مَآلِك و منهُ‌ «ابلِغْ‌ ابادَخْتُنوسَ‌ مأْلُكَةً‌».

الرسالة.

المعجم المفصل في الجموع

الرسالة

الرسالة لأَنها تُؤْلَك في الفم

الرسالة. (ج) مآلِك.

بضمّ لام: پيغام فرستادن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1185)

الأَلوك و المَأْلَكة و المَأْلُكة : الرسالة لأَنها تُؤْلَك في الفم; قال لبيد: و غُلامٌ أَرْسَلَتْهُ أُمُّه بأَلوكٍ‌ ، فَبَذَلْنا ما سَأَلْ‌ و قال الشاعر: أَبْلِغْ أَبا دَخْتَنُوسَ مَأْلُكةً‌ ، عن الذي قد يُقالُ مِ الكَذبِ‌ قال ابن بري: أَبو دَخْتَنُوس هو لَقِيط بن زُرارة و دخْتَنُوس ابنته، سماها باسم بنت كِسرى; و قال فيها: يا ليت شِعْري عنكِ دَخْتَنوسُ‌، إِذا أَتاكِ الخبرُ المَرْمُوسُ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص392)

أَلكَ‌ بَيْنَ القومِ أَلْكاً من بَابِ ضَرَبَ‌ و أُلُوكاً أيضا تَرَسَّل و اسمُ الرِّسَالَةِ مَأْلُكٌ‌ بضَمِّ اللام و مَأْلُكَةٌ‌ أيضاً بالهَاءِ و لاَمُهَا تُضَم و تُفْتَح

(

المصباح المنیر

, ص18)

و كذلك الْمَأْلُكُ و الْمَأْلُكَةُ ، بضم اللام فيهما.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1573)

و الأَلُوك ،و المألَكة ،و المألُكة ،الرسالة:لأنها تُؤلَك فى الفم،قال لبيد:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص88)

فإن سيبويه قال:ليس فى الكلام«مَفْعُل»رُوى عن محمد بن يزيد أنه قال: مَأْلُك جمع: مَأْلُكَة ،و قد يجوز أن يكون من باب:انقحل فى القلة،و الذى رُوى عن أبى العباس أقْيَسُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص89)

مَألُكَةٌ و مَألَکَةٌ

معاً:رسالت

(

دستور اللغة

, ص698)

قد يقال مَأْلُكة

قال: و قد يقال مَأْلُكة و مَأْلُك ; و قوله: أَبْلِغْ يَزِيد بني شَيْبان مَأْلُكَةً‌ : أَبا ثُبَيْتٍ‌، أَ ما تَنْفَكُّ تأْتَكِلُ؟ إِنما أَراد تَأْتَلِكُ‌ من الأَلوك ; حكاه يعقوب في المقلوب. ¦¦

قال ابن سيده: و لم نسمع نحن في الكلام تَأْتَلِكُ‌ من الأَلوك فيكون هذا محمولاً عليه مقلوباً منه; فأَما قول عديّ بن زيد: أَبْلِغِ النُّعْمان عني مَأْلُكاً : أَنه قد طال حَبْسي و انْتِظار فإِن سيبويه قال: ليس في الكلام مَفْعُل، و روي عن محمد بن يزيد أَنه قال: مَأْلُك جمع مَأْلُكة ، و قد يجوز أَن يكون من باب إِنْقَحل في القلة، و الذي روي عن ابن عباس أَقيس; قال ابن بري: و مثله مَكْرُم و مَعُون، قال الشاعر: ليوم رَوْعٍ أَو فَعَال مَكْرُم و قال جميل: بُثَيْنَ الْزَمي لا، إِنَّ لا إِنْ لَزِمْتِه، على كثرةِ الوَاشينَ‌، أَيّ مَعُون قال: و نظير البيت المتقدم قول الشاعر: أَيُّها القاتلون ظلماً حُسَيْناً، أَبْشِرُوا بالعَذابِ و التَّنْكيل كلُّ أَهلِ السماء يَدْعُو عليكُمْ‌: من نَبيّ و مَلأَكٍ و رسول

(

لسان العرب

, ج10 , ص392)

مداخل هم ریشه المَأْلُكَة

الهمزة و اللام و الكاف أصلٌ‌ واحد،و هو تَحمّلُ‌ الرِّسالة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص132)

اسماء

الأَلُوكجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأْلُكَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المَلاَئِكَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأْلَكَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المَأْلُوكمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

آلَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَأْلَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال أَلَكَ يألُكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَلَكَ یألِكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل