الفَلْتَة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص331)

الجمع فَلَتاتٌ، لا يُتَجاوَزُ بها جمع السلامة. ¦¦

الزَّلاَّتُ

, ج2 , ص68)

الهَفَواتُ و الزَلاّتُ ، أي إذا فرطتْ من بعض حاضريه هَفْوةٌ لم تذكر عنه و لا يحدِّثُ بها، أو لم يكن بمَجلسه فَلَتاتٌ فتُذكَرُ و تُشاعُ .

, ج3 , ص274)

الفَلَتِيّ

الذي لا يصون نفسه عن ارتكاب المعاصي (عاميّة)*كساءٌ فَلُوتٌ ،لا ينضمّ طرفاهُ على لابسه من صغرهِ

المنجد فی اللغة

, ص592)

فَلْتَةٌ‌

المرَّة من فلت ¦¦

آخر ليلة من الشهر،او آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام،سُمّيت بذلك لانها كالشيء المُنفَلِت بعد وثاق ¦¦

يقال«هو في بُردَةٍ لهُ فَلتَةٍ»اي ضيّقة صغيرة لا ينضمّ طرفاها ¦¦

الامرُ يقع من غير إحكام

المنجد فی اللغة

, ص592)

كان للعرب في الجاهلية ساعة يقال لها: الفَلْتة ،يُغِيرون فيها،و هي آخر ساعة من آخر يوم من أَيام جُمادى الآخرة ¦¦

الأَمر يقع من غير إحكام و من غير رَوِيَّةٍ ¦¦

آخرُ ليلةٍ من الشهر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص331)

آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرا كآخر يوم من جمادى الآخرة و ذلك أن الرجل يرى فيه ثأره،فربما توانى فيه،فإذا كان الغد،دخل الشهر الحرام ففاته،فيسمى ذلك اليوم فَلْتَة ¦¦

الأمر الذي يقع من غير إحكام

العین

, ج8 , ص122)

آخرين شب ماه يا آخرين ماه ¦¦

اسم مرّة از(فَلَتَ) است ¦¦

كارى نااُستوار كه سُست انجام شده باشد

فرهنگ ابجدی

, ص670)

أَي فَجْأَةً‌ من غير تَرَدُّدٍ و لا تَدَبُّرٍ ¦¦

آخِرُ لَيْلَةٍ‌ مِن الشَّهْرِ ¦¦

آخرُ لَيْلَةٍ‌ من كُلِّ‌ شَهْر ¦¦

أَو آخِرُ يومٍ‌ من الشَّهْرِالذِي بَعْدَهُ‌ الشَّهْرُ الحَرَامُ‌ كآخِر يَوْمٍ‌ مِنْ‌ جُمَادَى الآخِرَة ¦¦

كان للعَربِ‌في الجاهِلِيَّةِ‌ ساعَةٌ‌ يُقَالُ‌ لها: الفَلْتَةُ‌ يُغِيرُون فيها، و هي آخِرُساعَةٍ‌ من آخِرِ يَوْمٍ‌ من أَيَّامِ‌ جُمَادَى الآخِرة يُغِيرُون تِلْكَ‌السَّاعَةَ‌، و إِن كان هِلالُ‌ رَجَب قد طَلَعَ‌ تلك الساعَةَ‌، لأَنّ‌تلك الساعَةَ‌ مِن آخِرِ5 جُمَادى الآخِرَةِ‌ ما لم تَغِب الشَّمْسُ‌

, ج3 , ص100)

و كان ذلك الأمر فَلْتَةً ، إذا لم يكُنْ عن تدبُّر و لا رأىٍ و لا تردُّد. ¦¦

آخِرُ يوم من جمادَى الآخرة.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص448)

فلت - الفَلْتَةُ : آخِرُ لَيْلَةٍ من كُلِّ شهرٍ، أو آخِرُ يومٍ من الشَّهْرِ الذي بعدَهُ الشَّهْرُ الحَرامُ ، ¦¦

- و كان الأَمْرُ فَلْتَةً ، أي: فَجْأةً من غيرِ تَرَدُّدٍ و تَدَبُّرٍ.

القاموس المحیط

, ص207)

و الفَلْتَةُ ، كَهَضْبَةٍ : المرّةُ من الانفِلاتِ ، و الهَفْوَةُ و الزَّلَّةُ ، و الأمرُ يَقَعُ على غير إحكامٍ ، و آخِرُ يومٍ (من كل شهرٍ) أو آخرُ يومٍ من الشَّهر الّذي بعده الأشْهُرُ الحُرُمُ ... ¦¦

و كانَ ذلك فَلْتَةً : فجأةً . و بَغْتَةً . ¦¦

و أخَذْتُهُ فَلْتَةً ، أي خَلْسَةً .

, ج3 , ص273)

زَلَّة،سَقْطة،هَفْوة:«فَلْتة لِسان» ¦¦

حالة مُتميّزَة:«كان فَلْتَة زَمانِه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1106)

المرَّة ¦¦

آخر ليلةٍ من كل شهر و قيل آخر يومٍ من الشهر الذي بعدهُ الشهر الحرام (ج) فَلَتات ¦¦

الاسم من افتلتَ الامر.

, ج4 , ص194)

الأمر يقع من غير احكامٍ (ج) فَلَتات (اللسان).

, ج4 , ص247)

البَغْتَةُ‌، قال: و إِنما عُوجِلَ بِها مُبَادَرَةً لانْتِشارِ الأَمْرِ حتى لا يَطمَعَ فيها من ليسَ‌ لها بِمَوْضِعٍ‌. ¦¦

كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ فُعِلَ‌ من غَيْرِ رَوِيَّةٍ‌،و إِنما بُودِرَ بها خَوْفَ‌ انْتِشَارِ الأَمرِ ¦¦

قيل: أَرادَ بالفَلْتَةِ‌ الخَلْسَةَ‌، أَي أَنّ الإِمَامَةَ‌ يومَ السَّقِيفَةِ‌ مَالَت الأَنْفُسُ إِلى تَوَلِّيهَا، و لذلك كَثُرَ فيها التَّشَاجُرُ، فما قُلِّدَهَا أَبُو بَكْر إِلاّ انْتِزَاعاً من الأَيْدِي، و اخْتِلاساً

, ج3 , ص101)

آخِرُ يَوْمٍ‌ من الشَّهْرِ الذي بَعْدَه الشَّهْرُ الحَرَامُ‌ ¦¦

الأمْرُ الذي يَقَعُ ‌عن غَيْرِ إحْكامٍ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص437)

الأَمْرُ يَقَعُ‌ من غيرِ إِحْكَامٍ‌

, ج3 , ص104)

الأمر مما يكون هفوةً غير مقصودة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص345)

الأَمْرُ يحدث من غير رويَّة و إِحكام. يقال:حدث هذا فلتةً. ¦¦

الهفوةُ‌ غير المقصودة. يقال:هذا من فَلَتات اللسان

آخرتر شبى از ماه

اِذا لَمْ يكُن عَنْ تَدَبُّرِ لا تَرَدُّدٍ

دستور اللغة

, ص595)

كار ناصواب و كار بى‌انديشه و آخرين روز هر ماهى و آخرين شب

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1014)

كان ذلك فَلْتةً أَي فَجْأَة. ¦¦

يقال: كان ذلك الأَمرُ فَلْتةً أَي فَجأَة إِذا لم يكن عن تَدَبُّر و لا تَرَدُّدٍ. ¦¦

الأَمر يقع من غير إِحكام. ¦¦

قال الأَزهري: إِنما معنى فَلْتةً البَغْتَة ¦¦

قال: و الفَلْتةُ كل شيءٍ فُعِلَ من غير رَوِيَّةٍ، و إِنما بُودِرَ بها خَوْفَ انتشار الأَمر ¦¦

قيل: أَراد بالفَلْتة الخَلْسةَ أَي أَن الإِمامة يوم السَّقيفةِ، مالَت الأَنْفُسُ إِلى تَوَلِّيها، و لذلك كَثُرَ فيها التشاجُر، فما قُلِّدَها أَبو بكر إِلا انْتِزاعاً من الأَيْدي و اختِلاساً. ¦¦

قيل: الفَلْتة آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهرُ الحرام، كآخر يوم من جُمادى الآخرة ¦¦

قيل: الفَلْتَةُ‌ هنا مشتقة من الفَلْتة ، آخر ليلةٍ من الأَشْهُر الحُرُم، فيَخْتَلِفون فيها أَ مِنَ الحِلِّ هي أَم من الحَرَم‌؟ فيُسارِعُ‌ المَوْتُور إِلى دَرْكِ الثأْر، فيكثر الفساد ¦¦

قال أَبو الهيثم: كان للعرب في الجاهلية ساعة يقال لها: الفَلْتة ، يُغِيرون فيها، و هي آخر ساعة من آخر يوم من أَيام جُمادى الآخرة، يُغيرون تلك الساعة، و إِن كان هلالُ‌ رَجَب قد طَلَع تلك الساعةَ‌، لأَن تلك الساعة من آخر جُمادى الآخرة، ما لم تَغِبِ الشَّمسُ‌ ¦¦

آخرُ ليلةٍ من الشهر.و في الصحاح: آخر ليلة من كل شهر; و قيل: الفَلْتة آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهرُ الحرام، كآخر يوم من جُمادى الآخرة; و ذلك أَن يَرى فيه الرجل ثأْرَه، فربما تَوانَى فيه، فإِذا كان الغَدُ، دَخَلَ الشهرُ الحرامُ‌، ففاتَه.قال أَبو الهيثم: كان للعرب في الجاهلية ساعة يقال لها: الفَلْتة ، يُغِيرون فيها، و هي آخر ساعة من آخر يوم من أَيام جُمادى الآخرة، يُغيرون تلك الساعة، و إِن كان هلالُ‌ رَجَب قد طَلَع تلك الساعةَ‌، لأَن تلك الساعة من آخر جُمادى الآخرة، ما لم تَغِبِ الشَّمسُ‌

, ج2 , ص67)

ج. فَلَتَات: حادثه، واقعۀ غيرمنتظره؛ كار يا سخن نامعقول؛ لغزش، اشتباه (لفظى). ¦¦

ناگهان، به‌طور غيرمنتظره.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص515)

آخر ليلة من كل شهر، و يقال هى آخر يومٍ من الشهر الذى بعدَه الشهر الحرام

الصحاح (للجوهري)

, ص260)

الكلام يقع من غير إحكام. يقال:كان الأمر فَلتة :أى فجأة من غير تردّد و تدبّر و أفلَت الكلامَ‌:ارتجله.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص208)

آخر ليلة من كل شه؛ و يقال: بل هي آخرُ يوم من الشّهر الذي بعده الشَّهر الحرام

فقه اللغة

, ص63)

( الانفلات ): خُروج الشيء ( فلْتة )، أي بغْتة، و كذا ( الإفْلات ) و ( التَفَلّتُ ).

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص148)

قال أبو عبيد قوله: افتُلِتَتْ نَفْسُها يَعْني ماتَتْ فَجْأَة لم تمْرضْ فتُوصِيَ ، و لكنها أُخِذَتْ فَلْتَةً ، و كل أَمْرٍ فُعل على غير تَمَكُّثٍ و تَلَبُّثٍ فقد افْتُلِتَ ، و الاسم الفلْتةُ . ¦¦

قال: كان لِلعَرب في الجاهلية ساعةٌ يقال لها: الفَلْتةُ يُغيرون فيها، و هِي آخرُ ساعةٍ من آخر يوم من أيام جُمادى الآخرة...

تهذیب اللغة

, ج14 , ص204)

آخر ليلة من الشهر. ¦¦

الفُجاءة.

جمهرة اللغة

, ص405)

فلت الفَلْتَة : آخر ليلةٍ من كل شهر. و يقال:هي آخر يومِ من الشهر الذي بعده الشهر الحرام،كآخر يوم جمادى الآخرة...

شمس العلوم

, ج8 , ص5243)

و كانَ ذلِكَ فَلْتَةً :أى فُجاءَةً . ¦¦

آخِرُ لَيْلَةٍ من الشَّهْرِ،و قِيلَ : الفَلْتَةُ :آخِرُ يومٍ من الشَّهْرِ الّذِى بعدَه الشَّهْرُ الحَرامُ ،كآخِرِ يومٍ من جُمادَى الآخِرَةِ ،و ذلِكَ أنْ يَرَى فيهِ الرَّجُلُ ثَأْرَه،فرُبَّما تَوانَى فيهِ ... ¦¦

الأَمْرُ يَقَعُ من غَيْرِ إِحكامٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص494)

و هو في بُرْدَةٍ له فَلْتَةٍ

أَي ضَيِّقَة صغيرَةٍ‌ لا يَنْضَمُّ‌ طرَفَاهَا، فهي تَفَلَّتُ‌ من يدِهِ‌ إِذا اشْتَمَلَ‌ بها

, ج3 , ص103)

هو في بُرْدةٍ لهُ فَلْتةٍ

اَي: ضيّقةٍ صغيرة لا ينضمّ طرفاها فهي تفلَّت من يدهِ إذا اشتمل بها فسمّاها بالمرَّة من الانفلات (اللسان).

, ج4 , ص247)

خَرَجَ الرَّجُلُ فَلْتَة

آن مرد ناگهان خارج شد

اَي: بغتةً.

كان ذلك الأمر فَلْتَةً

أى فجأةً‌، إذا لم يكن عن تردُّد و لا تدُّبر

الصحاح (للجوهري)

, ص260)

حَدَث الأَمْر فَلْتة

فجأة من غير تدبُّر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1106)

اَي: فجاَةً من غير ترددٍ و لا تدبُّر حتى كانهُ افتلت سريعاً يقال «كانت بيعة ابي بكر فلتةً».

, ج4 , ص194)

كَانَ ذلِكَ فَلْتَةً

أَيْ فَجْأَةً حَتَّى كَأَنَّهُ انْفَلَتَ سَرِيعاً

المصباح المنیر

, ج2 , ص480)

فَلَتَاتُ المَجْلِسِ

هَفَوَاتُه وَ زلاَّتُه

, ج3 , ص103)

بُرْدَةٌ فَلْتَةٌ

قَصِيْرَةٌ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص437)

و بُرْدَةٌ فَلُوتٌ و ثَوْبٌ فَلُوتٌ ، كَصَبورٍ فيهما: ضَيِّقان أو قصيران لا يَنْضَمُّ طرفهما كأنّهما يَنْفَلِتانِ مِن لا بِسِهما، و يقال: بردةٌ فَلْتَةٌ أيضاً باسم المرّة من الانفِلاتِ .

, ج3 , ص273)

لَيْلَةٌ فَلْتَةٌ

هي التي ينْقُصُ‌ بها الشَّهْرُ و يَتِمُّ‌، فربما رأَى قومٌ‌ الهلالَ‌ و لم يُبْصِرْه الآخرون، فيُغِيرُ هؤلاءِ على أُولئك، و هم غَارُّونَ‌، و ذلك في الشهر، و سُمِّيَتْ‌ فَلْتَةً‌ ،لأَنَّهَا كالشّيْ‌ءِ المُنْفَلِتِ‌ بعد وَثاقٍ

, ج3 , ص100)

قيل: ليلةٌ فَلْتة ، هي التي يَنْقُصُ بها الشهرُ و يَتم، فرما رأَى قومٌ الهلالَ‌، و لم يُبْصِرْه آخرون، فيُغِير هؤُلاءِ على أُولئك، و هم غارُّونَ‌، و ذلك في الشهر; و سميت فَلْتةً‌ ، لأَنها كالشيءِ المُنْفَلِتِ‌ بعد وَثاق

, ج2 , ص67)

و قِيلَ :لَيْلَةُ فَلْتَةٍ :هى التى يَنْقُصُ بها الشَّهْرُ و يَتِمُّ ،فرُبّما رَأَى قومٌ الهِلالَ و لم يُبْصِرْه آخَرُونَ ،فيُغِيرُ هؤلاءِ على أُولَئِكَ و هم غارُّونَ ،و ذلِكَ فى الشَّهْرِ الحَرامِ ،و سُمِّيَتْ فَلْتَةً ;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص494)

فَلَتَاتُ الكَلام

اشتباهات و ناهنجاريهاى سخن.

زلاَّته و هفواته

الشاهد المعنوی لـ الفَلْتَة

أنه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لما نزل الحُدَيْبية أهدى له عَمْرو بن سالم و بُسر بن سفيان الخُزاعيان غَنَما و جَزُورا مع غلام منهم فأجْلسه و هو في بُردة له فَلْتَة فقال يا غلام كيف تركْتَ البِلادَ فقال تركتها قد تيسرت قد أمْشَرَ عِضَاهُها و أعْذَق إذْخِرُها و أسْلَبَ ثُمامها و أبْقَلَ حَمْضُها فشبعت شاتُها إلى الليل و شَبع بعيرُها إلى الليل مما جمع من خُوصٍ و ضَمْد و بَقْل

الفَلْتة : الفَلُوت، و هي التي لا ينضمُّ‌ طَرَفاها.

, ج2 , ص341)

وَ قَدْ كَانَ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ فَلْتَةٌ مِنْ حَدِيثِ اَلنَّفْسِ وَ نَزْغَةٌ مِنْ نَزَغَاتِ اَلشَّيْطَانِ لاَ يَثْبُتُ بِهَا نَسَبٌ وَ لاَ يُسْتَحَقُّ بِهَا إِرْثٌ وَ اَلْمُتَعَلِّقُ بِهَا كَالْوَاغِلِ اَلْمُدَفَّعِ وَ اَلنَّوْطِ اَلْمُذَبْذَبِ

قوله في شأن زياد إني أعلم من وضعه في رحم أمه يريد نفسه

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

أي فجأة لا عن تدبر و تردد

اعلام نهج البلاغة

, ص257)

هر چيزى كه بدون انديشه و فكر انجام شود مقصود گفتار بى اساس ابوسفيان دربارۀ زياد است توضيح اينكه ابوسفيان پدر معاويه در زمان عمر مدعى شد كه زياد فرزند نامشروع اوست معاويه نيز با استناد به اين سخن زياد را برادر خود خوانده و مى خواست او را با اين عنوان بسوى خود بكشاند حضرت على ع در اين نامه مى فرمايد سخن بى پايه ابوسفيان نه نسبى را ثابت ميكند و نه ارثى را موجب مى گردد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص191)

سخن و كاريكه بدون فكر و تدبر باشد

سخن بى رويه و بى فكر

مَجلسُ حِلْمٍ و حَيَاءٍ و صبر و أمانة لا تُرفَعُ فيه الأصوَاتُ و لا تُؤْبَنُ فيهِ الحُرَمُ و لا تُنْثَى فَلَتَاتُه إذا تكلم أطرَق جُلساؤه كأنَّ على رؤُوسهم الطّيَر فإذا سكت تكلّموا و لا يقبَلُ الثناءَ إلا عن مُكافئ

الفَلْتَة : الهفوة ¦¦

لا تُنْثَى فَلَتَاتُه :أي إذا فرَطَت من بعض حاضِريه سَقْطة لم تنشر عنه،و قيل هذا نفيٌ‌ للفلتات و نَثوِها،

, ص11)

خطب رضي اللّه تعالى عنه الناس فقال إنّ بَيْعَةَ أبي بكر كانت فَلْتَة وَقَى اللّه شَرَّها إنه لا بيعة إلاّ عن مَشُورة و أيّما رجل بايَع من غير مشورة فإِنه لا يَؤمَّر واحِدٌ منهما تَغِرَّة أنْ يُقْتلا

فَلْتة ؛ أي فُجاءة، لأنه لم يُنْتَظر بها العوام، و إنما ابتدرها أكابرُ الصحابة لعلمهم أنه ليس له منازع و لا شريك في وجوب التّقدم؛ و قيل: هي آخر ليلة من الأشهر الحرم. و فيها كانوا يختلفون؛ فيقول قوم: هي من الحلّ‌. و قوم من الحُرم، فيسارع الموتور إلى دَرك الثأر غير متلوّم؛ فيكثر الفساد و تُسفكُ‌ الدماء؛ قال: سائل لَقِيطا و أَشياعَها و لا تدَعَنْ‌ و اسأَلَنْ‌ جعفرا غداة العرُوبة مِنْ‌ فَلْتَةٍ‌ لمن تركوا الدَّار و المَحْضَرا أي فَرَّوا لَمَّا حلّ‌ القتالُ‌ فتركوا محاضرهم؛ فشبّه أيامَ‌ حياةِ‌ رسولِ‌ اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم بالأشهر الحُرُم؛ و يوم مَوْتِه بالفَلْتة في وقوعِ‌ الشر، من ارتدادِ العرب، و مَنْع الزكاة، و تخلّف الأنصار عن الطاعة و الجَرْي على عادةِ‌ الَعرب في أَلاَّ يسودَ القبيلةَ‌ إلاَّ رجل منها، و قولِهِمْ‌: مِنّا أَمِير و مِنْكُمْ‌ أَمِير.

, ج3 , ص50)

وَ كَانَ مِنْ عَائِشَةَ فِيهِ فَلْتَةُ غَضَبٍ فَأُتِيحَ لَهُ قَوْمٌ فَقَتَلُوهُ وَ بَايَعَنِي اَلنَّاسُ غَيْرَ مُسْتَكْرَهِينَ وَ لاَ مُجْبَرِينَ بَلْ طَائِعِينَ مُخَيَّرِينَ

إذا لم يكن من تدبر و كان فجأة

اعلام نهج البلاغة

, ص226)

كارى كه بدون انديشه سر بزند ¦¦

كارى كه نا انديشيده انجام گردد ¦¦

ناگهانى و بدون فكر و انديشه

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الفلتة الفجاة و الفلتة كل شىء فعل من غير روية

الدرة النجفیة

البغتة من غير ترو ¦¦

الأمر يقع بغير تدبر و لا روية ¦¦

الأمر يقع من غير ترو

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

بالفتح في الصحاح يقال كان ذاك الأمر فلتة أى فجأة إذا لم يكن عن تردد و لا تدبر و في أقرب الموارد حدث الأمر فلتة أى فجأة من غير تردد و لا تدبر حتى كأنه افتلت سريعا قال يقال كانت بيعة أبي بكر فلتة ¦¦

الأمر يقع من غير تدبر و لا روية ¦¦

الأمر يقع من غير ترو حدث الأمر فلتة أي فجأة من غير تدبر

البغتة من غير ترو

قال عُمر كانت إمارة أَبي بكر فَلْتة وَقَى اللّه شَرَّها قلت و ما الفَلْتة قال كان أهلُ الجاهلية يتحاجَزُون في الحُرُم فإذا كانت الليلةُ التي يُشَكّ فيها أدغلوا فأغاروا

كذلك كان يوم مات رسولُ‌ اللّه صلى اللّه عليه و سلم أدْغَلَ‌ الناسُ‌ من بين مُدَّعٍ‌ إمارةً‌ و جاحدٍ زكاة؛ فلولا اعتراضُ‌ أبي بكر دونَها لكانت الفضيحة. و يجوز أن يريد بالفَلتة الخِلسة، يعني أن الإمارة يوم السَّقِيفة مالت إلى تَوَلِّيها كلّ‌ نَفْس، و نِيطَ‍‌ بها كلُّ‌ طَمع، و لذلك كثر فيها التشاجر و التجاذب، و قاموا فيها بالخطب، و وثب غيرُ واحد يستصوبها لرجُلِ‌ عشيرتِه، و يُبْدِي و يُعِيد، فما قُلِّدها أَبو بكر إِلاّ انتزاعاً من الأيدي، و اختلاساً من المخالب، و مثلُ‌ هذه البيعة جديرةٌ‌ بأن تكونَ‌ مُهيجة للشر و الفتنة، فعصم اللّه من ذلك و وقى!

, ج3 , ص50)

وَ قَالَ عليه‌السلام مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ

ناگهانى و بدون فكر و انديشه ¦¦

كارى كه نا انديشيده انجام گردد ¦¦

كارى كه بدون انديشه سر بزند

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الفلتة الفجاة و الفلتة كل شىء فعل من غير روية

الأمر يقع من غير ترو

كارى كه بدون تفكر و تدبر انجام شود

فرهنگ نهج البلاغه

, ص104)

الأمر يقع من غير تدبر و لا روية ¦¦

الأمر يقع من غير ترو حدث الأمر فلتة أي فجأة من غير تدبر ¦¦

منهاج البراعة (خویی)

الأمر يقع من غير ترو او تدبر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

قول عمر في بَيْعَة أبي بكر أنها كانت فلتَةً‌ ، فَوَقَى اللّٰه شَرَّها

إنما معناه البَغْتةُ‌، و إنما عُوجِل بها مُبادَرةً لانتشار الأمر حتى لا يَطْمَع فيها من ليس لها بموضع.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص204)

إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كانَتْ فَلْتَةً فوَقَى اللّٰهُ شَرَّهَا

قيل:الفَلْتَةُ‌ هنا مُشْتَقَّةٌ‌ من الفَلْتَةِ‌

, ج3 , ص100)

أنَّ بَيْعَة أَبِى بَكْرٍ كانَتْ فَلْتَةً وَقَى اللّٰهُ شَرَّها

الفَلْتَةُ‌ :الأَمْرُ يَقَعُ من غَيْرِ إِحكامٍ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص494)

قال ابن سيده قال أَبو عبيد: أَراد فجأَة، و كانت كذلك لأَنها لم يُنْتَظَرْ بها العوامُّ‌، إِنما ابْتَدَرَها أَكابرُ أَصحاب سيدنا محمد رسول الله، صلى الله عليه و سلم، من المهاجرين و عامّة الأَنصار، إِلا تلك الطِّيرةَ التي كانت من بعضهم، ثم أَصْفَقَ الكلُّ له، بمعرفتهم أَن ليس لأَبي بكر، رضي الله عنه، مُنازع و لا شريك في الفضل، و لم يكن يحتاج في أَمره إِلى نظر، و لا مُشاورة; و قال الأَزهري: إِنما معنى فَلْتةً‌ البَغْتَة; قال: و إِنما عُوجل بها، مُبادَرةً لانْتشارِ الأَمر، حتى لا يَطْمَعَ فيها من ليس لها بموضع. يقال: كان ذلك الأَمرُ فَلْتةً‌ أَي فَجأَة إِذا لم يكن عن تَدَبُّر و لا تَرَدُّدٍ. و الفَلْتة : الأَمر يقع من غير إِحكام.

, ج2 , ص67)

كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَة وَقَى اَللَّهِ شَرَّهَا

اَلْفَلْتَةُ‌ : وقوع الأمر من غير تدبر و لا روية.

مجمع البحرين

, ج2 , ص213)

أنه خطب الناس فقال: إن بيعة أبي بكركانت فلتة وقى الله شرها.

أما قوله: فلتة فإن معنى الفلتة الفجأة و إنما كانت كذلك لأنه لم ينتظر بها العوام و إنما ابتدرها أكابر أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم من المهاجرين و عامة الأنصار إلا تلك الطيرة التي كانت من بعضهم ثم أصفقوا له كلهم لمعرفتهم أن ليس لأبي بكر منازع و لا شريك في الفضل و لم يكن يحتاج في أمره إلى نظر و لا مشاورة فلهذا كانت الفلتة و بها وقى الله الإسلام و أهله شرها و لو علموا أن في أمر أبي بكر شبهة و أن بين الخاصة و العامة فيه اختلافا ما استجازوا الحكم عليهم بعقد البيعة و لو استجازوه ما أجازه الآخرون إلا لمعرفة منهم[به -]متقدمة و هذا تأويل قوله: كانت فلتة وقى الله شرها.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص356)

جرى السالف فصبر منه على الفلتات،و لم يتعرّض بعدها على العزمات

الفلتة:كلّ شيء فعل من غير رويّة(النهایة)

«كانت بيعة أبي بكر فلتةً وقى اللّٰه المسلمين شرَّها»

يقال:كان ذلك الأمرُ فلتةً‌ :أي استدرك به ما كاد يفوت

شمس العلوم

, ج8 , ص5243)

كانت بيعةُ أبي بكرٍ فَلْتَةً وقَىَ اللّهُ شَرَّها

أي فجأةً و بَغْتَةً‌؛ لأنّها لم تكن شُورى بينَ المسلِمِينَ و إنّما بادروا إليها خوف الفتنة أو الفوات

, ج3 , ص274)

إن بيعة أبي بكر كانت فَلْتَة وقى اللّه شرّها

أراد بالفَلْتَة الفجأة. و مثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيّجة للشّر و الفتنة فعصم اللّه من ذلك و وقى. و الفَلْتَة: كلّ‌ شيء فعل من غير رويّة، و إنما بودر بها خوف انتشار الأمر. و قيل: أراد بالفَلْتَة الخلسة. أي إن الإمامة يوم السّقيفة مالت إلى تولّيها الأنفس، و لذلك كثر فيها التّشاجر، فما قلّدها أبو بكر إلا انتزاعا من الأيدي و اختلاسا. و قيل: الفَلْتَة آخر ليلة من الأشهر الحرم، فيختلفون فيها أ من الحلّ‌ هي أم من الحرم، فيسارع الموتور إلى درك الثّأر، فيكثر الفساد و تسفك الدّماء، فشبّه أيّام النبي عليه الصلاة و السلام بالأشهر الحرم، و يوم موته بالفَلْتَة من وقوع الشّر من ارتداد العرب، و تخلّف الأنصار عن الطاعة، و منع من منع الزكاة، و الجري على عادة العرب في ألاّ يسود القبيلة إلا رجل منها

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص467)

لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً

الأمر يقع عن غير روية و لا تدبر

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

أي فجأة لا عن تدبر و تردد

اعلام نهج البلاغة

, ص257)

كارى كه بدون انديشه سر بزند ¦¦

كارى كه نا انديشيده انجام گردد ¦¦

ناگهانى و بدون فكر و انديشه

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الفلتة الفجاة و الفلتة كل شىء فعل من غير روية

الدرة النجفیة

الأمر يقع بغير تدبر و لا روية ¦¦

البغتة من غير ترو

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

كارى كه بدون تفكر و تدبر انجام شود

فرهنگ نهج البلاغه

, ص104)

الأمر يقع من غير ترو حدث الأمر فلتة أي فجأة من غير تدبر ¦¦

الأمر يقع من غير تدبر و لا روية ¦¦

منهاج البراعة (خویی)

الأمر يقع من غير تدبر و لا روية ¦¦

الأمر يقع من غير ترو او تدبر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

سخن و كاريكه بدون فكر و تدبر باشد

سخن بى رويه و بى فكر

الفلتة: الفجاءة من غير تردد و لا تدبر يقال كان بيعة ابى بكر فلتة و المرة (اقرب). ناگهانى بدون گرداندن فكر و توجه گفته مى شود بيعت ابو بكر بدون مقدمه قبلى و تأمل ناگهانى بود

قاموس نهج البلاغه

الفلتة:كلّ شيء فعل من غير رويّة،و قيل:أراد بالفلتة الخلسة.أي إنّ الإمامة يوم السقيفة مالت إلى تولّيها الأنفس،و لذلك كثر فيها التّشاجر،فما قلّدها أبو بكر إلاّ انتزاعا من الأيدي و اختلاسا(النهاية).

قد كان من أبي سفيان...فلتة من حديث النفس

الفلتة:الأمر الذي يصدر فجأة من غير تدبّر و رويّة(المجلسي).

إنها كانت فتلة فوقي الله شرها..

إنما معناه: البغتة و إنما عوجل بها مبادرة لانتشار الأمر و الشقاق حتى[لا -]يطمع فيها من ليس لها بموضع و كانت تلك الفلتة هي التي وقى الله بها الشر المخوف و قد كتبناه في غير هذا الموضع.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص231)

و هو في بُرْدَةٍ له فَلْتَةٍ

أي ضيّقة صغيرة لا ينضمّ‌ طرفاها، فهي تَفَلَّتُ‌ من يده إذا اشتمل بها، فسمّاها بالمرّة من الانْفِلاَت. يقال: بُردة فَلْتَة و فَلُوت

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص468)

أَي ضيقة صغيرة لا ينضم طرفاها، فهي تَفَلَّتُ‌ من يده إِذا اشتمل بها، فسماها بالمَرَّة من الانْفلات ; يقال: بُرْد فَلْتة و فَلُوتٌ‌ .

, ج2 , ص68)

أَي ضَيِّقَة صغيرَةٍ‌ لا يَنْضَمُّ‌ طرَفَاهَا

, ج3 , ص103)

و كانت بيعة أبي بكر فَلْتةً

استفلتُّ‌ الشيءَ‌ من يده،و أفلتُّه إيّاه:استلبته،و منه:أرى أمّي افتُلِتَتْ‌ نفسُها أي ماتت فجأة.و افتُلتَ‌ الكلامُ‌:ارتُجِلَ‌.و كلّ‌ شيء فُعل فَلتةً‌ فقد افتُلتَ‌ .و يقال:ذهبتْ نفسُه فَلتةً‌

أساس البلاغة

, ص480)

و كان لعائشة فيه فلتة غضب

أي فجأة غضب(المجلسي).

كانت إمامة أبي بكر فلتة