معنی أَرْبَضَ
الشاهد المعنوی لـ أَرْبَضَ
المرتبطات
الأطعمة و الأشربة
مداخل لها جذر واحد لـ أَرْبَضَ
الراء و الباء و الصاد أصلٌ يدلُّ على سكونٍ و استقرار.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص477)
أربض
الموسوعة التیموریة
, ص36) اَرْبَضَها
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص194) أَرْبَضَ الراعى الغنمَ و غيرها من الدوابّ
المعجم الوسيط
, ص323) اَرْبَضَ الشرابُ و الاناءُ القومَ
أقرب الموارد
, ج2 , ص339) أَرْبَضَ الراعي أغنامَهُ لتستريح
معجم الأفعال المتداولة
, ص254) أَرْبَضَ أَهْلَهُ و أَصْحَابَه
تاج العروس
, ج10 , ص56) أَرْبِضِ السِّقَاءَ بالماء
المحیط في اللغة
, ج8 , ص15) اَرْبَضَ الاِناءُ القَوْم
تاج العروس
, ج10 , ص57) أَرْبَضَ الشرابُ القومَ
المعجم الوسيط
, ص323) أَرْبَضَتِ الشَّمْسُ
المنجد فی اللغة
, ص245) فرهنگ ابجدی
, ص38) لسان اللسان
, ص461) المعجم الوسيط
, ص323) لسان العرب
, ج7 , ص152) تاج العروس
, ج10 , ص56) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1076) تهذیب اللغة
, ج12 , ص21) شمس العلوم
, ج4 , ص2394) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص478) أساس البلاغة
, ص216) اَرْبَضْتُ البَعِیر
الجیم
, ج2 , ص24) أَرْبَضَ الدوابَّ
المنجد فی اللغة
, ص245) فرهنگ ابجدی
, ص38) أَرْبَضَ الرّجلَ
المنجد فی اللغة
, ص245) فرهنگ ابجدی
, ص38) اَرْبَضَ الغنمَ
أقرب الموارد
, ج2 , ص339) اَرْبَضَ اهلَهُ
أقرب الموارد
, ج2 , ص339) المعجم الوسيط
, ص323) القاموس المحیط
, ج2 , ص507) اَرْبَضَ الشمسُ
أقرب الموارد
, ج2 , ص339) يُرْبِضُه
المحیط في اللغة
, ج8 , ص15) عِنْدَهَا دَعَا بإِنَاءٍ يُرْبضُ الرَّهْطَ
تاج العروس
, ج10 , ص57) حَلَبَ من اللبنِ ما يُرْبِضُ القوم
لسان العرب
, ج7 , ص151) تزوج الرجل امرأة تُرْبِضُه
العین
, ج7 , ص36) دعا بإناء يُربِض الرَّهْط
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1076) فلانٌ يُرْبِضُ أصْحَابَه
المحیط في اللغة
, ج8 , ص15) ما يُرْبِضُ الرَّهْطَ
المحیط في اللغة
, ج8 , ص14) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص195) فلانٌ يُرْبِضُ فلاناً
لسان العرب
, ص596) ما يُرْبِض القومَ
العین
, ج7 , ص36) تاج العروس
, ج10 , ص57) خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة و أبو بكر و مولى أبي بكر عامر بن فُهَيْرة و دليلهما اللَّيْثي عبدُ اللّٰه بن أُرَيْقِط، فمروا على خَيْمتي أمّ معبد، و كانت بَرْزَة جَلْدة تَحْتبِي بفناء القبّة ثم تَسْقِي و تُطْعم. فسألوها لَحْما و تمْرا يشترونه منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك. و كان القوم مُرْمِلين مُشْتين - و روي مُسْنِتِين؛ فنظر رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إلى شاةٍ في كِسْر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم مَعْبد؟ قالت: شاةٌ خلّفها الجَهْد عن الغنم. فقال: هل بها من لَبن؟ قالت: هي أَجْهَد من ذلك! قال: أ تأذنين لي أَنْ أَحْلبها؟ قالت: بأبي أنت و أمي! إن رأيتَ بها حلَبا فاحْلبها. و روي: أنه نزل هو و أبو بكر بأُمّ معبد وَذْفَان مَخْرَجه إلى المدينة. فأرسلت إليهم شاة فرأى فيها بُصْرة من لَبن، فنظر إلى ضَرعها، فقال: إن بهذه لبنا ، و لكن أبْغيني شاة ليس فيها لبن، فبعثت إليه بعَنَاقٍ جَذَعة، فدعا بها رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فمسح بيده ضَرْعها، و سمَّى اللّهَ و دَعا لها في شائها؛ فتفاجّت عليه و دَرَّت و اجترَّت. و روي أنه قال لابنِ أمّ معبد: يا غلامُ؛ هات قَرْوا ، فأتاه به؛ فضرب ظَهْر الشاة فاجترَّت و دَرَّت، و دعا بإناء يُرْبِضُ الرَّهْطَ، فحلب به ثَجّاً حتى علاه الْبَهاء - و روي: الثُّمال، ثم سقاها حتى رَوِيت، و سقَى أصحابَه حتى رَوُوا، فشرب آخرهم، ثم أَرَاضُوا عَلَلا بعد نَهل، ثم حلب فيه ثانيا بعد بَدْء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها ثم ارتحلُوا عنها. فقلَّما لبثت حتى جاء زوجُها أبو معبد يسوق أَعْنزا عِجَافا تَشَارَكْن هُزالا - و روي: تَسَاوكُ - و روي: ما تَسَاوَق، مُخّهن قليل. فلما رأى أبو معبد اللَّبنَ عَجِب، و قال: من أين لك هذا يا أمّ معبد و الشاءُ عَازِب حِيَال، و لا حَلوبَ في البيت؟ قالت: لا و اللّٰه إلا أنه مرَّ بنا رجلٌ مُبَارك مِنْ حاله كذا و كذا. قال: صِفيه لي يا أم معبد. قالت: رأيتُ رجلا ظاهرَ الوضاءة، أَبلج الوجه، حَسَن الخلق، لم تعْبه ثجْلَة، و لم تُزْر به صُقْلة - و روي صَعْلة - و روي لم يعبه نُحْلة، و لم يزر به صُقْلة، وَسِيما قسيما ، في عينيه دَعَج، و في أشفاره عَطَف. أو قال غَطَف - و روي وَطَف. و في صَوْته صَحَل، و في عُنُقه سَطَع، و في لحيته كَثاثة، أزجّ أَقْرن، إن صمت فعليه الوَقَارُ، و إن تكلَّم سما و علاه البَهَاء، و أجلّ الناس و أبهاهم من بعيد، و أحسَنُه و أجملُه من قريب، حُلْو المنطق، فَصْلٌ لا نَزْر و لا هَذَر، كأنما منطقه خَرزات نَظْم يتحدّرون، رَبْعَة لا يائس من طول، و لا تقتحمه عَيْن مِنْ قِصَر، غُصن بين غُصْنَيْن، فهو أنضر الثلاثة مَنْظَرا ، و أَحسنهم قَدْرا ، له رُفَقاء يَحفُّونه، إن قال أَنْصتوا لقَوْله، و إن أمر تبادَرُوا إلى أَمره، مَحْفود مَحْشود، لا عابِس و لا مُعْتد. قال أبو معبد: هو و اللّٰه صاحبُ قُريش الذي ذُكِر لنا من أمْرِه ما ذُكِر بمكة، لقد هممتُ أن أصحبَه و لأفعلنّ إنْ وجدتُ إلى ذلك سبيلا . فأَصبح صوتٌ بِبَكة عاليا يسمعون الصوت و لا يَدْرون مَنْ صاحبه: جزى اللّٰهُ ربُّ الناس خيرَ جزائه رفيقين قَالاَ خَيْمَتي أمِّ مَعْبَد هما نَزَلاَها بالهُدى و اهتدت بهم فقد فاز من أَمْسى رفيقَ محمد فيا لقُصَيّ ما زوى اللّهُ عنكمُ به من فَعَال لا يُجَارى و سؤدد لِيَهْن بني كعب مقامُ فَتَاتهم و مقعدُها للمؤمنين بمَرْصَد سلُوا أختكم عن شَاتِها و إنائها فإنكم إن تسألوا الشاةَ تَشْهدِ دعاها بشاةٍ حائِل فتحلّبت له بصريح ضَرَّةُ الشاةِ مُزْبِدِ فغادرها رَهْنا لديها لحالب يردّدها في مَصْدرٍ ثم مَوْرد.
الفائق
, ص86) «أنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم لمّا قالَ عندها دَعا بإناء يُرْبِضُ الرَّهْط»
تهذیب اللغة
, ج12 , ص21) أَن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، لما قال عندها دعا بإِناءٍ يُرْبِضُ الرَّهْطَ
لسان العرب
, ج7 , ص151) حُلِبَ من اللَّبَنِ «ما يُرْبِضُ الرَّهْطَ»
المحیط في اللغة
, ج8 , ص14) احلب من اللبن ما يُرْبِض القومَ
العین
, ج7 , ص36) فدعا بإناء يُرْبِضُ الرّهط
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص184) دعا بإناء يُربِض الرَّهْط
أساس البلاغة
, ص216) اِحْتَفَّ,أَبِثَ یأبَث,أَبِيَ یأبَی,الاجْتِمَال,الاحْلِنْقَام,الأخميميّة,أَدُبَ یأدُب,أَدْغَمَ,أَذَجَ یأذُج,الإِرَة,أَرْسَبَ,الأرنين,الأسيوطيّة,الأَشّ,الأُشْنَان,اِسْتَشَنَّ,اسْتَضْرَبَ,اِشْتَفَّ,الآصبة,أَصَلَّ,أَصْنَى,الأطرينة,أَعْظَرَ,الأَقِط,أَكْأَبَ,أغاجيج,الأفروشه,الاعْتِصَار,اِقْتَمَّ,اصابع زَيْنَب,امْتَاثَ,اِمْتَخَرَ,الأَنْدَرَانِيّ,البَارِدَة,البَحْت,البُرْت,اِلْتَخَّ,الإِكْبِر,أَمْرَخَ,أنبجان,الأَنْبِجَانِيَّة,أَوْهَتَ,البَرِيك,البَوْش,التَّخْوِيد,التّرتّم,بَسَرَ یبسُر,بنات نارين,البُنْدُقِيَّة,البورانيّة,البولاش,التَّبْصِير,التَّحْجِيل,تَعَدَّى,تَغَنْثَرَ,التَّقْتِيت,تَلَغَّفَ,ثَرْمَلَ,الثَّرِيد,الثَّمِيغَة,جَابِر,التَّصْبِيح,التّعابي,التَّغْرِيب,التَّلَزُّح,التَّمَطُّق,الجُبُنّ,الجَدْح,الجَرَبَّة,جَرْجَرَ,الجُوَارِش,الجزوريّة,الجَلِيهَة,الجوادب,الحَازِر,الحُرْتَة,الحَرُوقَة,الحَرِيرَة,الحَسّ,الحَلِيجَة,الحَمِيسَة,الحَيْس,الحِنْطيَّة,الحَنيذ,الخَامِيز,خبز الأبازير,الخُبْرَة,الخَبِيرَة,الخَبِيط,الخَدِيعَة,الخَذِيعَة,الخِطْر,الخَطِيفَة,الخَلْع,الخَوَّات,الخَلِيط,الخيطيّة,الدَّجَاج,الدَّغْر,الدَّلِيك,الدَّمْحَق,دَأَظَ یدأَظ,دَمَّقَ,الذُّلَّاح,الربيثاء,الرُّبّ,الرَّبِيكَة,الرُّعَيْداء,الرَّغِيدَة,الرَّهِيَّة,الرَّهِيدَة,الرَّفِيس,الزَّبِيبِيَّة,الزُّرَيْقَاء,الزَّقَّاق,الزَّلَحْلَحَة,الزَّنَج,الزَّوْم,السُّحْتُوت,السُّكْتَة,السَّلِيق,السَّلِيقَة,السَّمِج,السَّمْعَج,السَّمْن,السَّمِيط,السَّنُّوت,السُّوَيْطَاء,الشَّبَارِق,الشَهِيدَة,الشِّيرَاز,الصَّحِيرَة,الصَّعْفَصة,الصُّمْتَة,الصَّمُوت,الضَّبِيبَة,الضَّرِيب,الصُّمَات,الضَّيْح,الطَّبَاهِج,الطَّبَرْزَذ,الطُّرْمُوث,الطُّطْمَاج,الطَّفْشِيل,العُلاثَة,العَلِيث,الغَابّ,الغَبِيبَة,الغَدِيرَة,الغَصْلَجَة,الفادِرَة,الفَارِد,القَبِيب,القُرْقُبَّة,القَرِيب,القَطِيبَة,القَفِيّ,القَفِيخَة,القَمْحِيَّة,القَنْد,الكَبَاب,الكُبَان,الكُبُنَّة,الكَرِيْص,المَخْبُور,المُصَمِّق,المَضِيرَة,المُقَبَّب,المَقْر,المُكَرَّشَة,المُكَفِّن,النَّبانيج,النَّابِجَة,النَّاطِف,النَّجَر,النَّخْب,النَّشِيل,الهَرْت,الهَرْد,الهَرِيسَة,الهَلِيس,الوَأْج,الوَجْبَة,الوَجِيئَة,الوَدِيكَة,الوَشِيقَة,الوَغِير,الوَلْث,الياقُوتيَّة,اليَعْقِيد,ديكبريكة,ذَابَ یذُوب,الذَّرَاح,رَأَبَ یرأَب,الرّاشنا,زَبَّى,الزَّلَابِيَة,السَّكْبَاج,سَمَرَ یسمِر یسمُر,السَّوِيق,اِنْقَمَحَ,شَرْشَرَ,الشَّرُوب,الشَّرِيب,الشوربا,الصَّابُونِيَّة,الصَّبْحَة,صَعْنَبَ,الصَّلَائِق,العَاميص,العَصيب,العَمْص,العُنّابية,عود قلب,غَتَّ یغُتّ,غَمَتَ یغمِت,غَنِثَ یغنَث,فأَدَ یفأَد,الفَالُوذَج,الفُرْنِيّ,الفَهِيرة,قَبَصَ یقبِص,القَطَائِف,قَنَحَ یقنَح,كَافَلَ,الكَامَخ,كَتَّعَ,كَثَأَ یکثَأ,كَثَعَ یکثَع,الكَدا,الكُدَيْرَاء,الكُسبريّة,الكُسْكُسُو,الكِشْك,كُلْ و اشكُرْ,الكلاج,الكُمَاج,الكَوشان,اللَّاكِشَة,اللُّبابيّة,اللَّبَنِيَّة,اللَّبِيْكَة,اللُّحُوح,لَهْوَجَ,اللَّهِيْدَة,اللَّيْمُونيَّة,ماء الحمّص,المُبَعثَرَة,المُجَاج,المَجَر,المَخْشُوب,المُرَازَمَة,المُشَبَّك,المَشْرَبَة,المِشْمشيّة,نَأْنَأَ,هَقِمَ یهقَم,هَمَتَ یهمُت,الكُسْكُسِيّ,وَجَّبَ,وَجَبَ یجِب,اليقطينيّة,شَرِبَ یشرَب,الضَّيَاح,الهَشَاش(الموسوعة التیموریة , ج1 , ص36)
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.