أَرْسَلَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَرْسَلَ

أَرْسَلَ

بَعث: «أَرسل أمرًا»،«أَرسل رِسالة» ¦¦
أَطْلَق:«أَرسل إشارة اسْتِغاثة» ¦¦
أَخْرَجَ‌ مِن صَدْره أَو فَمِه:«أَرْسَلَ‌ أَنَّات» ¦¦
نَفَث و نَشَر:«أَرْسَلَ‌ رائحةً‌» ¦¦
أَخْرَج مَوْجاتٍ‌ أو إِشْعاعاتٍ‌ من ذاته تِلْقائيًّا:«آلة مُوسِيقيَّة تُرْسِل أَصْواتًا حادَّة»، «مِصْباح يُرْسِل نورًا خافِتًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص551)
sourceLink

بعث
(
دستور اللغة
, ص374)
sourceLink

سمعتُ العرب تقول للفحل العربيّ يُرْسل في الشَّوْل ليَضربَها: رَسيلٌ ، يقال: هذا رسيلُ بني فلان، أي: فَحْل إبلِهم، و قد أَرسل بنُو فلان رَسيلَهم ، أي: فَحلَهم، كأنه فَعِيل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص272)
sourceLink

و الإِرسال :التَّوْجِيهُ ،و قد أَرْسَلَ إليه،و الاسمُ : الرِّسالةُ ،و الرَّسالةُ ،و الرَّسولُ ،و الرَّسِيلُ ،الأخيرة عن ثعْلَبٍ و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص473)
sourceLink

و أرسل اللّه في الأُمم رُسُلاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أرسل الفحل في الإبل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أرسل كلبه و صقره على الصيد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أرسل يده عن يده بعد المصافحة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من المجاز: أرسل اللّه عليهم العذاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص231)
sourceLink

و الإِرْسَال : التوجيه، و قد أَرْسَلَ إِليه، و الاسم الرِّسَالَة و الرَّسَالَة و الرَّسُول و الرَّسِيل ; الأَخيرة عن ثعلب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص283)
sourceLink

و قد أَرْسَلَ بنو فلان رَسِيلَهم أَي فَحْلهم، كأَنه فَعِيل بمعنى مُفْعَل، من أَرْسَلَ ; قال: و هو كقوله عز و جل الم `تِلْكَ آيٰاتُ اَلْكِتٰابِ اَلْحَكِيمِ ; يريد، و الله أَعلم، المُحْكَم...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص284)
sourceLink

أَرْسَلُوا

كَثُرَ رِسْلُهُم أي صارَ لَهُم اللّبَن من مَوَاشِيهم، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: دَعَانا المُرْسِلون إلى بِلادٍ بها الحُولُ المَفارِقُ و الحِقَاق
(
تاج العروس
, ج14 , ص280)
sourceLink

صارُوا ذوي رَسَلٍ‌ محرَّكةً‌ أي قَطائِعَ‌ ، و في العُبَابِ‌: ذوي أَرْسَالٍ‌ أي قِطْعانٍ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص281)
sourceLink

أَرْسَلْتَ

أَرْسَلْت فلاناً في رِسالة، فهو مُرْسَل و رَسُول .
(
لسان العرب
, ج11 , ص284)
sourceLink

أَرْسَلَهُ

بعثهُ ¦¦
أَطلقهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص259)
sourceLink

او را فرستاد ¦¦
آنرا رها ساخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص43)
sourceLink

رها كردن،ول كردن(چيزى را)؛آزاد كردن؛ خالى كردن،بيرون ريختن،بيرون دادن(چيزى را)؛ ايراد كردن،ادا كردن(سخنى)؛ريختن(اشك).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلَ الخطيبُ كلامه إِرْسَالَ المسلّماتِ

أطلقه من دون قيد
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص269)
sourceLink

أَرْسَلَه الى ، بـ...الى ، ه لـ، بـ...لـ

فرستادن، روانه كردن،ارسال داشتن،گسيل داشتن؛اعزام داشتن(كسى يا چيزى را به...)؛حمل كردن،بردن (چيزى را به...)؛ارسال كردن،فرستادن(راديو).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلَ إلى

بعَث إلى:«أَرْسَلَ‌ كتابًا إلى فلان» ¦¦
جعَل يذهب إلى: «أَرْسَلَ‌ ولدَه إلى المدرسة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص551)
sourceLink

أَرْسَلَ على

سلَّط‍‌:«أَرْسَلَ‌ الكلابَ‌ على الصَّيد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص551)
sourceLink

أَرْسَلَ في

اسْتَدْعى،طلَب الحضور:«أَرْسَلَ‌ في طلَب فلان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص551)
sourceLink

أَرْسَلُوا إِبلهم إِلى الماء أَرْسَالاً

أَي قِطَعاً.
(
لسان العرب
, ج11 , ص281)
sourceLink

اَرْسَلَ الشيءَ من يدهِ او من ملكهِ

اطلقهُ و اهملهُ و منهُ «ارسل الكلام» اذا اطلقهُ بغير تقييد
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص378)
sourceLink

اَرْسَلَ الخيلَ في الغارة و الميدان

اطلق لها العنان
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص379)
sourceLink

أَرْسَلَ نَفْسَهُ عَلىٰ سَجِيَّتِهَا

به طور طبيعى و ذاتى عمل كرد،برحسب خواسته يا ميل درونى عمل كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلْتُ الطَّائِرَ مِنْ يَدِى

إِذَا أَطْلَقْتَه
(
المصباح المنیر
, ص226)
sourceLink

أَرْسَلَ نَفْسَهُ مَعَ طَبيعَتِها

به طور طبيعى و ذاتى عمل كرد،بر حَسَب خواسته يا ميل درونى عمل كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلْتُ الْكَلاَمَ إرْسَالاً

أَطْلَقْتُهُ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ.
(
المصباح المنیر
, ص226)
sourceLink

أَرْسَلْتُ فلاناً فى رِسَالَةٍ

فهو مُرْسَلٌ وَ رَسُولٌ ، و الجمع رُسْلٌ و رُسُلٌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1709)
sourceLink

أَرْسَلَتِ الشَّمسُ أَشعَّتها

أَطلقتها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص551)
sourceLink

اَرْسَلَ اللّهُ فلانا عن يدهِ

خذلهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص379)
sourceLink

أَرْسَلَ الكَلاَمَ إرْسَالَاً

به روانى سخن گفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلَ اِشارةَ اِسْتِغاثةٍ

فرستاد(علائم كمك‌خواهى،علائم استمداد).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلَ اِنْذاراً نِهائيّاً

التيماتوم داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلَهُ على سَجِيَّتِهِ

چنان كرد كه او بر حَسَب ميل خود عمل نمود،موجب راحتى خيالش شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

اَرْسَلَ الرسولَ و الوصيةَ

بعثهما
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص379)
sourceLink

أَرْسَلَ يَديه إلى الأمام

مدَّهما بحركة سريعة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص551)
sourceLink

كان لي طائر فأَرْسَلْته

أَي خليته و أَطلقته.
(
لسان العرب
, ج11 , ص285)
sourceLink

أَرْسَلَ بعضُهم إِلى بعض

بعث
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص269)
sourceLink

و تَرَاسَل القومُ : أرسل بعضُهم إلى بعضٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص473)
sourceLink

و تَرَاسَل القومُ : أَرْسَلَ بعضُهم إِلى بعض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص283)
sourceLink

اَرْسَلَ قولَهُ مَثَلا

جعله مما يتمثّل الناسُ به
(
المنجد فی اللغة
, ص259)
sourceLink

سخن او ضرب المثل شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص43)
sourceLink

جعلهُ ممَّا يتَمثَّل بهِ الناس.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص379)
sourceLink

أَرْسِلْ إِليَّ الإِبل

اسْتَرْسَلَ إِذا قال أَرْسِلْ إِليَّ الإِبل أَرْسَالاً .
(
لسان العرب
, ج11 , ص281)
sourceLink

أَرْسَلَتْ شَعْرَها

گره از زلف گشود، زلف فروهشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلْتُ رَسُولاً

بَعَثْتُهُ بِرِسَالَةٍ‌ يُؤَدِّيهَا فَهُوَ فَعُولٌ بِمَعْنى مَفْعُولٍ‌، يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِلْمُذَكَّرِ و الْمُؤَنَّثِ‌ و الْمُثَنَّى و الْمَجْمُوعِ‌، و يَجُوزُ التَّثْنِيَةُ و الْجَمْعُ‌ فَيُجْمَعُ علَى رُسُلٍ‌ بِضَمَّتَيْنِ‌. و إسْكَانُ‌ السِّينِ لُغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ص226)
sourceLink

أَرْسَلَ فلانا عليهِ

سلَّطه
(
المنجد فی اللغة
, ص259)
sourceLink

فلانى را بر وى چيره كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص43)
sourceLink

سلَّطهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص379)
sourceLink

أَرْسَلَ فى طَلَبِهِ

بدنبال او فرستاد ¦¦
او را خواست
(
فرهنگ ابجدی
, ص43)
sourceLink

دنبالِ او فرستاد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

ارْسَلَ ضَوْءاً على

بر...نور افكند، پرتو افكند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

اَرسَلَهُ عن يدهِ

خذلهُ (التاج)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص488)
sourceLink

أَرْسَلَ بهِ اليهِ

وَجَّهه
(
المنجد فی اللغة
, ص259)
sourceLink

او را بسوى وى متوجه ساخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص43)
sourceLink

وجَّههُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص379)
sourceLink

أَرْسَلَ الرَّسولَ

بعَثه برسالة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص551)
sourceLink

بعثه برسالة
(
المعجم الوسيط
, ص344)
sourceLink

أرْسَلَ القَوْمُ

صارَ لهم رِسْلٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص303)
sourceLink

صاروا ذَوِي أرْسالٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص304)
sourceLink

كثر رِسْلُهم ¦¦
صاروا ذوي اَرسالٍ اَي: قطائِع
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص378)
sourceLink

و قد أَرْسَلَ القومُ ، أى صار لهم اللبنُ من مواشيهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1709)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي زيد: أَرسل القومُ فهم مُرسلون : إذا كان لهم رِسل ، و هو اللبن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الخرّاز بن الأعرابي: أرسل القوم: إذا كَثُر رِسلهم ، و هو اللبن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص274)
sourceLink

كَثُر رِسْلُهم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص474)
sourceLink

و يقال أَرسَلَ القومُ ، إذا كان لهم رِسْلٌ ، و هو اللّبَن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص392)
sourceLink

عاد لهم رِسْلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص231)
sourceLink

و أَرْسَلَ القومُ فهم مُرْسَلُون : كَثُر رِسْلُهم، و صار لهم اللبن من مواشيهم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص285)
sourceLink

أرْسَلَ بَرقيّةً

تلگراف زد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أرْسَلَ دُمُوعاً

اشك ريخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلَ الشى ءَ

أَطلقه و أَهْمَله
(
‏لسان اللسان
, ص486)
sourceLink

أَطلقه و أَهمله. يقال: أَرسلتُ الطائرَ من يدى.
(
المعجم الوسيط
, ص344)
sourceLink

أطْلَقه و أَهْملَه. و اَلْمُرْسَلاٰتِ فى التنزيل:الرِّياحُ ،و قيل:الخَيْلُ ،و قال ثعلب:الملائكةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص474)
sourceLink

أَطلقه و أَهْمَله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص285)
sourceLink

أَرْسَلَ الكلامَ

أطلقه من غير تقييد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص551)
sourceLink

أَطلقه من غير تقييد
(
المعجم الوسيط
, ص344)
sourceLink

أَرْسَلَ طَرْداً

بسته‌اى ارسال داشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلَ القولَ

لم يقيّده
(
المنجد فی اللغة
, ص259)
sourceLink

سخن را بى‌پروا گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص43)
sourceLink

أَرْسَلَه على

فروهشتن،ريختن(مو را روىِ‌...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص234)
sourceLink

أَرْسَلَ عليه

سلَّطَه. و فى التنزيل العزيز: أَ لَمْ‌ تَرَ أَنّٰا أَرْسَلْنَا اَلشَّيٰاطِينَ‌ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ‌ تَؤُزُّهُمْ‌ أَزًّا . و يقال:أَرسل الكِلاب على الصيد.
(
المعجم الوسيط
, ص344)
sourceLink

أَرْسَلَ في القرآن

وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَة (آیه 61/سوره الأنعام) sourceLink

إِرْسَال : فرستادن و رسالت يافتن كه دربارۀ انسان و اشياء در حالت پسنديده و ناپسند هر دو به كار مى‌رود كه گاهى يا با تسخير و جبرى است مانند ارسال باد و باران و يا - ارسال - گاهى دربارۀ گروهى كه داراى اختيار هستند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص73)
sourceLink

اَلْإِرْسَالُ‌ يقال في الإنسان، و في الأشياء المحبوبة، و المكروهة، و قد يكون ذلك بالتّسخير، كإرسال الريح، و المطر، نحو: وَ أَرْسَلْنَا اَلسَّمٰاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرٰاراً. و قد يكون ببعث من له اختيار، نحو إرسال الرّسل، قال تعالى: فَأَرْسَلَ‌ فِرْعَوْنُ فِي اَلْمَدٰائِنِ‌ حٰاشِرِين. و قد يكون ذلك بالتّخلية، و ترك المنع، نحو قوله: أَ لَمْ تَرَأَنّٰاأَرْسَلْنَا اَلشَّيٰاطِينَ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ. و اَلْإِرْسَالُ‌ يقابل الإمساك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص353)
sourceLink

وَ مٰا كٰانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اَللّٰهُ إِلاّٰ وَحْيا أَوْ مِنْ وَرٰاءِ حِجٰابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مٰا يَشٰاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (آیه 51/سوره الشورى) sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص95)
sourceLink

وَ مٰا أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لاٰ نَبِيٍّ إِلاّٰ إِذٰا تَمَنّٰى أَلْقَى اَلشَّيْطٰانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ (آیه 52/سوره الحج) sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص94)
sourceLink

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنٰا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ (آیه 78/سوره غافر) sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص96)
sourceLink

أَ لَمْ تَرَ أَنّٰا أَرْسَلْنَا اَلشَّيٰاطِينَ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (آیه 83/سوره مريم) sourceLink

اَلْإِرْسَالُ‌ يقال في الإنسان، و في الأشياء المحبوبة، و المكروهة، و قد يكون ذلك بالتّسخير، كإرسال الريح، و المطر، نحو: وَ أَرْسَلْنَا اَلسَّمٰاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرٰاراً. و قد يكون ببعث من له اختيار، نحو إرسال الرّسل، قال تعالى: فَأَرْسَلَ‌ فِرْعَوْنُ فِي اَلْمَدٰائِنِ‌ حٰاشِرِين. و قد يكون ذلك بالتّخلية، و ترك المنع، نحو قوله: أَ لَمْ تَرَأَنّٰاأَرْسَلْنَا اَلشَّيٰاطِينَ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ. و اَلْإِرْسَالُ‌ يقابل الإمساك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص353)
sourceLink

اين‌گونه ارسال - در معنى واگذارى و رها كردن و ترك ممانعت است. ¦¦
إِرْسَال : فرستادن و رسالت يافتن كه دربارۀ انسان و اشياء در حالت پسنديده و ناپسند هر دو به كار مى‌رود كه گاهى يا با تسخير و جبرى است مانند ارسال باد و باران و يا - ارسال - گاهى دربارۀ گروهى كه داراى اختيار هستند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص73)
sourceLink

أَرْسَلَ‌ الشيءَ: أَطلقه و أَهْمَله. ¦¦
قال الزجاج في قوله أَرْسَلْنَا وجهان: أَحدهما أَنَّا خَلَّينا الشياطين و إِياهم فلم نَعْصِمهم من القَبول منهم، قال: و الوجه الثاني، و هو المختار، أَنهم أُرْسِلوا عليهم و قُيِّضوا لهم بكفرهم معنى الإِِرْسَال هنا التسليط قال أَبو العباس: الفرق بين إِرسال الله عز و جل أَنبياءه و إِرْساله الشياطين على أَعدائه في قوله تعالى: أَنّٰا أَرْسَلْنَا اَلشَّيٰاطِينَ‌ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ‌، أَن إِرْسَاله الأَنبياء إِنما هو وَحْيُه إِليهم أَن أَنذِروا عبادي، و إِرْسَاله الشياطينَ‌ على الكافرين تَخْلِيَتُه و إِياهم كما تقول: كان لي طائر فأَرْسَلْته أَي خليته و أَطلقته.
(
لسان العرب
, ج11 , ص285)
sourceLink

قال أبو العباس: الفرق بين إرسالِ‌ اللّه جلّ‌ و عزّ أنبياءَه و إرسالِه الشياطينَ‌ على أعدائه في قوله: أَنّٰا أَرْسَلْنَا اَلشَّيٰاطِينَ‌ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ‌ تَؤُزُّهُمْ‌ أَزًّا [مريم: 83]، أن إرسالَه الأنبياء إنما هو وَحيُه إليهم أن أَنذِروا عِبادي، و إرسالُه الشياطينَ‌ على الكافرين تَخليَتُهم و إياهم، كما تقول: كان في يدي طائرٌ فأرسلتُه، أي: خلّيته و أطلَقْتُه.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص274)
sourceLink

إِذْ أَرْسَلْنٰا إِلَيْهِمُ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمٰا فَعَزَّزْنٰا بِثٰالِثٍ (آیه 14/سوره يس) sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص97)
sourceLink

وَ هُوَ اَلَّذِي أَرْسَلَ اَلرِّيٰاحَ بُشْرا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ (آیه 48/سوره الفرقان) sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص91)
sourceLink

وَ مٰا نُرْسِلُ اَلْمُرْسَلِينَ إِلاّٰ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ (آیه 48/سوره الأنعام) sourceLink

محمول على رسله من الملائكة و الإنس.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص353)
sourceLink

أصل اَلرِّسْلِ‌: الانبعاث على التّؤدة و يقال: ناقة رِسْلَةٌ‌: سهلة السّير، و إبل مَرَاسِيلُ‌: منبعثة انبعاثا سهلا، و منه: اَلرَّسُولُ‌ المنبعث، و تصوّر منه تارة الرّفق، فقيل: على رِسْلِكَ‌، إذا أمرته بالرّفق، و تارة الانبعاث فاشتقّ‌ منه الرّسول، و اَلرَّسُولُ‌ يقال تارة للقول المتحمّل و تارة لمتحمّل القول و اَلرِّسَالَةِ. و اَلرَّسُولُ‌ يقال للواحد و الجمع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص352)
sourceLink

اصل - رِسْل - برانگيخته شدن به آرامى و نرمى است. ناقةٌ‌ رَسْلَة: شترى كه آرام راه مى‌رود. إبلٌ‌ مَرَاسِيل - شترى كه به سهولت برانگيخته مى‌شود، و از اين واژه: عبارت - الرَّسُول المنبعث - است(پيامبر مبعوث و برانگيخته شده). كه گاهى معنى رفق و مدارا از آن تصوّر مى‌شود مى‌گويند: عَلَى رِسْلِكَ‌: در وقتى كه كسى را به مهربانى و آرامش امر كنى به كار مى‌رود و گاهى فقط‍‌ در معنى برانگيخته شدن است و واژه - رسول - از آن مشتقّ‌ شده است و گاهى درباره رسالت و رساندن و تبليغ زبان به كار مى‌رود. و گاهى رسالت، با زبان و كتاب و نوشتن است، واژۀ رسول در مفرد و جمع هر دو به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص71)
sourceLink

واژه مرسلين - در اين آيه بر - ملائكه و آدميان - هر دو تعبير شده است. ¦¦
إِرْسَال : فرستادن و رسالت يافتن كه دربارۀ انسان و اشياء در حالت پسنديده و ناپسند هر دو به كار مى‌رود كه گاهى يا با تسخير و جبرى است مانند ارسال باد و باران و يا - ارسال - گاهى دربارۀ گروهى كه داراى اختيار هستند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص73)
sourceLink

هُوَ اَلَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ اَلْحَقِّ (آیه 33/سوره التوبة) sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص91)
sourceLink

أَرْسَلَهُ‌ (إليه به) : (بعث)
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص269)
sourceLink

لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرٰائِيلَ (آیه 134/سوره الأعراف) sourceLink

ارسال در اينجا بمعنى رها كردن است كه عبارت اخراى فرستادن باشد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص92)
sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص91)
sourceLink

فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي اَلْمَدٰائِنِ حٰاشِرِينَ (آیه 53/سوره الشعراء) sourceLink

اَلْإِرْسَالُ‌ يقال في الإنسان، و في الأشياء المحبوبة، و المكروهة، و قد يكون ذلك بالتّسخير، كإرسال الريح، و المطر، نحو: وَ أَرْسَلْنَا اَلسَّمٰاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرٰاراً. و قد يكون ببعث من له اختيار، نحو إرسال الرّسل، قال تعالى: فَأَرْسَلَ‌ فِرْعَوْنُ فِي اَلْمَدٰائِنِ‌ حٰاشِرِين. و قد يكون ذلك بالتّخلية، و ترك المنع، نحو قوله: أَ لَمْ تَرَأَنّٰاأَرْسَلْنَا اَلشَّيٰاطِينَ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ. و اَلْإِرْسَالُ‌ يقابل الإمساك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص353)
sourceLink

إِرْسَال : فرستادن و رسالت يافتن كه دربارۀ انسان و اشياء در حالت پسنديده و ناپسند هر دو به كار مى‌رود كه گاهى يا با تسخير و جبرى است مانند ارسال باد و باران و يا - ارسال - گاهى دربارۀ گروهى كه داراى اختيار هستند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص73)
sourceLink

فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ رِجْزا مِنَ اَلسَّمٰاءِ (آیه 162/سوره الأعراف) sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص91)
sourceLink

وَ أَرْسَلْنَا اَلسَّمٰاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرٰارا (آیه 6/سوره الأنعام) sourceLink

إِرْسَال : فرستادن و رسالت يافتن كه دربارۀ انسان و اشياء در حالت پسنديده و ناپسند هر دو به كار مى‌رود كه گاهى يا با تسخير و جبرى است مانند ارسال باد و باران و يا - ارسال - گاهى دربارۀ گروهى كه داراى اختيار هستند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص73)
sourceLink

اَلْإِرْسَالُ‌ يقال في الإنسان، و في الأشياء المحبوبة، و المكروهة، و قد يكون ذلك بالتّسخير، كإرسال الريح، و المطر، نحو: وَ أَرْسَلْنَا اَلسَّمٰاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرٰاراً. و قد يكون ببعث من له اختيار، نحو إرسال الرّسل، قال تعالى: فَأَرْسَلَ‌ فِرْعَوْنُ فِي اَلْمَدٰائِنِ‌ حٰاشِرِين. و قد يكون ذلك بالتّخلية، و ترك المنع، نحو قوله: أَ لَمْ تَرَأَنّٰاأَرْسَلْنَا اَلشَّيٰاطِينَ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ. و اَلْإِرْسَالُ‌ يقابل الإمساك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص353)
sourceLink

وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرا أَبٰابِيلَ (آیه 3/سوره الفيل) sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص91)
sourceLink

أَرْسَلَهُ‌ (عليه): (سلّطها)
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص269)
sourceLink

أَنْ أَرْسِلْ مَعَنٰا بَنِي إِسْرٰائِيلَ (آیه 17/سوره الشعراء) sourceLink

ارسال بمعنى فرستادن است خواه فرستادن پيامبر باشد يا باد يا عذاب يا معجزه و غيره. اهل لغت براى آن معانى ديگرى نيز گفته‌اند كه عبارت اخراى معناى فوق است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص91)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَرْسَلَ

وَ لَمْ يُرْسِلِ اَلْأَنْبِيَاءَ لَعِباً وَ لَمْ يُنْزِلِ اَلْكُتُبَ لِلْعِبَادِ عَبَثاً وَ لاَ خَلَقَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً ذٰلِكَ ظَنُّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ اَلنّٰارِ

ارسل القوم: كثر رسلهم و الشىء من ملكه او من يده: اطلقه و اهمله و الرسول و الوصية: بعثهما و فلاناً عليه: سلطه (اقرب) فرستادۀ قوم زياد شد چيز را از ملك و دست خود رها كرد پيامبر و وصيت را برانگيخت و فلانى را بر وى مسلط ساخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

اللهمّ إن أمسكت نفسي فارحمها،و إن أرسلتها فاحفظها

الإرسال:التّسليط و الإطلاق و الإهمال و التّوجيه،و الاسم الرسالة،و أرسل الشيء:أطلقه و أهمله(القاموس،اللسان). و في المرآة:و إن أرسلتها إلى بدنها فاحفظها من الذنوب و الآفات.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص42)
sourceLink

تُرْسِلُ فِي غَيْرِ سَدَدٍ

الإرسال جمع رسل بفتحتين و هو القطيع من الغنم يتبع بعضهم بعضا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

رها مى كنى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص115)
sourceLink

إذا ذبحت فأرسل و لا تكتف

أرسل الشيء:أطلقه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص42)
sourceLink

إِذَا ذَبَحْتَ فَأَرْسِلْ

يريد للطير خاصة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص383)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ أَرْسَلَ

ضرب المثل أَرْسَلَ

أَرْسِلْ حَكيماً وَ لا تُوصِهِ

أي هو مستغن بحكمته عن الوصيّة لأنّه يعرف ما فيه صلاحك فيتوصل إليه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص37)
sourceLink

أي هو مستغن بحكمته عن الوصية،قالهما لقمان الحكيم لابنه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص246)
sourceLink

لا يرسل السّاق إلاّ ممسكا ساقا

أي إنّه لا يترك شيئا إلاّ و قد تشبّث بآخر، كالحرباء يتلقّى الشّمس على عود، و كلّما أرسل واحدة علق بأخرى. [1363] - لا يحسن التّعريض إلاّ ثلبا. أي إنّه سفيه يصرّح بالسّبّ و لا يعرّض. الثّلب: الطّعن في الأنساب، و منه المثالب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص275)
sourceLink

أَرْسِلْ حَكيماً وَ أَوْصِه

أي إنّه محتاج إلى معرفة غرضك و إن كان حكيما. [179] - أدرك و لو بأحد المغروّين. أي: بأحد السّهمين اللّذين عليهما الغراء، أي و لو بالمكسورين المشعوبين.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص37)
sourceLink

أي أنه و إن كان حكيما فإنه يحتاج إلى معرفة غرضك.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص246)
sourceLink

تُرْسِلُ فِي غَيْرِ سَدَدٍ

ترجمه: ناسنجيده گفتار. نجويده حرف زدن. پا در هوا گفتن To be in the air. To talk nonsence. On thin ice.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص72)
sourceLink

أَرْسَلَ في الاصطلاح

أَرْسَلَ إلى

لا تقلْ‌:«أرسَلَ له كتابًا»،بل«أرسَلَ إليه كتابًا»؛لأنّ الفعل«أرسَلَ‌»يتعدّى ب‍«إلى»لا باللام.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص34)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَرْسَلَ

الراء و السين و اللام أصلٌ‌ واحدٌ مطّردٌ مُنْقاس،يدلُّ‌ على الانبعاث و الامتداد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص392)sourceLink

الأسماء

الرَّسالةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإرْسَاليَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرَّسِيلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرَّسُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرُّسَيْلَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرِّسَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرَّسْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُرْسَلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتَرْسِلمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُرْسِلَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالرَّسائليّتَرَاسَلَمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرُّسَيْلاَءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرَّسْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّرْسِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَرَسِّلالإرْسالِيّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرَّاسِلَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرِّسْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُرَاسِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالرُّسُلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرَّسَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرِّسْلةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرُّسْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرَّسُولِيّالمِرْسَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُرْسَلَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرّاسِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّرَسُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالرَّسُوليَّةمصدر صناعی ثلاثی مزید باب إفعالالرُّسَيْلَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُرَاسَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُرْسِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالتَّراسُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالأَرْسَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرِّسَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإرسالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاِسْتِرْسَالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالثَّلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.