أَعْفَى

دستور اللغة

, ص559)

كَثُرَ مالُه و اسْتَغْنَى.

, ج19 , ص690)

[أبو العباس:] و أعفى إذا أنفق العَفْو من ماله، و هو الفاضل عن نفقته.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص146)

أنْفَقَ العَفْوَ من مالِهِ ، - و - اللِّحْية: وفَّرَها.

القاموس المحیط

, ج4 , ص411)

و ابن الأَعرابي: عَفَا يَعْفُو إذا أَعطى، و عَفَا يَعْفُو إذا تَرَكَ حَقّاً، و أَعْفَى إذا أَنْفَقَ العَفْوَ من ماله، و هو الفاضِلُ عن نَفَقَتِه.

, ج15 , ص75)

اَعْفَيْتُهُ

قد عَفَّيْتُهُ‌ بالتَّشْديدِ و أَعْفَيْتُهُ‌

إذا فَعَلْت ذلكَ به.

عَفَوْتُهُ أنا و أَعْفَيْتُهُ أيضاً، لغتان، إذا فعلتَ ذلك به.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2433)

عَفَا الشَّىءُ‌ كَثُرَ...و يُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص419)

[أبو عبيد:] قد عفا الشعْرُ و غيره إذا كثر، يعفو فهو عافٍ‌ . و قد عفَّيته و أعفيته لغتان إذا فعلت ذلك به.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص143)

اَعْفَى اللّهُ فلانا من المكروه

بمعنى عافاهُ

قَدْ أَعْفَى اللّهُ فُلانا

من العافِيَةِ .

الجیم

, ج2 , ص271)

أَعْفَيْتُه و عَفَّيْتُه

في الحديث: أَنه صلى الله عليه و سلم، أَمَرَ بإعْفَاء اللِّحَى. ; هو أَن يُوفَّر شَعَرُها و يُكَثَّر و لا يُقَصَّ‌ كالشَّوارِبِ‌، من عَفا الشيءُ إذا كَثُرَ و زاد.يقال: أَعْفَيْتُه و عَفَّيْتُه لُغتان إذا فعَلتَ به كذلك.و في الصحاح: و عَفَّيْتُه أَنا و أَعْفَيْتُه لغتان إذا فعَلْتَ‌ به ذلك

, ج15 , ص75)

أَعْفَى زَيدا بِحَقَّهِ

حق زيد را پرداخت

وَفَّاه ايَّاه

ادّاهُ و وفَّاهُ اياهُ

أَعْفَى فلانا من الأَمر

برَّاَهُ

أَسقطه عنه فلم يطالبه به و لم يحاسبه عليه.

أَعْفَى الشَّعْر و نحوه

أَبقاه. و فى الحديث:«قصُّوا الشوارب و أَعفوا اللِّحَى».

أَعْفَى يَعْفي إِعْفاءً

أَنْفَقَ العَفْوَ مِن مالِهِ و هو الصَّافِي و قيلَ : الفاضِلُ عن نَفَقَتِه

, ج19 , ص688)

اَعْفَى الجملَ اِعفاء

بمعنى عفَّاهُ و منهُ في رواية اَحفوا الشوارب و اَعفُوا اللحى

أَعْفَى اللّٰهُ فلانا

عافاه

خداوند فلاني را شفا دهد

وهب له العافيةَ‌ من العلل و البلايا.

أَعْفَى اللِّحْيَةَ

وفَّرها و منهُ «امر ان تُحْفَى الشوارب و تُعفَى اللحى»

وَفَّرَها حتى كَثُرَتْ و طالَتْ

, ج19 , ص688)

أَعْفَى الشَّعَرَ

تركه حتى يكثر و يطول.يقال«أَحفوا الشواربَ و أَعفوا اللحى»اي بالغوا في قصّ الشوارب و اتركوا اللحى يكثر شَعرها و تَطُل

موى را رها كرد تا انبوه و بلند شد.

و أعفى الشَّعر و غيره:إذا تركه حتى يعفو :أي يكثر.

شمس العلوم

, ج7 , ص4637)

أَعْفَى الرَّجُلَ

اعطاه

به آن مرد عطا كرد و بخشيد

اعطاهُ يقال «عفا فلانٌ فلاناً فاعفاهُ» اَي: طلب معروفهُ فاعطاهُ كما يقال «طلب منهُ فاطلبهُ».

أَعطاه

اُعْفِيَ المَرِيض

عُوفِي .

, ج19 , ص690)

قال ابن الأَثير: أُعْفِيَ المريض بمعنى عُوفِيَ .

, ج15 , ص78)

أَعْفَى الرّجُلُ

كثر ماله و استغنى ¦¦

انفق الفَضلَة من ماله

ثروت آن مرد بسيار و بى نياز شد ¦¦

بازماندۀ دارائى خود را انفاق كرد

انفق العَفْو اَي: الفضلة من مالهِ

اَعْفَى اِعْفاء

كثر مالهُ و استغنى

, ج3 , ص723)

أَعْفَى المريضُ

عوفي

آن بيمار بهبود و شفا يافت

عُوفي (التاج).

عوفى.

أَعْفَى من أَمر

أَسقطه،لم يُطالِب به،أَبرأ مِن تَبِعة و أَخْرَج منها،حَرَّر،حلّ‌: «أَعفاه من دَيْن»،«أَعفاه من يمين»، «أَعْفاه من مَسْؤُوليَّة»،«أَعفاه من وَعْد»،«أعفاه من نَذْر»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص996)

أَعْفَى فلانٌ

أَنفق الفضلَ‌ من ماله.

أَعْفَى من

نحَّى،عزل و فصَل:«أعْفى وزيرًا مِن مَنْصِبه» ¦¦

رفَع تَكليفًا أَو إلزامًا، حَرَّر من واجِب:«أَعْفَى من الخِدْمةِ‌ العسكريَّة»،«أَعْفَى من الضَّريبة مُكلَّفاً» ¦¦

(مس)حَلّ‌ مِن إلزام: «أَعْفَى من الصَّوم»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص996)

فأعْفاه

أي أعْطاه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص170)

اَعْفِنِي

يقال: أَعْفِنِى من الخروج معك، أى دَعْنى منه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2432)

اَعْفَاهُ

اخراج كردن،مرخص كردن،مستعفى كردن(كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص447)

عَفاهُ اللّٰه و أعفاه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص373)

يقال: عافاهُ الله و أَعْفَاه أَي وهَب له العافية من العِلَل و البَلايا.

, ج15 , ص72)

عَافَاهُ‌ اللّٰه و أَعْفَاهُ‌ بمعنًى، و الاسمُ الْعَافِيَةُ‌ ، و هى دفاع اللّٰه عن العبد. و توضع موضع المصدر. يقال: عَافَاهُ‌ اللّٰه عَافِيَةً‌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2432)

شفا دادن،درمان كردن، معالجه كردن(كسى را)،سلامت(كسى را) بازگرداندند.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص446)

يقال: عافاه اللّٰه، و أعفاه أي وهب له العافية من العِلَل و البلايا.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص141)

أَعْفَتْ إِدارةُ المدرسةِ الأذكياءَ من الامتحان

أَسْقَطَتْهُ عَنْهُمْ

معجم الأفعال المتداولة

, ص508)

قُصّوا الشّواربَ و أَعْفُوا اللِّحَى

"أَبْقُوا،اتْرُكُوا"

معجم الأفعال المتداولة

, ص508)

أَعْفِنِي مِن هذا الأمْر

دَعْنِي منه

, ج19 , ص689)

أَعْفَاهُ مِنَ الأَمرِ

برَّأَه

او را از آن امر تبرئه كرد

بَرَّأَه

أَي بَرَّأَهُ .

و أعْفاه من الأمر برَّأه.

المحکم و المحیط الأعظم

بَرَّأَهُ .

بَرَّأَه.

أَعْفَاه عن، ه من

حفظ كردن،مصون نگه داشتن(كسى را در برابر...)،نجات دادن،در امان نگه داشتن(كسى را از گزندِ...)؛معاف داشتن،آزاد كردن(كسى يا چيزى را از...)، بخشيدن،معذور داشتن(كسى را از امرى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص446)

أَعْفاهُ الله

قال ابن سيده و أَعْفاهُ الله و عافَاهُ مُعَافاةً و عافِيَةً مصدرٌ، كالعاقِبة و الخاتِمة، أَصَحَّه و أَبْرأَه.

, ج15 , ص73)

الشاهد المعنوی لـ أَعْفَى

قَدْ نَبَذُوا اَلسَّرَابِيلَ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَ شَوَّهُوا بِإِعْفَاءِ اَلشُّعُورِ مَحَاسِنَ خَلْقِهِمُ اِبْتِلاَءً عَظِيماً وَ اِمْتِحَاناً شَدِيداً وَ اِخْتِبَاراً مُبِيناً وَ تَمْحِيصاً بَلِيغاً جَعَلَهُ اَللَّهُ سَبَباً لِرَحْمَتِهِ وَ وُصْلَةً إِلَى جَنَّتِهِ

أعفی شعره : تركه حتى كثر و طال

اعلام نهج البلاغة

)

وَ قَدْ دَعَوْتَ إِلَى اَلْحَرْبِ فَدَعِ اَلنَّاسَ جَانِباً وَ اُخْرُجْ إِلَيَّ وَ أَعْفِ اَلْفَرِيقَيْنِ مِنَ اَلْقِتَالِ لِتَعْلَمَ أَيُّنَا اَلْمَرِينُ عَلَى قَلْبِهِ وَ اَلْمُغَطَّى عَلَى بَصَرِهِ

أعفَى الشعرَ يُعفيه : تركه حتى يكثر و يطول (اقرب) مو را رها كرد تا زياد و دراز گردد

قاموس نهج البلاغه

)

إنَّ المُنافِقَ إذا مَرِضَ ثم أُعْفِيَ كان كالبعير عَقَلَه أَهلُه ثم أَرْسَلوه فلم يَدْرِ لِمَ عَقَلُوه و لا لِمَ أَرسَلوه

قال ابن الأَثير: أُعْفِيَ‌ المريض بمعنى عُوفِيَ‌.

, ج15 , ص78)

إنّ المنافق إذا مرض ثم أُعْفِيَ كان كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلم يدر لم عقلوه و لم أرسلوه

أُعْفِيَ‌ المريض بمعنى عُوفِيَ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص266)

و إن رأيتَ أن تُعْفي أميرَ المؤمنين من اليمين فأعْفِه ، فقال أُبيّ: بل نُعْفيه و نُصدّقه

و من رَوى:أو عَفوْتَ‌ أميرَ المؤمنين عن اليمين فقدْ سها

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص71)

نَحْنُ نَجُزُّ اَلشَّوَارِبَ وَ نُعْفِي اَللِّحَى

أي نتركها على حالها. و في كراهة حلق اللحى و تحريمها وجهان ^ أما تحسينها فحسن، و اختلف في تحديده، فمنهم من حده بجز ما زاد على القبضة، و في الخبر ما يشهد له.

مجمع البحرين

, ص104)

أَمَرَ أنْ تُحْفَى الشَّوارِبُ و تُعْفَى اللِّحَى

أَعْفَى اللِّحْيَةَ‌: وَفَّرَها حتى كَثُرَتْ و طالَتْ

, ج19 )

لا أَعْفَى مَنْ قَتَل بعدَ أَخْذِ الدِّيَةِ

هذا دعاء عليه: أي لا كثر ماله و لا استغنى

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص266)

هذا دُعاء عليه أَي لا كَثُر مالُه و لا اسْتَغنى

, ج15 , ص76)

أعف شعرك للحجّ إذا رأيت هلال ذي القعدة

عفا الشّعر:كثر و طال،و إعفاء اللّحى؛هو أن يوفّر شعرها و يكثّر و لا يقصّ‌ (اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص495)

أنه أمر أن تحفى الشوارب و تعفى اللحى .

قال الكسائي: قوله: تعفى يعنى توفر و تكثر. قال أبو عبيد: يقال منه: قد عفا الشعر و غيره - إذا كثر - يعفو فهو عاف و قد عفوته و أعفيته لغتان - إذا فعلت ذلك به قال الله تبارك و تعالى حَتّٰى عَفَوْا يعني كثروا و يقال في غير هذا قد عفا الشيء - إذا درس و انمحى قال لبيد:[الكامل] عفت الديار محلها فمقامها... بمنى تأبد غولها فرجامها و عفا أيضا - إذا أتى الرجل الرجل يطلب منه حاجة فقد عفاه فهو يعفوه و هو عاف.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص147)

قِيلَ‌: « أَعْفُوا اَللِّحَى ».

مفردات ألفاظ القرآن

)

حفّوا الشوارب،و أعفوا اللّحى

هو أن يوفّر شعرها و لا يقصّ كالشوارب؛من عفا الشيء:إذا كثر و زاد.يقال:أعفيته و عفّيته(النهاية).