أَعْتَمَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص945)

دَخَلَ فى العتَمَةِ‌،وَ اَبْطَأَ

دستور اللغة

, ص557)

مرددّ بودن،درنگ كردن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص420)

أَفْحَمَ‌ الرجُلُ‌: دَخَلَ في فَحْمَةِ‌ العِشاءِ‌، كأَعْتَمَ‌

, ج17 , ص533)

دَخَلَ‌ فِى الْعَتَمَةِ‌ مِثْلُ أَصْبَحَ دَخَلَ فِى الصَّبَاحِ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص392)

عتم الإعتام : أَعْتَمَ :إذا دخل في العتمة . ¦¦

و أعتم القِرى:إذا أبطأ به.

شمس العلوم

, ج7 , ص4364)

و عَتَم عن الشىء يَعْتِمُ ،و أعْتَمَ و عَتَّم :أبطأ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص60)

- كَعَتَّمَ و أعْتَمَ ، أو احْتَبَسَ عن فِعْلِ شيء يُريدُهُ ، - و - قِراهُ : أبْطأ، ¦¦

سارَ فيها، أو أوْرَدَ و أصْدَرَ فيها، و بَقِيَّةُ اللَّبَنِ تُفيقُ بها النَّعَمُ تلك الساعَةَ ، و ظُلْمَةُ اللَّيْلِ ، و رُجوعُ الإِبِلِ من المَرْعَى بعدَما تُمْسي.

القاموس المحیط

, ج4 , ص108)

و عتَم عن الشيء يَعْتِمُ و أَعْتَم و عَتَّم : أَبْطأَ، و الاسم العَتَمُ : و عَتَم قِراهُ : أَخَّره.

, ج12 , ص380)

ابن الأَعرابي: عَتَم الليلُ و أَعْتَم إذا مَرَّ قِطْعةٌ من الليل، و قال: إذا ذَهب النهارُ و جاء الليل فقد جَنَح الليلُ . ¦¦

و قد أَعْتَم الناسُ إذا دَخَلوا في وقت العَتَمة ، و أَهلُ البادِية يُرِيحون نَعَمَهم بُعَيْدَ المَغْرِب و يُنِيخُونَها في مُراحِها ساعةً يَسْتَفِيقونها...

, ج12 , ص382)

أعْتَمُوا

صَاروا في العَتَمَةِ‌

المحیط في اللغة

, ص450)

، معناه لا تُسَمُّوها صلاةَ العَتَمة فإن الأَعرابَ الذين يَحْلُبُونَ إبلَهم إذا أَعْتَموا أَي دخلوا في وقت العَتَمة سَمَّوْها صلاةَ العَتَمة ، و سَمَّاها اللهُ عز و جل في كتابه صلاةَ العشاء...

, ج12 , ص382)

أعْتَمَتْ

أي أبْطَأَتْ‌

المحیط في اللغة

, ص450)

عَتَمَتِ‌ الإِبِلُ تَعْتِمُ‌ و تَعْتُمُ‌، مِن حَدَّيْ ضَرَبَ و نَصَرَ، و أَعْتَمَتْ‌ و اسْتَعْتَمَتْ‌، إِذا حُلِبَتْ عِشاءً‌ و هو مِنَ الإِبْطاءِ‌ و التَّأَخُّرِ، قالَ أَبو محمدٍ الحَذْلَمِيُّ‌: فيها ضَوَّى قد رُدَّ من إِعْتامِها

و عَتَمَت الإبل تَعْتُمُ و تَعْتِمُ و أعْتَمَت ،و استَعْتَمَت :حُلِبَتْ عِشاءً .

المحکم و المحیط الأعظم

حُلِبَتْ عِشاءً .

و عتّمتْ حاجتُك و أعتَمَتْ ، و استعتمتُ فلاناً:استبطأتُه.

أساس البلاغة

, ص408)

و قد عَتَمَتْ حاجتُك، و لغةٌ أُخرى: أَعْتَمَتْ حاجتُك أَي أَبْطأَتْ ; ¦¦

و عَتَمَتِ الإِبلُ تَعْتِمُ و تَعْتُمُ و أَعْتَمَتْ و اسْتَعْتَمَتْ : حُلِبَتْ عِشاءً و هو من الإِبْطاء و التَّأَخُّرِ;

أَعْتَمَ الرجُلُ قِرَى الضَّيْفِ

يقالُ : أَعْتَمَ الرجُلُ قِرَى الضَّيْفِ إِذا أَبْطأَ به، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ .

أَعْتَمْنا مِن العَتَمَةِ

في الصِّحاحِ : يقالُ : أَعْتَمْنا مِن العَتَمَةِ كما يقالُ أَصْبَحنا مِن الصُّبْحِ

, ج17 , ص457)

أَعْتَمَ قِرَى الضَّيفِ

غذاى ميهمان را دير آورد از اينرو غذا دير رسيد(اين كلمه لازم و متعدي است)

فرهنگ ابجدی

, ص94)

ابطأ به فأعتم القِرى اي تأخر(لازم متعدّ)

ابطاَ بهِ فاعتمَ هو لازمٌ متعدٍّ

, ج3 , ص474)

أَعْتَمَ عَنِ الأَمْرِ

پس از اقدام از آن كار دست كشيد

فرهنگ ابجدی

, ص94)

كفَّ عنه بعد المضيّ فيه.

أَعْتَمَتِ الحاجةُ

ابطأت و تأخرت

مورد نياز دير رسيد

أَعْتَمَتْ الإبلُ

حُلِبَتْ عِشَاءً و هو من الإبْطاء و التَّأَخُّر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص134)

قد أَعْتَمَ الرجُلُ

قد أَعْتَمَ الرجُلُ و عَتَّمَ تَعْتِيماً : سار فيها، بالسِّيْن، أَو صار بالصَّادِ، أَو أَوْرَدَ و أَصْدَرَ فيها، و عَمِلَ أَي عَمَلٍ كان

, ج17 , ص457)

أَعْتَمْتَ حاجَتك

أَي أَخَّرْتَها

روى سَلَمة عن الفرّاء أنه قال:يقال:قد أعتمتَ‌ حاجتَك أي أخّرتها، و عتمت حاجتُك. و لغة أخرى: أعتمت حاجتك أي أبطأتْ‌.

, ج2 , ص172)

أَعْتَمَ الرَّجُلُ

دخل او سار في العتمة

در تاريكى براه افتاد يا وارد شد.

صار في ذلك الوقت

دخل في العتمة ¦¦

سار في العتمة و قيل اورد و قيل اصدر فيها

دخل في وقت العتمة

معجم الأفعال المتداولة

, ص482)

دخلَ‌ فى وقت العَتَمَةِ‌ أَو عمل فيه.

و أَعْتَمَ الرجل قَرِى الضيف، إذا أبطأ به.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1979)

ثم كثُر ذلك حتى قالوا: أعتمَ الرجلُ بالشيء،إذا أبطأ به.

جمهرة اللغة

, ص403)

صار في ذلك الوقت. و يقال: أَعْتَمنا من العَتَمَةِ كما يقال أَصْبَحْنا من الصُّبْحِ .

قال الليث: العَتَمة هو الثُلُث الأول من الليل بعد غيبوبة الشَفَق؛ يقال أعتم الرجل إذا صار في ذلك الوقت.

, ج2 , ص172)

أعتَمَتِ الناقةُ

و-الليلُ:مرَّت منه قطعة ¦¦

حُلبت عِشاءً

أَعْتَمَ إِعْتاماً

إِذا أَبْطأَ عنه، و الاسْمُ : العَتَمُ ، محرَّكةً

قد أَعْتَمَ الناسُ

إذا دخلوا في وقت العَتَمة .

, ج2 , ص171)

أَعْتَمَ حاجَتَهُ

أخّرها

نياز وى را بتأخير انداخت

فرهنگ ابجدی

, ص94)

اخَّرها و اعتمت هي ابطأت (التاج).

, ج3 , ص700)

أَخَّرَها و قد عَتَمَتْ‌ أَبْطَأَتْ‌، قالَ الطرِمَّاحُ‌ يمدَحُ رَجُلاً: متى يَعِدْ يُنْجِزْ و لا يَكْتَبِلْ‌ منه العَطايا طُولُ إِعْتامِها و قالَ غيرُهُ‌: مَعاتِيمُ‌ القِرَى سُرُفٌ إذا ما أَجَنَّتْ طَخْيةُ الليلِ البَهِيمِ‌ و أَنْشَدَ ثَعْلَب لشاعِرٍ يَهْجُو قَوْماً: إذا غابَ عنْكُمْ أَسْوَدُ العَينِ كُنْتمُ‌ كِراماً و أَنْتُمْ ما أَقامَ أَلاثِمُ‌ تحَدَّثَ رُكْبانُ الحَجِيج بلُؤْمِكُمْ‌ و يَقْرِي به الضَّيْفَ اللِّقَاحُ العَواتِمُ‌ و هي التي تُؤَخَّرُ في الحَلْبِ‌، جَمْعُ عاتِمٍ‌ و عَتُومٍ‌

, ج17 , ص458)

أَعْتَم عن الشیء

أَبْطأَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص134)

أَعْتَمه صاحبُه

أَعْتَمه صاحبُه و عَتَّمه أَي أَخَّره

أَعْتَمَ اللّيلُ

پاسى از شب گذشت

مرَّ منهُ قطعة

عتم

معجم الأفعال المتداولة

عَتَمَ‌.

يقالُ‌: أَعْتَمَ‌ الرجُلُ قِرَى الضَّيْفِ إِذا أَبْطأَ به نَقَلَه الجَوْهرِيُّ‌. و أَعْتَمَ‌ اللّيْلُ‌، نَقَلَه ابنُ الأَعْرَابيّ‌

أخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي:قال عَتَم الليل و أعتم إذا مَرَّ منه قِطعة. و قال:إذا ذهب النهار و جاء الليل فقد جَنَح الليلُ .

, ج2 , ص171)

اَعْتَمَ الابلُ

حُلِبت عشاءً

, ج3 , ص474)

أَعْتَمَ الشى ءُ

أَبطأَ و تأَخَّرَ.

أَعْتَمَ الشى ءَ

بطَّأَهُ‌ و أَخَّرَهُ‌.

اَعْتَمَ فیهما

و عَتَم اللَّيْلُ : مَرَّ منه قِطْعَةٌ يَعْتِمُ عَتْماً ، كأَعْتَمَ فيهما، أَي في القَرَى و اللَّيْلِ . ¦¦

عَتَم اللَّيْلُ‌: مَرَّ منه قِطْعَةٌ‌ يَعْتِمُ عَتْماً ، كأَعْتَمَ‌ فيهما ، أَي في القَرَى و اللَّيْلِ‌

أَعْتَمَ القوم

إذا صاروا في ذلك الوقت

ساروا في ذلك الوقت

ساروا فى ذلك الوقت أو أوْرَدوا،أو أَصْدروا،أو عَمِلوا أىَّ عمَلٍ كان.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص60)

يقال أعْتَمَ القومُ ، إذا صاروا فى ذلك الوقت.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص224)

و أَعْتَم القومُ و عَتَّمُوا تَعْتِيماً : ساروا في ذلك الوقت، أَو أَوْرَدُوا أو أَصْدَروا، أَو عَمِلوا أَيَّ عَمَلٍ كان، و قيل: العَتَمةُ وقتُ صلاةِ العشاء الأَخيرةِ ، سميت بذلك لاسْتِعْتامِ نَعَمِها...

اَعْتَمَ عنهُ

بمعنى عتَّم.

, ج3 , ص474)

كفَّ‌ بعد المُضِىِّ‌ فيه.

الشاهد المعنوی لـ أَعْتَمَ

لا يَغْلِبَنَّكُم الأَعرابُ على اسْمِ صَلاتِكم العشاءِ; فإن اسْمها في كتاب الله العِشاءُ، و إنما يُعْتَمُ بحِلابِ الإِبل.

قوله: «إنما يُعْتَم بحلاب الإبل» معناه: لا تسمّوها صلاة العَتَمة ؛ فإن الأعراب الذين يَحْلبون إبلهم إذا أعتموا - أي دخلوا في وقت العَتَمة ، - سَمَّوها صلاة العتمة ، و سمَّاها اللّٰه في كتابه صلاة العِشاء، فسَمُّوها كما سمّاها اللّٰه، لا كما سمّاها الأعراب. و عَتَمة الليل: ظَلاَم أوّله عند سقوط نُور الشَفَق. يقال: عَتَم الليل يَعْتِم أخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي: قال عَتَم الليل و أعتم إذا مَرَّ منه قِطعة. و قال: إذا ذهب النهار و جاء الليل فقد جَنَح الليلُ

, ج2 , ص171)

قوله: إنما يُعْتَمُ‌ بِحلابِ الإِبل. ، معناه لا تُسَمُّوها صلاةَ العَتَمة فإن الأَعرابَ الذين يَحْلُبُونَ إبلَهم إذا أَعْتَموا أَي دخلوا في وقت العَتَمة سَمَّوْها صلاةَ العَتَمة ، و سَمَّاها اللهُ عز و جل في كتابه صلاةَ العشاء، فسَمُّوها كما سَمَّاها اللهُ لا كما سماها الأَعرابُ‌، فنهاهم عن الاقتداء بهم، و يُستحَبُّ لهم التَّمَسُّكُ بالاسم الناطق به لسانُ الشريعةِ‌، و قيل: أراد لا يَغُرَّنَّكُمْ فعْلُهم هذا فَتُؤَخِّروا صلاتكم و لكن صَلُّوها إذا حانَ وقْتُها

, ج12 , ص382)

يغلبنّكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء فإنّ اسمها في كتاب اللّه العشاء و إنما يُعْتَمُ بحلاب الإبل

قال الأزهري: أرباب النّعم في البادية يريحون الإبل ثم ينيخونها في مراحها حتى يُعْتِمُوا : أي يدخلوا في عَتَمَةِ‌ اللّيل و هي ظلمته. و كانت الأعراب يسمّون صلاة العشاء صلاة العَتَمَة ، تسمية بالوقت، فنهاهم عن الاقتداء بهم، و استحبّ‌ لهم التّمسّك بالاسم النّاطق به لسان الشّريعة. و قيل: أراد لا يغرّنّكم فعلهم هذا فتؤخّروا صلاتكم، و لكن صلّوها إذا حان وقتها

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص180)

لا يغلبنَّكم الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم العِشاء و إنما يُعْتَمُ بحلاب الإبل

أي إنما يسمى حِلاَبُ‌ الإبل عَتَمة . و العَتَمة : اسم للوقت؛ فسمى بها ما يُحْلَبُ‌ فيها كما سمِّيت الصلوات بأسماء أوقاتها التي تُصَلَّى فيها، فيقال: صليتُ‌ الظهر و العصر و العشاء. و أهلُ‌ البدوِ كانوا يسمون صلاة العِشاء العَتَمة ؛ فنهى رسولُ‌ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أنْ‌ يُقْتَدَى بهم في هذه التسمية الخارجة على ألسُنهم. ؛ و استحب التمسك بالاسم الناطق بلسان الشريعة، و هو من أعْتَم القومُ‌ إذا دخلوا في العَتَمة ، لأنك إذا سميتَ‌ اللبن بعتَمَة فقد جعلته معناها، و المعاني داخلة تحت الأسماء مُودَعةٌ‌ إياها.

الفائق

, ج2 , ص329)

و أمهل عليّ عليه السّلام حتّى إذا أعتم من الليلة

أعتم؛أي دخل في عتمة الليل؛و هي ظلمته(المجلسي).