أَقْفَرَ

من المَجَازِ: أَقْفَرَ الرَّجُلُ‌: خَلَا من أَهْلِهِ‌ و انْفَرَد عنهم و بَقِيَ وَحْدَه و قال عَبِيدٌ: أَقْفرَ مِنْ أَهْلِه عَبِيدُ فاليَوْمَ لا يُبْدِي و لا يُعيدُ ¦¦

من المَجاز: أَقْفَرَ الرَّجُلُ‌: ذَهَب طَعامه و جَاعَ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص410)

أَكَلَ طَعَامَه بلا أُدْم ¦¦

إِذا لَمْ‌ يَبْقَ عِنْدَه أُدْمٌ‌ ¦¦

صارَ إِلى القَفْر؛ و أَقْفَرَ جَسَدُه من اللَّحْم و رَأْسُه من الشَّعر

(

تاج العروس

, ج7 , ص411)

صارَ إلى القفْر . عن ابن السكيت.

إذا بات في القفر .

أكل طعامَه بلا أُدْم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص378)

اَقْفَرَت الدورُ

خلت من السكان

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص386)

أَقْفَرَ العَظْمَ

لم يُبقِ عليه شيئاً

(

المنجد فی اللغة

, ص645)

بر روى استخوان چيزى نماند

(

فرهنگ ابجدی

, ص114)

لم يُبْقِ‌ عليه شيئًا من اللَّحم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

لم يبقِ عليهِ شيئاً

أَقْفَرَ البَلَدَ

آن شهر را خالى از سكنه و مردم ديد

وجده خالياً من الناس

أَقْفَرَ المكانُ

خلا من الناس و الماء و الكلإ

(

المنجد فی اللغة

, ص645)

آن جاى خالى از مردم و آب و گياه شد

خلا

خلا من الماءِ و الكلاِ و الناس

خلا.

خَلَا من الكَلإِ و الناسِ‌

و قد أقفر المكانُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص377)

أَقْفَرَ الطعامُ

صار قَفَارًا

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص750)

قد اَقفَرُوا

القَفارُ :طَعامٌ بغَيْر أُدْمٍ‌،تقول: قد أَقفَرُوا إِذا كَانَ طَعامُهم بغَيْر إِدام. و أَقفَر طَعامُهم أَيضا.

(

الجیم

, ج3 , ص106)

أَقْفَرَ من

عارى بودن، تهى بودن(از چيزى)،فاقدِ(چيزى)بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص553)

الشاهد المعنوی لـ أَقْفَرَ

مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ فِيهِ اَلْخَلُّ

أي ما خلا من الإدام

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص463)

ما أقفر بيت أو قال طعام فيه خل..

قال أبو زيد[و غيره -]: هو مأخوذ من القفار و هو كل طعام يؤكل بلا أدم يقال: أكلت اليوم طعاما قفارا إذا أكله غير مأدوم و لا أرى أصله مأخوذا إلا من القفر من البلاد و هي التي لا شيء فيها.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص152)

ما أَقْفَرَ بَيْتٌ فيه خَلٌّ

أى ما خلا من الإدام و لا عدم أهله الأدم. و القَفَار : الطعام بلا أدم. و أَقْفَرَ الرجل: إذا أكل الخبز وحده، من القَفْر و القَفار ، و هى الأرض الخالية التى لا ماء بها. و قد تكرر ذكر « القَفْر » فى الحديث. و جمعه: قِفار . و أَقْفَر فلان من أهله إذا انفرد. و المكان من سكّانه إذا خلا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص89)

أي ما صار ذَا قَفَار ، و هو الخبْزُ بلا أُدم.

(

الفائق

, ج3 , ص114)

أَي ما خَلاَ من الإِدامِ و لا عَدِمَ أَهلُه الأُدْمَ‌

(

تاج العروس

, ج7 )

قال أبو عبيد: قال أبو زيد و غيره: هو مأخوذ من القَفَار ، و هو كلُّ طعام يؤكل بلا أُدْم. يقال: أكلتُ اليومَ طعاماً قَفَاراً : إذا أكَلَه غير مأدوم، و لا أرى أصله مأخوذاً إلاّ مِن القَفر ، مِن البلد الذي لا شيءَ به.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص107)

أقفر :إذا لم يكن له إدام

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5592)

أَقْفَر الرجلُ إِذا لم يبق عنده أُدْمٌ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص111)

أَقْفَرَ فلانٌ‌، إذا لم يبق عنده أُدْمٌ‌.

أقفر الرجل :أكله

أى: ما خلا من الادام.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص214)

القَفَار : الطَّعام و لا أُدْمَ‌ معه

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص114)

ما أقفر أي:ما خلا من الإدام،و لا عدم أهله الأدم،و أقفر فلان:إذا لم يبق عنده أدم(المجمع،التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص127)

أي ما خلا من الإدام،و لا عدم أهله الأدم. و القفار:الطعام بلا أدم.و أقفر الرجل:إذا أكل الخبز وحده،من القفر و القفار؛و هي الأرض الخالية التي لا ماء بها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص659)