أَزَلَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَزَلَّ

أَزَلَّ

أَزْلَقَ‌:«أَزَلَّ‌ لاعبًا أَثْناءَ اللَّعِب في كرة القدم» ¦¦
حمَل على الزَّلَل:«أَزَلَّ‌ رفيقَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص620)
sourceLink

قال أَبو ذَؤَيب الهذلي يصف غوّاصاً: أجاز إلينا لُجَّةً بعد لُجّةٍ‌، أزَلَّ كغُرْنَيْق الضُّحُول عَمُوجُ‌ أَزَلَّ‌: أَرْسَح، و الضُّحُول: جمع ضَحْل و هو الماء القليل، و عَمُوج: يَتَعَمَّج و يلتوي; و إذا وصف بها الرجل فواحدهم غِرْنَيق و غِرْنَوْق ، بكسر الغين و فتح النون فيهما.
(
لسان العرب
, ج10 , ص287)
sourceLink

قال غيرُه: بل هو نعتٌ للذِّئب، جعله أَزَلَّ لأنه أخَفَّ له; شَبَّه به الفَرَس ثم نَعَته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص115)
sourceLink

قال ذلك ابن الأَعرابي فيما روى ثعلب له، و قال غيره: بل هو نعت للذئب، جعله أَزَلَّ لأَنه أَحق له شَبَّه به الفرس ثم نَعَتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص309)
sourceLink

أَزَلَّهُ

ازلقه ¦¦
حملهُ على الزَلَل
(
المنجد فی اللغة
, ص303)
sourceLink

أَزْلَقَهُ‌. ¦¦
قدَّمَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص398)
sourceLink

او را لغزانيد ¦¦
او را به گناه واداشت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص49)
sourceLink

ازلقهُ ¦¦
حملهُ على الزلَّة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص552)
sourceLink

لغزاندن؛به اشتباه انداختن،به خطا كشاندن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص263)
sourceLink

زَلَّ السَّهْمُ عن الدِّرْع، و الإِنسانُ عن الصَّخْرة يَزِلُّ و يَزَلُّ زَلاًّ و زَلِيلاً و مَزِلَّة : زَلِقَ ، و أَزَلَّهُ عنها. ¦¦
عن اللحياني، و أَزَلَّه هو و اسْتَزَلَّهُ غيرُه، و كذلك زَلَّ في المَزَلَّة [المَزِلَّة] و أَزَلَّ فلان فلاناً عن مكانه إِزْلالاً و أَزَالَه، و قرئ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص306)
sourceLink

زلل الإِزْلاَلُ : أزلّه : فزلَّ ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2742)
sourceLink

و زَلَّ فى رَأْيه يَزَلُّ زَلاّ و زَلَلاً ،و زُلُولاً ،و زِلِّيلَى -تُمَدُّ و تُقْصَرُ-عن اللِّحْيانىِّ ،و أزَلَّه هو،و قولهُ تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص6)
sourceLink

أَزْلَلْتُ إِلَيْهِ مِنَ الطَّعَامِ وَ غَيْرِهِ

قَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ أَيْضاً أَزْلَلْتُ‌ إِلَيْهِ مِنَ الطَّعَامِ وَ غَيْرِهِ أَىْ أَعْطَيْتُهُ و عَلَى هٰذَا فَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ الَّلازِمُ زَلَّ‌ يَزِلُّ‌ مِنْ‌ بَابِ ضَرَبَ إِذَا أَخَذَه وَ عَلَيْهِ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ‌ و يَزِلُّ‌ إِنْ عَلِمَ الرِّضَا أَىْ يَأْخُذُ مِنَ الطَّعَامِ‌
(
المصباح المنیر
, ص255)
sourceLink

فأَزَلَّه الشيطانُ فلَحِق بالكُفَّار

أَي حَمَله على الزَّلَل و هو الخَطَأ و الذنب
(
‏لسان اللسان
, ص550)
sourceLink

لقد أَزَلَّ الشيطانُ كثيرا من الناس

"جعلهم يزلّون،أوقعهم في الزّلل"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص311)
sourceLink

ازَلَّهُ اليهِ من حقّهِ شيئا

اعطاهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص552)
sourceLink

أَزَلَّ فلاناً إلى القَوْمِ

قدَّمهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص593)
sourceLink

قَدَّمَهُ
(
تاج العروس
, ج14 , ص312)
sourceLink

أَزْلَلْت إليه من حقه شيئا

أَي أَعطيت
(
‏لسان اللسان
, ص551)
sourceLink

و أَزْلَلْتُ إليه من حقِّه شيئا، أى أعطيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1718)
sourceLink

و أَزْلَلْت إِليه من حقه شيئاً أَي أَعطيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص307)
sourceLink

أَزَلَّه غيرُه إِزْلالاً

قَوْلُه تعالَى: فَأَزَلَّهُمَا اَلشَّيْطٰانُ‌ عَنْهٰا ، و قُرِىءَ‌: فأَزَالَهُما ، أَي نَحَّاهُما، و قيلَ‌: أَي كَسَبَهُما الزَّلَّة . و قالَ ثَعْلَب: أَزَلَّهما في الرَّأْي؛ و قيلَ‌: حَمَلَهُما على الزَّلَلِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص310)
sourceLink

أَزْلَلْت فلانا إلى القوم

أَي قَدَّمْته
(
‏لسان اللسان
, ص551)
sourceLink

قال اللّحياني في «ميزانِه»: زَلَل ، أي: نُقْصان، و أَزْلَلْتُ فلانا إلى القوم، أي: قدّمْته، و مكانٌ زَلُولْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص116)
sourceLink

و أَزْلَلْت فلاناً إِلى القوم أَي قَدَّمْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص307)
sourceLink

أَزْلَلْت إِليه نِعْمَةً

أَي أَسْدَيْتها قال أَبو عبيد: قوله في الحديث: من أُزِلَّت إِليه نعمة. معناه من أُسْدِيَتْ إِليه و أُعْطِيَها و اصْطُنِعت عنده; قال ابن الأَثير: و أَصله من الزَّلِيل و هو انتقال الجسم من مكان إِلى مكان، فاستعير لانتقال النعمة من المُنْعِم إِلى المُنْعَم عليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص307)
sourceLink

أَزَلَّ أمَامَه شَيْئا

أي قَدَّمَه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص12)
sourceLink

أَزَلَّ إِليه نِعْمَةً

أَسْدَاها.
(
المعجم الوسيط
, ص398)
sourceLink

أَسْدَاها ، و منه الحدِيثُ‌: «من أُزِلَّت إِليه نِعْمَة فليَشْكُرْها». ؛ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَي من أُسْدِيَتْ إِليه و أُعْطِيَها و اصْطُنِعَت عنْدَه؛ قالَ ابنُ الأَثيرِ: و أَصْلُه من الزَّلِيل و هو انْتِقالُ الجِسْمِ من مَكَانٍ إِلى مكانٍ‌، فاسْتُعِيرَ لانْتِقالِ‌ النِّعْمَةِ من المُنْعِم إِلى المُنْعَمِ عليه
(
تاج العروس
, ج14 , ص310)
sourceLink

من أُزِلَّت إِليه نعمة

«مَن ( أُزِلَّتْ ) إليه نِعمةٌ فلْيشكُرْها» أي أُسدِيَت و أُهدِيَتْ . و منه ( الزَلّة ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص367)
sourceLink

قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: من أُزِلَّت إليه نِعمةٌ ، معناه: مَن أُسديت إليه و اصطُنِعَتْ عنده، يقال منه: قد أزلَلتُ إلى فلان نِعمةً ، فأنا أُزِلُّها إزْلالا ، و قال كُثَيّر يذكُر امرأةً :
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص115)
sourceLink

ازَلَّهُ اليهِ نعمة

اسداها و اهداها و في الحديث «من اُزلَّت اليهِ نعمتي فليشكرها»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص552)
sourceLink

أَزْلَلْتُ إليه نعمةً

أى أسديتُها.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1718)
sourceLink

أزَلَّهُ الى القوم

قدَّمه ¦¦
يقال«أزَلَّ اليهِ نعمةً»اي اسداها و اعطاها،و«أزَلَّ اليهِ من حقِّهِ شيئاً» اي اعطاه
(
المنجد فی اللغة
, ص303)
sourceLink

أَزَلَّهُ الشيطانُ

إذا أضله
(
العین
, ج7 , ص349)
sourceLink

و أزلّه الشيطان عن الحقّ و استزلّه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص274)
sourceLink

أَزَلَّ عنه نِعْمَةً

أخرجها (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص593)
sourceLink

أَخْرَجَها
(
تاج العروس
, ج14 , ص312)
sourceLink

أَزَلَّهما الشيطان

قيل: أَزَلَّهما الشيطان أَي كَسَبَهما الزَّلَّة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص306)
sourceLink

أَزَلَّ إليه نِعْمة

أَي أَسداها
(
‏لسان اللسان
, ص551)
sourceLink

اَزْلَلْت له زَلَّة

أَبو عمرو: يقال أَزْلَلْت له زَلَّة ، و لا يقال زَلَلْت.
(
لسان العرب
, ج11 , ص307)
sourceLink

اَزَلَّ اِلَيهِ‌

اَنعَمَ‌
(
دستور اللغة
, ص395)
sourceLink

و أَزَلَّ إليه نِعمةً :أَسْداها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص7)
sourceLink

- و أزَلَّ إليه نِعْمَةً : أسْداها، - و - إليه من حَقِّه شيئاً: أعطاهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص534)
sourceLink

و أزَلّ إليه نعمةً ،و منه: اتّخذ فلان زَلّةً :صنيعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص274)
sourceLink

و أَزَلَّ إِليه نِعْمَةً أَي أَسداها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص306)
sourceLink

اُزِلَّ الرَّجُل

أُزِلَّ الرَّجُلُ في رأَيه حتى زَلَّ ، و أُزِيلَ في موضعه حتى زال.
(
لسان العرب
, ج11 , ص308)
sourceLink

أَزَلَّ إلى

أَسْدى:«أَزَلَّ‌ إليه نعمةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص620)
sourceLink

أَزَلَّ في القرآن

فَأَزَلَّهُمَا اَلشَّيْطٰانُ عَنْهٰا (آیه 36/سوره البقرة) sourceLink

الزَّلَّة: در اصل يعنى بدون قصد و هدف پاى نهادن و گام برداشتن، مى‌گويند: زَلَّتْ‌ رِجْلٌ‌ تَزِلُّ‌: (گامى و قدمى لغزيد). و مَزِلَّة: لغزشگاه و نيز گناه بدون قصد و غير عمد كه تشبيهى به لغزيدن پا است. ¦¦
[أَزَلَّهُمَا: به لغزش واداشت].
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص150)
sourceLink

اَلزَّلَّةُ‌ في الأصل: استرسال الرّجل من غير قصد، يقال: زَلَّتْ‌ رِجْل تَزِلُّ‌، و اَلْمَزِلَّةُ‌: المكان الزّلق، و قيل للذّنب من غير قصد: زَلَّةٌ‌، تشبيها بزلّة الرّجل.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص381)
sourceLink

ازلال لغزانيدن و بخطا افكندن است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص176)
sourceLink

أي استزلهما يقال زللته فزل. و أزلهما نحاهما. و قيل اِسْتَزَلَّهُمَا: حملهما على الزلل و هو الخطأ و الذنب و طلبها منهما فأطاعاه كما يقال استعجله و استعمله. و يقال اِسْتَزَلَّنِي الشيطان أي أزلني و خدعني.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص387)
sourceLink

قرئ: فأَزالَهُما، أَي فنَحّاهما، و قيل: أَزَلَّهما الشيطان أَي كَسَبَهما الزَّلَّة. و فسره ثعلب فقال: أَزَلَّهما في الرأْي، و قال اللحياني: أَزَلهما. ¦¦
زَلَّ‌ في رَأْيِه و دِينِه يَزَلُّ‌ زَلاًّ و زَلَلاً و زُلُولاً و زِلِّيلى تُمَدُّ و تقصر; عن اللحياني، و أَزَلَّه هو و اسْتَزَلَّهُ‌ غيرُه، و كذلك زَلَّ‌ في المَزَلَّة [المَزِلَّة] و أَزَلَّ‌ فلان فلاناً عن مكانه إِزْلالاً و أَزَالَه. ¦¦
زَلَّ‌ السَّهْمُ‌ عن الدِّرْع، و الإِِنسانُ‌ عن الصَّخْرة يَزِلُّ‌ و يَزَلُّ‌ زَلاًّ و زَلِيلاً و مَزِلَّة: زَلِقَ‌، و أَزَلَّهُ‌ عنها. و زَلَلْتَ‌ يا فلان تَزِلُّ‌ زَلِيلاً إِذا زَلَّ‌ في طِين أَو مَنْطِق.
(
لسان العرب
, ج11 , ص306)
sourceLink

[الإِزْلاَلُ‌]: أزلّه: فزلَّ.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2742)
sourceLink

قال الليث: يقال: زَلَّ‌ السَّهم عن الدِّرع زَليلا، و كذلك الإنسانُ‌ عن الصَّخرة يَزِلَّ زَليلا، فإذا زَلّت قَدَمُه قيل: زَلَّ‌، و إذا زَلَّ‌ في مَقالٍ‌ أو نحوِه قيل: زَلَّ‌ زَلَّة، و في الخَطيئة و نحوِها، الزَّلَل مِثْل الزَّلّة في الخطأ. و الزَّلَل: مصدر الأَزَلّ‌ من الذئاب و غيرِها، يقال: سِمْعٌ‌ أَزَلّ. و امرأةٌ‌ زَلاّء، لا عَجيزة لها، و الجميع الزُّلُّ. و أَزَلَّ‌ فلانٌ‌ فلانا عن مكانه إزلالا؛ و أَزالَه، في ميزانه زَلَلٌ‌، أي: نقصان. و قال أبو زيد: زَلَّ‌ في دينِه يَزِلّ‌ زللا و زُلُولا، و كذلك زَلَّ‌ في المَزَلّة. و قال النّضر: زَلَّ‌ يَزِل زَلِيلا و زَلولا: إذا مَرَّ مَرّا سريعا. ¦¦
قرىء: فَأَزَلَّهُمَا اَلشَّيْطٰانُ‌ عَنْهٰا [البقرة: 36]، و قرىء: «فأزالهما»، أي: فنحّاهما. و قيل: أزلهما الشيطان، أي: كسبهما الزلة.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص114)
sourceLink

زَلَّ‌ عن الصَّخْرةِ‌، يَزِلُّ‌، و يَزَلُّ‌ زَلاّ، و زَلِيلاً، و مَزِلَّةً‌: زَلِقَ. و أَزَلَّه عَنْها. و زَلَّ‌ فى الطِّينِ‌ زَلاّ و زَلِيلاً و زُلُولاً، هذه الثلاثةُ‌ عن اللِّحيانِىّ. و زَلَّتْ‌ قَدَمُه زَلاّ . و زَلَّ‌ فى مَنْطِقِه زَلَّةً‌ و زَلَلاً . و زَلَّ‌ فى رَأْيه يَزَلُّ‌ زَلاّ و زَلَلاً، و زُلُولاً، و زِلِّيلَى -تُمَدُّ و تُقْصَرُ-عن اللِّحْيانىِّ‌، و أزَلَّه هو. ¦¦
فسَّره ثعلَبٌ‌ فقالَ‌: أزلَّهما فى الرَّأْىِ‌، و قالَ‌ اللِّحْيانِىُّ‌: أزلَّهُما: اسْتَفَزَّهما، و قيل: أزالَهُما.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص6)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَزَلَّ

قَوْلُهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَنْ أُزِلَّتْ‌ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

مَنْ أُزِلَّتْ عَلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا

أي أسدت إليه و أعطيها. و أصله من اَلزَّلِيلِ‌ و هو انتقال الجسم من مكان إلى مكان فاستعير لانتقال النعمة من المنعم إلى المنعم عليه.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص387)
sourceLink

من أُزِلَّتْ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا

أزللت إِلى فلانٍ نعمةً‌:أي أسديت
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2742)
sourceLink

اتَّخَذَ عنده زَلَّة أَي صَنِيعة، و أَزْلَلْت إِليه نِعْمَةً أَي أَسْدَيْتها
(
لسان العرب
, ج11 , ص306)
sourceLink

أَىْ مَنْ صُنِعَتْ‌ عِنْدَه نِعْمَةٌ‌ يُقَالُ أَزْلَلْتُ‌ إِلَيْهِ إِزْلالاً إِذَا أَعْطَيْتَهُ‌ أَوْ أَسْدَيْتَ إِلَيْهِ صَنِيعاً
(
المصباح المنیر
, ص255)
sourceLink

مَنْ أُزِلَّتْ إليه نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْها

الزَّلِيلُ‌ : نوع من انتِقال الجسم عن مكانٍ‌ إلى مكان؛ فاستُعير لانتقال النعمة من المنعِم إلى المنعَم عليه؛ فقيل: زلَّتْ‌ منه إلى فلانٍ‌ نعمةٌ‌، و أزَلَّهَا إليه. و قال الأصمعي: الإزلال : تقديم الأمر، و قد أزلَّ‌ أمامه شيئاً.
(
الفائق
, ج2 , ص90)
sourceLink

أى أسديت إليه و أعطيها، و أصله من اَلزَّلِيلِ‌ ، و هو انتقال الجسم من مكان إلى مكان، فاستعير لانتقال النّعمة من المنعم إلى المنعم عليه. يقال زَلَّتْ‌ منه إلى فلان نعمة و أَزَلَّهَا إليه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص310)
sourceLink

قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: من أُزِلَّت إليه نِعمةٌ‌، معناه: مَن أُسديت إليه و اصطُنِعَتْ عنده، يقال منه: قد أزلَلتُ‌ إلى فلان نِعمةً‌، فأنا أُزِلُّها إزْلالا ، و قال كُثَيّر يذكُر امرأةً‌: و إنِّي و إن صَدَّتْ لمُثْنٍ و صادِقٌ‌ عليها بما كانت إلينا أَزَلَّتِ‌ ابن السكّيت عن أبي عمرو، يقال: أزلَلت له زَلَّةً‌ ، و لا يقال زَلَلْت .
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص115)
sourceLink

أَزْلَلْتُ‌ إليه نعمةً‌، أى أسديتُها. و أَزْلَلْتُ‌ إليه من حقِّه شيئا، أى أعطيت.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1718)
sourceLink

و هو التَّقْدِيْمُ‌؛ من قَوْلهم: أَزَلَّ‌ أمَامَه شَيْئاً أي قَدَّمَه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص12)
sourceLink

فأَزَلَّه الشيطانُ فلَحِق بالكُفَّار

أى حمله على اَلزَّلَلِ‌ و هو الخطأ و الذّنب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص310)
sourceLink

أَي حَمَله على الزَّلَل و هو الخَطَأ و الذنب
(
لسان العرب
, ج11 , ص306)
sourceLink

مَنْ أُزِلَّتْ إليه نِعْمةٌ فليشكُرْ

أَزَلَّ‌ إليه نِعمةً‌:أَسْداها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص7)
sourceLink

من أزلت إليه نعمة فليشكرها.

قال أبو عبيدة: قوله أزلت إليه نعمة يعني أسديت إليه و اصطنعت عنده يقال منه: أزللت إلي فلان نعمة فأنا أزلها إزلالا. و قال أبو زيد الأنصاري مثله و أنشد أبو عبيد لكثير:[الطويل] و إني و إن صدت لمثن و صادق... عليها بما كانت إلينا أزلت قال أبو عبيد: و يروى لدينا أزلت. قال: و قد روى بعضهم: من أنزلت إليه نعمة و ليس هذا بمحفوظ و لا له وجه في الكلام.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص15)
sourceLink

من أَزْلَلْتَ إليه نعمةً

أَزْلَلْتُ‌ إلى الرجل نعمةً‌،مثل أهديت.
(
جمهرة اللغة
, ص130)
sourceLink

من أُزِلَّت إِليه نعمة

معناه من أُسْدِيَتْ إِليه و أُعْطِيَها و اصْطُنِعت عنده; قال ابن الأَثير: و أَصله من الزَّلِيل و هو انتقال الجسم من مكان إِلى مكان، فاستعير لانتقال النعمة من المُنْعِم إِلى المُنْعَم عليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص307)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَزَلَّ

الزاء و اللام أصل مطّرد منقاسٌ‌ فى المضاعَف،و كذلك فى كل زاءٍ بعدها لامٌ‌ فى الثلاثى. و هذا من عجيب هذا الأصل.تقول: زلَّ‌ عن مكانه زَليلاً و زَلاَّ.و الماء الزُّلال: العَذْب؛ لأنه يَزِلّ‌ عن ظَهر اللِّسان لِرقَّته.و الزَّلَّة: الخطأ؛ لأن المخطئ زلَّ‌ عن نَهْج الصَّواب.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص4)sourceLink

الأسماء

المُزلِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمُزَلَّلمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالزِّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّلَّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَزَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّلْزَلجامد غیر مصدری رباعی الزُّلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّلْزَلةمصدر رباعی الأَزَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزُّلّيةالزَّلَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَزِلَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُزَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإِزْلاَلمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالزِّلْزالمصدر رباعی الزَّوالّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزِّلِّيَّةالزَّلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّلَازِلمصدر رباعی الزَّلِیلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلْزُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الزُّلاليَّاتاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّوْزَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّالّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلُلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلَالِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاستزلالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُزِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالزِّلِّيلَیمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّلاليَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.