أَعْمَدَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنی أَعْمَدَ

اَعْمَدَهُ

جعلهُ عميداً و في حديث الحسن و ذكر طالب العلم «اَعْمدتاهُ رجلاهُ» اَي: صيرتاهُ عميداً و هو المريض لا يستطيع أن يقوم بلا ان يُعمد من جوانبهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص732)

نگه‌داشتن،تحمل كردن(مثلاً:سقف را)؛شمع زدن(زير سقف)؛غسل تعميد دادن (كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص459)

مِن أَعْمَدَهُ إِعْماداً بمعنى عَمَدَهُ ، إِذا أَسْنَدَهُ و دَعَمَه، و قال أَبو عبيد: عَمَدْتُهُ إِذا أَقَمْتُهُ ، و أَعْمَدْتُهُ إِذا جَعَلتُ تَحتَهُ عَمَداً ، يُرِيدُ أَنَّه لا يَنْفَكُّ مصلِّياً مُعْتَمِداً على رِجّلَيه في القِيامِ ، أَو صَيَّرَتهُ رِجلاهُ عَمِيداً أَي مريضاً، يُرِيدُ أَنَّ دوامَ كونِهِ قائماً قد جَهَدَهُ و أَدنَفَهُ ، و الأَلف في « أَعْمَدَتَاه » لِلتّثنيةِ ...

(

الطراز الأول

, ج6 , ص107)

أعْمَدْتُه

جَعَلْت تحتَه عِماداً

جعلت تحته عَمَداً .

أبو عبيد: عَمدتُ الشيء:أقمته، و أعمدته :جعلت تحته عَمَداً .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص151)

و أعْمدته بالألف إعماداً، أى جعلت تحته عَمَداً .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص139)

أَعْمَدَتَاهُ رِجْلاَهُ

أَي صَيَّرتاه عَمِيداً

(

تاج العروس

, ج5 , ص127)

أَعْمَدَ البناءَ و نحوه

جعل له عمادًا يقوم به.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص626)

أَعْمَدْتُ الحائطَ

عَمَدْتُ‌ الْحَائِطَ عَمْداً دَعَمْتُهُ و أَعْمَدْتُهُ‌ بِالْأَلِفِ‌ لُغَةٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص428)

أَعْمَدَ الشيْءَ

جعل تحته عِمَاداً

جعل تحته عَمَدا

جَعَلَ‌ تحتَه عَمَداً

(

تاج العروس

, ج5 , ص127)

زير آن چيز ستونى قرار داد.

جعل تحتهُ عماداً.

جعل تحته عَمَداً

عمد الإعماد : أعمد الشيءَ :إذا جعل تحته عَمَداً .

جعل تحته عَمَدًا .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص35)

الشاهد المعنوی لـ أَعْمَدَ

طلب هذا العلم ثَلاَثةُ أصناف من الناس فصِنف تعلموه للمِرَاءِ و الجهل و صِنفٌ تعلَّموه للاستطالة و الخَتْل و صِنف تعلَّموه للتفقّه و العقل فصاحب التفقه و العقل ذو كآبةٍ و حُزْن قد تنحَّى في بُرْنُسِه و قام الليل في حِنْدِسِه قد أَوْكَدَتاه يَدَاه و أعْمدَتاه رِجْلاه فهو مُقْبِلٌ على شَأْنه عارفٌ بأهْلِ زمانه قد استوحش من كلِّ ذي ثقةٍ من إخوانه فشد اللّه من هذا أركانَه و أعطاه يوم القيامة أمانَه و ذكر الصنفين الآخرين

قال أبو عبيد: عَمَدْت الشيء إِذا أقمته، و أعْمَدْتَه إِذا جعلت تحته عمداً، يريد أنه لا ينفكُّ‌ مصلِّياً معتمداً على يديه في السجود، و على رجليه في القيام، فوصف يَدَيْه و رجليه بذلك ليؤذن بطول إعماله لها. ¦¦

و يجوزُ أن يكونَ‌ أعْمَدتاه من العَمِيدِ ، و هو المريض، و يريد أنَّ‌ دوام كونه ساجداً و قائماً قد جهده و شفّه. الألف: علامة التثنية، و ليست بضمير، و هي في اللغة الطائية.

(

الفائق

, ج3 , ص282)

ذكر طالب العلم: و أَعْمَدَتاه رِجْلاه

أَي صَيَّرَتاه عَمِيداً ،و هو المريض الذي لا يستطيع أَن يثبت على المكان حتى يُعْمَدَ من جوانبه لطول اعتماده في القيام عليها،و قوله:أَعمدتاه رجلاه،على لغة من قال أَكلوني البراغيثُ‌،و هي لغة طيء.

(

لسان العرب

, ج3 , ص303)

و أَعْمَدَتَاهُ رِجْلاَهُ

أي صيّرتاه عَمِيداً، و هو المريض الذي لا يستطيع أن يثبت على المكان حتّى يُعْمَدَ من جوانبه، لطول اعْتِمَادِه في القيام عليهما. يقال: عَمَدْتُ‌ الشيءَ: أقمته، و أَعْمَدْتُه: جعلت تحته عِمَاداً. و قوله: «أَعْمَدَتَاه رجلاه» على لغة من قال: أكلوني البراغيث، و هي لغة طيّ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص297)

مِن أَعْمَدَهُ‌ إِعْماداً بمعنى عَمَدَهُ‌ ، إِذا أَسْنَدَهُ و دَعَمَه، و قال أَبو عبيد: عَمَدْتُهُ‌ إِذا أَقَمْتُهُ‌، و أَعْمَدْتُهُ‌ إِذا جَعَلتُ تَحتَهُ عَمَداً ، يُرِيدُ أَنَّه لا يَنْفَكُّ مصلِّياً مُعْتَمِداً على رِجّلَيه في القِيامِ‌، أَو صَيَّرَتهُ رِجلاهُ عَمِيداً أَي مريضاً، يُرِيدُ أَنَّ دوامَ كونِهِ قائماً قد جَهَدَهُ و أَدنَفَهُ‌، و الأَلف في « أَعْمَدَتَاه » لِلتّثنيةِ‌، كالواوِ في: أكَلُونِي البراغيثُ‌، و هي لغةٌ طائيَّةُ‌.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص107)

مداخل لها جذر واحد لـ أَعْمَدَ

العين و الميم و الدال أصلٌ‌ كبير،فروعه كثيرة ترجع إلى معنًى،و هو الاستقامة فى الشىء،منتصباً أو ممتدّا،و كذلك فى الرّأى و إرادةِ‌ الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص137)

الأسماء

الأفعال

أَعْمَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِعْتَمَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال عَمَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَعَمَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل انْعَمَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال عَمَدَ يعمِدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل عَمِدَ یعمَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل