البَلْقَاء

[ ب ل ق ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی البَلْقَاء

البَلْقَاءُ

مؤنَّث أَبْلَق:«عَنْزةٌ‌ بَلْقاء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

موضع بالشام معروف.

أَرض بالشام، و قيل مدينة.

(

لسان العرب

, ج10 , ص26)

فيه سواد و بياض.قال اللحياني: من الغنم أَبرق و بَرقاء للأُنثى، و هو من الدوابّ أَبلَق و بَلْقاء، و من الكلاب أَبقَع و بَقْعاء.

(

لسان العرب

, ج10 , ص16)

في حديث سعد بن أَبي وقَّاصٍ‌: الضَّبْر ضَبر البَلْقاء و الطعن طعن أَبي مِحْجَنٍ‌.البَلْقاء: فرس سعد، و كان أَبو مِحْجن قد حبسه سعدٌ في شرب الخمر و هم في قتال الفُرْس، فلما كان يوم القَادِسِيَّة رأَى أَبو محْجن الثقفي من الفُرْس قوّة، فقال لامرأَة سعد: أَطلقيني و لكِ اللهَ عليَّ أَن أَرجع حتى أَضع رِجْلي في القيد; فحلته، فركب فَرَساً لسعد يقال لها البَلْقاء، فَجَعَل لا يَحْمِل على ناحية من نواحي العدوّ إِلا هزمهم، ثم رجع حتى وضع رِجْله في القيد و وَفى لها بذمَّته، فلما رجع سعد أَخبرته بما كان من أَمره فخلى سبيله

(

لسان العرب

, ج4 , ص479)

ماءٌ لبَنِي أَبِي بَكْرٍ و بَنِي قُرَيْطٍ، و كذٰلك بُلَيْقٌ‌ ¦¦

فَرَسٌ للأَحْوَصِ بنِ جَعْفَرٍ، و أُخْرَى لعَيْزارَةَ‌ هٰكَذا في النُّسَخِ‌، و الصّوابُ - كما في التَّكْمِلَةِ -: لابنِ‌ عَيْزارَةَ‌، و هو قَيْسُ بنُ عَيْزارَةَ الهُذَلِيُّ‌، أَحَدُ الشُّعَراءِ‌

مدينةٌ بالشأم.

موضع بالشام.

أرض بالشام.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص437)

- و قد بَلِقَ ، كفرِحَ و كرُمَ ، بَلَقاً ، و ابْلَقَّ ، فهو أبْلَقُ ، و هي بَلْقاءُ ، - و\\\\: الفُسْطاطُ، و الحُمْقُ الغيرُ الشديدِ، و الرُّخامُ ، و البابُ ، و حِجارةٌ باليَمنِ تُضيءُ ما وراءَها كالزُّجاجِ . ¦¦

د بالشامِ ، و ماءٌ لبَني أبي بَكْرٍ، و فَرَسٌ للْأَحْوَصِ بنِ جَعْفَرٍ، و أُخْرَى لعَيْزارَةَ .

مؤنث(اَلأبْلَق)است

أَرض بالشام

ضَرَطَ البَلْقاء

ضَرَطَ البَلْقاء جالَتْ في الرَّسَنْ‌ يُضرب للباطل الذي لا يكون، و للذي يَعِد الباطل.

(

لسان العرب

, ج10 , ص25)

بَلْقاء كاجِيْبُوت

بَجْلة (شجرة صغيرة)فَرْعاء يُستخرَج من أوراقها أفخر أدهان الكاجِيبوت الَّتي تُستعمَل في الطِّبّ‌ و في معالجة داء المفاصل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص117)

عَينٌ بَلْقَاءُ

پُر رو و بى حيا.

(

فرهنگ ابجدی

, ص193)

الشاهد المعنوی لـ البَلْقَاء

الضَّبْرُ ضَبْرُ البَلْقَاءِ و الطَّعْنُ طَعْنُ أَبي مِحْجَن

فَرَسُ سَعْ و كان أَبو مِحْجَن قد حَبَسَه سَعْدٌ في شُرْبِ الخَمْر و هم في قِتَالِ‌ الفُرْسِ‌ فلمّا كان يوم القادِسيّة رأَى أَبو مِحْجَن الثَّقَفِيُّ من الفُرْسِ قُوَّةً‌، فقال لامرأَةِ سَعْد: أَطْلِقِينِي و لك اللّٰهُ عَلَيَّ [إِن سلَّمني اللّٰهُ‌] أَنْ أَرجِعَ حتّى أَضَعَ رِجْلي في القَيدِ فحَلَّتْه فرَكِبَ فَرساً لسعْدٍ يقال لها: البَلْقَاءُ‌ فجعلَ لا يَحْمِل على ناحية من العَدُوِّ إِلّا هَزَمَهُم ثم رَجعَ حتّى وَضعَ رِجْلَه في القَيْدِ و وَفَى لها بذِمَّتِه فلمّا رَجَعَ [سعدٌ] أَخبَرَتْهُ بما كانَ‌ مِن أَمرِه فخَلَّى سَبِيلَه

(

تاج العروس

, ج7 , ص119)

قلت للصادق عليه السّلام:و ما الدابّة المشهورة؟قال:البلقاء

مؤنّث الأبلق،كحمراء و أحمر(الهامش).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص89)

قدم عساكر الروم البلقاء

البلقاء:بلد بالشام.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص89)

الأعلام

البَلْقَاءُ

كورة من أعمال دمشق بين الشام و وادي القرى، قصبتها عمّان و فيها قرى كثيرة و مزارع واسعة، و بجودة حنطتها يضرب المثل، ذكر هشام ابن محمد عن الشرقي بن القطامي أنها سميت البلقاء لأن بالق من بني عمّان بن لوط‍‌، عليه السلام، عمرها، و من البقاء: قرية الجبارين التي أراد اللّه تعالى بقوله: إن فيها قوما جبارين، و قال قوم: و بالبلقاء مدينة الشراة، شراة الشام، أرض معروفة و بها الكهف و الرّقيم فيما زعم بعضهم، و ذكر بعض أهل السير أنها سمّيت ببلقاء بن سويدة من بني عسل بن لوط‍‌، و أما اشتقاقها فهي من البلق، و هي سواد و بياض مختلطان، و لذلك قيل: أبلق و بلقاء، و البلق أيضا: الفسطاط‍‌، و قد نسب إليها قوم من الرواة، منهم: حفص بن عمر بن حفص بن أبي السائب كان على قضاء البلقاء، سمع عامر بن يحيى، سمع منه الهيثم بن خارجة و يحيى ابن عبد اللّه بن أسامة القرشي البلقاوي، روى عن زيد بن أسلم، روى عنه أبو طاهر موسى بن محمد الأنصاري المقدسي، و موسى بن محمد بن عطاء بن أيوب و يقال ابن محمد بن طاهر و يقال ابن محمد بن زيد أبو طاهر الأنصاري و يقال القرشي البلقاوي و يعرف بالمقدسي، يروي عن حجر بن الحارث الغساني الرملي و الوليد بن محمد الموقّري و خالد بن يزيد بن صالح ابن صبيح و الهيثم بن حميد و أبي المليح الحسن بن عمر الرّقّي و مالك بن أنس الفقيه و بقية بن الوليد و جماعة كثيرة، روى عنه عيّاش بن الوليد بن صبيح الخلاّل و موسى بن سهل الرملي و محمد بن كثير المصيصي، و هو أقدم من روى عنه، و غيرهم، و قال عبد العزيز الكناني: موسى البلقاوي ليس بثقة.

(

معجم البلدان

, ص489)

البلقاء

مدينة بالشام من عمل دمشق سميت بالبلقاء بن سورية من بني عبيل بن لوط و هو بناها، و بها كان اجتماع الحكمين: أبي موسى و عمرو بن العاصي رضي اللّه عنهما فكان من أمرهما ما كان، و قيل كان ذلك بدومة الجندل على عشرة أيام من دمشق. و في بعض أخبار يوم اليرموك عن حنظلة بن جؤية قال : و اللّه إني لفي الميسرة إذ مرّ بنا رجال من الروم و هم أشبه شيء بنا فلا أنسى قول قائل منهم: يا معشر العرب الحفوا بوادي القرى و يثرب و يقول: في كل يوم خيلنا تغير نحن لنا البلقاء و السدير هيهات، يأبى ذلك الأمير و الملك المتوّج المحبور قال: فحملت عليه و حمل علي فاضطربنا بسيفينا فلم يغنيا شيئا ثم اعتنقنا فخررنا جميعا فاعتركنا ساعة ثم إنا تحاجزنا فنظرت إلى [ما بدا من] عنقه فو اللّه ما اخطأته، فقطعته فصرع فضربته حتى قتلته، و أقبلت إلى فرسي و قد كان عار، و إذا بقومي قد حبسوه علي فأقبلت حتى ركبته. و بالبلقاء مات يزيد بن عبد الملك بن مروان سنة خمس و مائة و بويع لأخيه هشام بن عبد الملك.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص96)

كورة من أعمال دمشق، بين الشام و وادى القرى قصبتها عمّان، و فيها قرى كثيرة و مزارع واسعة. و بلقاء و بليق: ماءان لبنى أبى بكر و بنى قريظة .

(

مراصد الإطلاع

, ص219)

إقليم في الأردن، تتوسطه مدينة عمّان و من أشهر مدنه: عمّان و السلط و مأدبا و الزرقاء، و يشرف على الغور الأردني غربا.

(

المعالم الأثيرة

, ص53)

على لفظ تأنيث أبلق: أرض بالشام، قال كثيّر: سقى اللّه قوما بالموقّر دارهم إلى قسطل البلقاء ذات المحارب

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص275)

مداخل لها جذر واحد لـ البَلْقَاء

الباء و اللام و القاف أصلٌ‌ واحدٌ مُنقاسٌ‌ مطّرد،و هو الفتح يقال أبلَقَ‌ البابَ‌ و بَلَقَهُ‌ ،إذا فتحه كلّه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص302)

الأسماء

الأفعال