بَاتَ یبِیت

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی بَاتَ یبِیت

بَاتَ يَبِيتُ

لغة بَيْتُوتةً‌ و مَبِيتاً و مَبَاتاً: أدركهُ‌ الليلُ‌ نام أو لم ينم و قال الفراء «سهر الليل كلهُ‌ في طاعةٍ‌ أو معصيةٍ‌» و جعل بعضهم منهُ‌ «وَ اَلَّذِينَ‌ يَبِيتُونَ‌ لِرَبِّهِمْ‌ سُجَّداً وَ قِيٰاماً» و من قال باتَ‌ فلانٌ‌ اذا نام فقد اخطاَ اَلا انك تقول «بتُّ‌ اُراعي النجوم» و معناهُ‌ بتّ‌ انظر اليها فكيف ينام و هو ينظر اليها.
(
أقرب الموارد
, ص216)
sourceLink

الصحاح: باتَ يَبِيتُ‌ و يَباتُ بَيْتُوتة .ابن سيده: باتَ‌ يفعل كذا و كذا يَبِيتُ‌ و يَباتُ بَيتاً و بَياتاً و مَبيتاً و بَيْتُوتة أَي ظَلَّ يفعله لَيْلاً، و ليس من النَّوم، كما يقال: ظَلَّ يفعل كذا إِذا فعله بالنهار .و قال الزجاج: كل من أَدركه الليلُ فقد باتَ‌ ، نام أَو لم يَنَم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص16)
sourceLink

بَاتَ يَبِيتُ ، و يَبَاتُ - كيَبِيعُ و يَهَابُ - بَيْتاً ، و بَيَاتاً ، و بَيْتُوتَةً ، و مَبِيتاً ، و مَبَاتاً : أقامَ ليلاً سواء نامَ أو لم يَنَم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص188)
sourceLink

باتَ يبِيت و يَبَاتُ بيْتُوتَةً ؛ و بات يَفْعلُ كذا

إذا فعله ليلاً، كما يُقَال: ظَلَّ يفْعَلُ كذا: إِذا فعلَه نهاراً.
(
تاج العروس
, ج3 , ص23)
sourceLink

بَاتَ يَبِيتُ بَيْتُوتَةً و مَبِيتاً و مَبَاتاً

فهو بَائِتٌ‌ و تَأْتِى نَادِراً بمعنَى نَامَ ليْلاً و فى الأعَمِّ الأَغْلَبِ بمعْنَى فَعَلَ ذلكَ الفِعْلَ باللَّيْلِ‌ كَمَا اخْتَصَّ الفِعْلُ فى ظَلَّ بالنَّهارِ فإذا قُلْتَ‌ باتَ‌ يفعلُ كذا فمعنَاهُ فَعَلَهُ باللَّيْلِ و لا يَكُونُ إلا مَعَ سَهَرِ اللَّيْلِ و عليه قولُه تعالى «وَ اَلَّذِينَ يَبِيتُونَ‌ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِيٰاماً» و قال الأزهرىُّ قَالَ الفَرَّاءُ بَاتَ‌ الرجُلُ إِذَا سَهِرَ اللَّيْلَ كُلَّه فى طَاعَةٍ أوْ مَعْصِيَةٍ و قال اللَّيْثُ‌ مَنْ قَالَ بَاتَ‌ بمعنى نَامَ فقد أَخْطَأَ ألاَ تَرَى أَنَّك تَقُولُ بَاتَ‌ يَرْعَى النُّجُومَ و مَعْنَاه يَنْظُرُ إليهَا و كَيْفَ يَنَامُ منْ يُرَاقِبُ النُّجُومَ‌ و قال ابنُ القُوطِيَّةِ أيضاً و تَبِعَهُ السَّرَقُسْطِىُّ‌ و ابنُ القَطَّاعِ بَاتَ‌ يفْعَلُ كذا إِذَا فَعَلَهُ‌ لَيْلاً و لاَ يُقَالُ بمعْنَى نَامَ ¦¦
قَدْ تَأْتِي بمعنَى صَارَ يُقَالُ بَاتَ‌ بمَوْضِعِ كذا أى صَارَ بهِ سواءٌ‌ كان فى لَيْلٍ أو نَهَارٍ و عليه قولُه عليه الصَّلاةُ‌ و السلامُ‌ «فإِنَّه لاَ يدْرِى أينَ بَاتَتْ‌ يَدُهُ‌». و المعنى صَارَتْ وَ وَصَلَتْ و عَلَى هذَا المعْنَى قولُ الفُقَهَاء بَاتَ‌ عندَ امْرَأَتِه لَيْلَةً أى صَارَ عندَهَا سواءٌ حَصَلْ مَعَهْ نومٌ أمْ لاَ
(
المصباح المنیر
, ص67)
sourceLink

بَاتَ يباتُ‌ من بَابِ‌ تَعِب لغة
(
المصباح المنیر
, ص68)
sourceLink

بَاتَ زيدٌ هذه الليلةَ في بيتِ عمِّهِ

قضى ليلته نائما أو يقظا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص72)
sourceLink

بَاتَ الرجلُ يَبِيتُ بَيْتا

تزوَّجَ
(
أقرب الموارد
, ص216)
sourceLink

قال ابن الأعرابيّ : بات الرجلُ يَبيتُ بيتا إذا تزوَّج، و بَيْتُ العرب شَرفُها، و الجميع البيوتُ ثم يُجمعُ بُيُوتات جمع الجمع، و يقال: بَيْتُ تميم في بني حَنْظَلة أي شرفُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص239)
sourceLink

باتَهُمْ وَ باتَ بِهِم بياتاً

بشب بر ايشان زد
(
دستور اللغة
, ص180)
sourceLink

بِتُّ القَوْمَ،و بِتُّ بهِمْ

بِتُّ عِنْدَهُم.حكاه أبو عُبَيْدٍ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص526)
sourceLink

باتَ‌

أَ-بَيْتًا و مَبِيتاً و مَباتاً: أَدركه اللَّيل،نام أو لم ينم ¦¦
ظلَّ‌ أو بَقِي طوالَ‌ اللَّيل،أقام ليلاً: «بات يُراعي النُّجومَ‌» ¦¦
مضَت عليه لَيلة فأَصبح غير طازج:«بات الخُبز»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص133)
sourceLink

بشب بود ،بَيْتاً و بَيْتُوتَةً و باتَهُمْ وَ باتَ بِهِم بياتاً:بشب بر ايشان زد
(
دستور اللغة
, ص180)
sourceLink

(مَبِيت ):شب را گذراندن؛ يك شب را بيتوته كردن؛شدن؛ماندن،باقى ماندن (فى:در حالت يا وضعيتى)؛(قبل از يك فعل مضارع:)شدن،(به حالتى)درآمدن؛به كارى ادامه دادن،همچنان ادامه دادن،همچنان مشغول بودن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص54)
sourceLink

الافعالِ‌ الّتى تَرْفَعُ الاسماءَ وَ تَنْصِبُ الاخبارَ
(
دستور اللغة
, ص860)
sourceLink

قال ابن كَيْسانَ‌: باتَ‌ يجوز أَن يَجْرِيَ مُجْرَى نامَ‌، و أَن يَجْريَ مُجْرَى كانَ‌; قاله في كان و أَخواتها، ما زال، و ما انْفَكَّ‌، و ما فَتِئَ‌، و ما بَرِحَ‌.و ماءٌ بَيُّوتٌ‌ ، باتَ‌ فبَرَدَ
(
لسان العرب
, ج2 , ص16)
sourceLink

قال الليث: البَيْتُوتَةُ دُخُولُك في الليل، تقول: بِتُّ أصنعُ كذا و كذا، قال و من قال: بات فلانٌ إذا نام فقد أخطأ، ألا ترى أنك تقول: بِتُّ أُراعِي النجومَ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن كيسان: بَاتَ يَجوز أن يَجْرِيَ ، مَجرى نام، و أن يَجْرِي مَجْرى كان، قاله في باب كان و أَخواتها، ما زال و ما انفك و ما فتىء و ما برح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص237)
sourceLink

و ماء بَيُّوت ،إذا بات ليلةً ،و لا يقال: بَيُّوتيّ ،و إن كانت العامّة قد أُولعت به،و هو خطأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1016)
sourceLink

و كلُّ شيءٍ مَضَى عليه اللّيل فقد بَاتَ ، و منه: البَائِتُ من اللّحم و غيره: لما مَضَت عليه ليلةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بَاتَ زيدٌ القومَ ، و بهم: أتاهم و نزل بهم ليلاً. و - فلانٌ : تزوَّج، و هو بهذه المعاني تامٌّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
(و بَاتَ زيدٌ مهموماً: كان في جميع اللّيل) كذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بَاتَ سارِياً: سارَ طولَ اللّيل;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص188)
sourceLink

بَاتَ بمعنى نامَ بل يقال: بَاتَ (نائماً كما يقال: باتَ ) ساهراً; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بَاتَ زيدٌ مُملقاً، أي صارَ، حكاه غير واحدٍ، و أقوى شاهدٍ عليه قولُهُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص189)
sourceLink

بَاتَ زيدٌ يقرأ كتابا

قام بقراءته ليلا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص73)
sourceLink

بات لا يَجُرؤُ على

ديگر جرأتِ‌ ...را ندارد(نداشت).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص54)
sourceLink

باتَ الرجل يَبيتُ

يقال: باتَ الرجلُ يَبيتُ إِذا تَزَوَّجَ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص15)
sourceLink

باتَ عِنْدَ فُلاَن

نزد فلانى اقامت كرد ¦¦
نزد فلانى بود كه شب فرا رسيد و ماند
(
فرهنگ ابجدی
, ص172)
sourceLink

بَاتَ الرجلُ فلانا

زوَّجهُ لازمٌ متعدٍّ.
(
أقرب الموارد
, ص216)
sourceLink

بِتُّ أفْعَلُ كذا

باللَّيْلِ ¦¦
يُسْتَعْمَلُ‌ في النَّهَارِ أيضاً
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص473)
sourceLink

باتَ يَفْعَلُ كذا

آن كار را شبانگاه انجام داد ¦¦
همچنانكه گويند:«ظَلَّ يَفْعَلُ كَذا»:هرگاه در روز انجام دهد
(
فرهنگ ابجدی
, ص172)
sourceLink

أَي ظَلَّ يفعله
(
‏لسان اللسان
, ص119)
sourceLink

فعَله ليلاً:«بات يَعْمَل حتَّى الصَّباح»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص133)
sourceLink

اذا فعلهُ ليلاً كما يقال ظلَّ يفعل كذا اذا فعلهُ نهاراً.
(
أقرب الموارد
, ص216)
sourceLink

فعله ليلاً.
(
المعجم الوسيط
, ص78)
sourceLink

إذا فعله ليلاً، كما يقال ظلَّ يفعل كذا إذا فعله نهاراً
(
الصحاح (للجوهري)
, ص245)
sourceLink

بيت بَاتَ : يقال: بات يفعل كذا بَيْتُوتةً : إِذا فعله ليلاً،قال امرؤ القيس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص686)
sourceLink

و باتَ يَفْعَلُ كذا و كذا يَبِيتُ و يَباتُ بَيْتًا ،و بَيَاتًا ،و مَبِيتًا ،و بَيْتُوتَةً :أى يَفْعَلُه لَيْلاً، و ليسَ من النَّوْمِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص526)
sourceLink

- و باتَ يَفعَلُ كذا، يَبيتُ و يَباتُ بَيْتاً و بَياتاً و مَبيتاً و بَيْتُوتَةً ، أي: يَفْعَلُهُ لَيْلاً، و ليسَ من النَّوْمِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص193)
sourceLink

إذا فعلَهُ في جميع اللّيلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص188)
sourceLink

بَاتَ في المكانِ

شب را در آن جاى بسر برد
(
فرهنگ ابجدی
, ص172)
sourceLink

اقام فيه الليلَ
(
المنجد فی اللغة
, ص55)
sourceLink

نزل و قضى الليل فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ص216)
sourceLink

بَاتَ زيدٌ مريضا

"قضى ليلته مريضا،صار مريضا"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص73)
sourceLink

باتَ فى مكان كذا

أَقام به ليلا.
(
المعجم الوسيط
, ص78)
sourceLink

باتَ فى فُنْدُقٍ

شب را در مهمانخانه گذراند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص54)
sourceLink

باتَ الرَّجُلَ

براى آن مرد همسرى گرفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص172)
sourceLink

زوَّجه
(
المنجد فی اللغة
, ص55)
sourceLink

إِذا سَهِرَ الليلَ‌ كلَّه في طاعةِ‌ اللّٰه، أَو مَعْصِيَته
(
تاج العروس
, ج3 , ص23)
sourceLink

التهذيب، الفراءُ: باتَ الرجلُ إِذا سَهِر الليلَ كله في طاعة اللَّه، أَو معصيته.
(
لسان العرب
, ج2 , ص16)
sourceLink

سلمة عن الفراء: باتَ الرجلُ إذا سَهِرَ الليلَ كله في طاعة أو مَعْصية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص237)
sourceLink

باتَ الرَّجُلُ

آن مرد ازدواج كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص172)
sourceLink

تزوَّج
(
المنجد فی اللغة
, ص55)
sourceLink

باتَ بِفُلاَن

نزد فلانى اقامت كرد ¦¦
نزد فلانى بود كه شب فرا رسيد و ماند
(
فرهنگ ابجدی
, ص172)
sourceLink

باتَ فُلاَنا

نزد فلانى اقامت كرد ¦¦
نزد فلانى بود كه شب فرا رسيد و ماند
(
فرهنگ ابجدی
, ص172)
sourceLink

نزل عنده او ادركه الليلُ عنده ¦¦
يقال«بات يفعل كذا»اذا فعله ليلاً كما يقال«ظلَّ يفعل كذا»اذا فعله نهاراً
(
المنجد فی اللغة
, ص55)
sourceLink

بَاتَ القومَ

نزل. أو ادركهُ الليلُ و هو عندهم.
(
أقرب الموارد
, ص216)
sourceLink

بَاتَ عندَهم

نزل. أو ادركهُ‌ الليلُ‌ و هو عندهم.
(
أقرب الموارد
, ص216)
sourceLink

باتَ الشى ءُ

مضت عليه ليلةٌ‌، فهو بائِت. يقال: خُبْزٌ بائتٌ‌، و شرابٌ‌ بائِتٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص78)
sourceLink

باتَ فُلانٌ

أَي: تَزَوَّج
(
تاج العروس
, ج3 , ص21)
sourceLink

بَيْتاً، و بَيَاتاً، و مَبِيتاً، و مَباتاً، و بَيْتُوتةً‌:أَدركه الليل، نام أَولم ينم. ¦¦
تزوَّج.
(
المعجم الوسيط
, ص78)
sourceLink

قال: و من قال باتَ‌ فلانٌ إِذا نام، فقد أَخطأَ; أَ لا ترى أَنك تقول: بِتُّ‌ أُراعي النجومَ؟ معناه: بِتُّ‌ أَنْظرُ إِليها، فكيف ينام و هو يَنْظُر إِليها؟ و يقال: أَباتَكَ‌ اللَّه إِباتَةً‌ حَسَنةً‌; و باتَ بَيْتُوتةً‌ صالحةً‌.قال ابن سيده و غيره
(
لسان العرب
, ج2 , ص16)
sourceLink

قال الليث: البَيْتُوتَةُ دُخُولُك في الليل، تقول: بِتُّ أصنعُ كذا و كذا، قال و من قال: بات فلانٌ إذا نام فقد أخطأ، ألا ترى أنك تقول: بِتُّ أُراعِي النجومَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص237)
sourceLink

و بات فلانٌ بِيْتَةً حسنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1016)
sourceLink

إذا تزوّج
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص57)
sourceLink

بات يبات

لغة بَيْتُوتةً‌ و مَبِيتاً و مَبَاتاً: أدركهُ‌ الليلُ‌ نام أو لم ينم و قال الفراء «سهر الليل كلهُ‌ في طاعةٍ‌ أو معصيةٍ‌» و جعل بعضهم منهُ‌ «وَ اَلَّذِينَ‌ يَبِيتُونَ‌ لِرَبِّهِمْ‌ سُجَّداً وَ قِيٰاماً» و من قال باتَ‌ فلانٌ‌ اذا نام فقد اخطاَ اَلا انك تقول «بتُّ‌ اُراعي النجوم» و معناهُ‌ بتّ‌ انظر اليها فكيف ينام و هو ينظر اليها.
(
أقرب الموارد
, ص216)
sourceLink

باتَ عنده

نزل عنده او ادركه الليلُ عنده
(
المنجد فی اللغة
, ص55)
sourceLink

نزل.
(
المعجم الوسيط
, ص78)
sourceLink

بَاتَ بهم

نزل. أو ادركهُ‌ الليلُ‌ و هو عندهم.
(
أقرب الموارد
, ص216)
sourceLink

باتَ أَنْ

فقط اين مى‌ماند كه....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص54)
sourceLink

باتَ به

نزل عنده او ادركه الليلُ عنده
(
المنجد فی اللغة
, ص55)
sourceLink

نزل.
(
المعجم الوسيط
, ص78)
sourceLink

باتَ في

نَزَل في مَكان و أقام فيه ليلاً،أوى:«بات في الفُنْدُق لَيْلاً» ¦¦
تأتي بات فعلاً ناقصاً من أخوات كان فترفع الاسم و تنصب الخبر:«بات مُطمئنَّ‌ البال»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص133)
sourceLink

بَاتَ یبِیت في القرآن

وَ اَلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدا وَ قِيٰاما (آیه 64/سوره الفرقان) sourceLink

در اقرب الموارد گويد: «بَاتَ‌ يَبِيتُ‌ بَيْتُوتَةً. . . أدركه الليل نام او لم ينم» يعنى بيتوته آن است كه شب آدمى را درك كند بخوابد يا نه. در قاموس و نهايه نيز چنين گفته و در مجمع البيان آنرا از زجّاج نقل ميكند. زمخشرى گفته: بيتوته آنست كه شب تو را دريابد خواه بخوابى يا نه. ¦¦
بعضى از بزرگان در تفسير خود گويد: بيتوته درك شب است خواهد بخوابد يا نه. و اين بر خلاف آنست كه از اهل لغت نقل شد زيرا در نقل اهل لغت، شب فاعل است نه مفعول.
(
قاموس قرآن
, ص249)
sourceLink

كأنه من قولهم بَاتَ‌ يفعل كذا: إذا فعل ليلا، كما يقال ظل يفعل كذا: إذا فعله نهارا.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص194)
sourceLink

الصحاح: باتَ‌ يَبِيتُ‌ و يَباتُ‌ بَيْتُوتة . ابن سيده باتَ‌ يفعل كذا و كذا يَبِيتُ‌ و يَباتُ‌ بَيتاً و بَياتاً و مَبيتاً و بَيْتُوتة أَي ظَلَّ‌ يفعله لَيْلاً، و ليس من النَّوم، كما يقال: ظَلَّ‌ يفعل كذا إِذا فعله بالنهار. و قال الزجاج: كل من أَدركه الليلُ‌ فقد باتَ‌، نام أَو لم يَنَم. و في التنزيل العزيز: وَ اَلَّذِينَ‌ يَبِيتُونَ‌ لِرَبِّهِمْ‌ سُجَّداً وَ قِيٰاماً ; و الاسم من كلِّ‌ ذلك البِيتةُ. التهذيب، الفراءُ: باتَ‌ الرجلُ‌ إِذا سَهِر الليلَ‌ كله في طاعة اللَّه، أَو معصيته. و قال الليث: البَيْتُوتة دُخُولُك في الليل. يقال: بتُّ‌ أَصْنَعُ‌ كذا و كذا. قال: و من قال باتَ‌ فلانٌ‌ إِذا نام، فقد أَخطأَ; أَ لا ترى أَنك تقول: بِتُّ‌ أُراعي النجومَ‌؟ معناه: بِتُّ‌ أَنْظرُ إِليها، فكيف ينام و هو يَنْظُر إِليها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص16)
sourceLink

باتَ‌ يَفْعَلُ‌ كذا و كذا يَبِيتُ‌ و يَباتُ‌ بَيْتًا، و بَيَاتًا، و مَبِيتًا، و بَيْتُوتَةً‌: أى يَفْعَلُه لَيْلاً، و ليسَ‌ من النَّوْمِ. و قالَ‌ الزَّجّاجُ‌: كُلُّ‌ من أَدْرَكَهُ‌ اللّيْلُ‌ فقد باتَ‌، نامَ‌ أو لَمْ‌ يَنَمْ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص526)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ بَاتَ یبِیت

و من كلام له عليه‌السلام يتبرأ من الظلم وَ اَللَّهِ لَأَنْ أَبِيتَ عَلَى حَسَكِ اَلسَّعْدَانِ مُسَهَّداً أَوْ أُجَرَّ فِي اَلْأَغْلاَلِ مُصَفَّداً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ظَالِماً لِبَعْضِ اَلْعِبَادِ وَ غَاصِباً لِشَيْءٍ مِنَ اَلْحُطَامِ

يفعل كذا يبيت بيتا و بياتا و مبيتا و بيتوتة أى يفعله ليلا و ليس من النوم و قال الزجاج كل من أدركه الليل فقد بات نام أم لم ينم
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

شب را بصبح بياورم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص156)
sourceLink

مَنْ كٰانَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ فَلاَ يَبِيتَنَّ إِلاَّ بِوَتْرٍ

أي لا ينامن.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص194)
sourceLink

من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فلا يبيتنّ إلاّ بوتر

قال في المصباح المنير:بات يبيت بيتوتة و مبيتا و مباتا،فهو بائت،و لذلك معنيان أشهرهما اختصاص ذلك الفعل بالليل كما اختصّ‌ الفعل في«ظلّ‌»بالنهار،فإذا قلت:بات يفعل كذا،فمعناه فعله بالليل،و لا يكون إلاّ مع السهر،و عليه قوله تعالى: وَ اَلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِيٰاماً. و قال الأزهري:قال الفرّاء:بات الليل:إذا سهر الليل كلّه في طاعة أو معصية. و قال الليث:من قال«بات»بمعنى«نام»فقد أخطأ،ألا ترى أنّك تقول:بات يرعى النجوم،و معناه:ينظر إليها، و كيف ينام من يراقب النّجوم!و قال ابن القطّاع و غيره: بات يفعل كذا،إذا فعله ليلا،و لا يقال بمعنى نام. و المعنى الثاني يكون بمعنى صار،يقال:بات بموضع كذا؛أي صار به،سواء كان في ليل أو نهار.و عليه قوله صلّى اللّه عليه و آله:«لا يدري أين باتت يده»،و المعنى:صارت و وصلت.و على هذا قول الفقهاء:بات عند امرأته ليلة، أي صار عندها،سواء حصل عنده نوم أو لا(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص97)
sourceLink

إنّ استطعت أن لا تبيت ليلة حتّى تعوّذ بأحد عشر حرفا

بات الرجل:إذا سهر الليل كلّه في طاعة الله أو معصيته و كلّ من أدركه الليل فقد بات،نام أو لم ينم(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص163)
sourceLink

وَ قَدْ بَاتُوا سُجَّداً وَ قِيَاماً

شب را صبح كردند از بيتوته
(
واژه های نهج البلاغه
, ص72)
sourceLink

بات يبيٖت بيتوتة و مبيٖتاً فى المكان: اقام فيه الليل (المنجد) شب را در آنجا به صبح رسانيد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ بَاتَ یبِیت

ضرب المثل بَاتَ یبِیت

بَاتَ بِلَيْلَةٍ نَابغيَّةٍ

يضربُ لمن بَاتَ‌ بأسْوَءِ حالٍ‌.
(
الطراز الأول
, ج3 , ص194)
sourceLink

باتَ بِلَيْلَةِ أَنْقَدَ

و هو القُنْفُذ،معرفة لا تدخله الألف و اللام،يُضْرَبُ لمن سَهِرَ لَيْلَهُ أَجْمَعَ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص89)
sourceLink

باتَتْ بلَيْلَةِ حُرَّةٍ

العرب تُسَمِّي الليلة التي تُفتَرَعُ‌ فيها المرأة ليلة شيباء،و تُسمى الليلة التي لا يَقْدِرُ الزوج على اٌفتضاضها ليلة حرة،فيقال:باتت فلانة بليلة حرُّة إذا لم يغلبها الزوج،و باتت بليلة شيباء:إذا غلبها فافتضَّها.يُضْرَبان للغالب و المغلوب.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص92)
sourceLink

و برحلها باتت لقم

(
أمثال العرب
, ص105)
sourceLink

كأنّ برجل باتت

(
أمثال العرب
, ص105)
sourceLink

برحلها باتت

أي لم يزل ذلك من طباعها غير مستطرف منها.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص103)
sourceLink

بَاتَ یبِیت في الاصطلاح

باتَ‌

تأتي: 1-فعلا ماضيا تامّا لازما إذا جاءت بمعنى:نزل ليلا،نحو:«بات زيد في بيتنا». («بات»:فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر. «زيد»:فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة.«في» حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب،متعلّق بالفعل«بات».«بيتنا»: «بيت»:اسم مجرور بالكسرة الظاهرة،و هو مضاف.«نا»:ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة). 2-فعلا ماضيا ناقصا يرفع الاسم و ينصب الخبر،إذا أفاد اتصاف الاسم بالخبر وقت المبيت(أي:ليلا)،نحو:«بات المريض موجوعا»(«بات»:فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر.«المريض»:اسم«بات» مرفوع بالضمّة.«موجوعا»:خبر«بات» منصوب بالفتحة)،و نحو قول الشاعر: أبيت نجيّا للهموم كأنّما خلال فراشي جمرة تتوهّج و تستعمل«بات»الناقصة فعلا ماضيا كالأمثلة السابقة،و مضارعا،نحو الآية: وَ اَلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِيٰاماً (الفرقان:64)(«يبيتون»:فعل مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.و الواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع اسم«يبيت».«لربّهم»: اللام حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب،متعلّق بالخبر«سجّدا».«ربّ»: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة،و هو مضاف. «هم»:ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة.«سجّدا»:خبر«يبيتون» منصوب بالفتحة الظاهرة.«و قياما»:الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح الظاهر. «قياما»:اسم معطوف منصوب بالفتحة الظاهرة).كذلك تستعمل أمرا،نحو«بت مصلّيا»(«بت»:فعل أمر ناقص مبنيّ على السكون،و اسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:«أنت».«مصلّيا»:خبر«بت» منصوب بالفتحة الظاهرة)،و مصدرا،نحو: «سرّني بياتك مصلّيا»(«سرّني»:فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر.و النون حرف للوقاية مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب،و الياء ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به.«بياتك»: فاعل:«سرّ»مرفوع بالضمّة الظاهرة،و هو مضاف.و الكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ مضاف إليه،و هو اسم المصدر«بيات».«مصلّيا»:خبر المصدر «بيات»منصوب بالفتحة الظاهرة).
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص189)
sourceLink

تأتي: 1-فعلاً ماضيًا تامًّا إذا جاءت بمعنى«نزل ليلاً»،نحو:«بات زيد في منزلي». 2-فعلاً ماضيًا ناقصًا إذا أفاد اتِّصاف الاسم بالخبر وقت المبيت(أي:ليلاً)، نحو:«باتَ المريضُ موجوعًا».و تُستعمل«بات»ماضيًا،كالمثل السابق،و مضارعًا، نحو الآية: وَ اَلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِيٰاماً (64)[الفُرقان:الآية 64]؟و أمرًا، نحو:«بِتْ مصَلِّيًا»،و مصدرًا،نحو:«سَرَّني بياتُكَ مُصَلِّيًا.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص100)
sourceLink

To become,to stay over night حرف من حروف المعاني، و تعني فعل فاعل فعلا معيّنا أثناء الليل، كما في قوله تعالى: وَ اَلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِيٰاماً [الفرقان: 64/25]، و هي أخت من أخوات "كان" الناقصة الناسخة، التي ترفع الاسم و تنصب الخبر عند النحاة.
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص102)
sourceLink

فلان - بيتا، و بياتا، و مبيتا، و مباتا، و بيوتة: أدركه الليل، نام أو لم ينم. - الشيء: مضت عليه ليلة. - فلان: تزوج. - في مكان كذا: أقام به ليلا. و يقال: بات يفعل كذا: فعله ليلا. - به: و عنده: نزل.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص43)
sourceLink

بات فلانا بيتا،و بياتا،و مبيتا،و مباتا،و بيتوتة:
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص100)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ بَاتَ یبِیت

الباء و الياء و التاء أصلٌ‌ واحد،و هو المأْوَى و المآب و مَجْمَع الشَّمْل.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص324)sourceLink

الأسماء

البَيْتيّاسم منسوب ثلاثی مجرد البَيُّوتَةمشتق ثلاثی مجرد التَّبْيِيتمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبُيُوتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَيْتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبُيَيْتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البائِتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأبابيتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَيّاتصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلبَيْتَ بَيْتَالبَيْتُوتَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَياتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَيُّوتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبِيْتَةمصدر ثلاثی مجرد الأَبْياتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بَيْتُ الخَلَاءبَيْتُ تَمِيم في بني حَنْظَلَةَبيْتأَبْياتُ حُسَيْنٍالمَبِيتمشتق ثلاثی مجرد بيَاتٌالمُبَيَّتمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبائتةمشتق ثلاثی مجرد بيت العنكبوتبيتُ القَصيدةالبِيتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُبَيَّتَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَبَيِّتَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإبَاتَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.