المُرْضِع

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی المُرْضِع

المُرْضِعَة

زنيكه پستان خود را بدهان كودك گذارد
(
فرهنگ ابجدی
, ص807)
sourceLink

التي تُرْضِع ،و إن لم يكن لها ولد أَو كان لها ولد
(
‏لسان اللسان
, ص491)
sourceLink

ج مَراضِع و مُرْضِعات:المرأة الَّتي لها ولد يَرْضَع:«للحُتُوف تُربِّي المُرْضِعات» ¦¦
امرأة تقوم بإرْضاع وَلَد غيرها:«عُهِدَ بولد إلى مُرْضِعة»،«المُرْضِعة الحَقيقيَّة هي الأمّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

التي تُرْضِع.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص412)
sourceLink

تُرْضِعُ وَلَدَها
(
دستور اللغة
, ص718)
sourceLink

قال ثعلب: المُرْضِعة التي تُرْضِع ، و إِن لم يكن لها ولد أَو كان لها ولد.
(
لسان العرب
, ج8 , ص126)
sourceLink

اختلف النحويون في دخول الهاء في المُرْضِعة فقال الفراء: المُرْضِعة و المُرْضِعُ‌ التي معها صبيٌّ‌ تُرْضِعه ، قال: و لو قيل في الأُم مُرْضِع لأَن الرَّضاع لا يكون إِلا من الإِناث كما قالوا امرأَة حائض و طامث كان وجهاً، قال: و لو قيل في التي معها صبي مُرضعة كان صواباً ¦¦
قال الأَخفش: أَدخل الهاء في المُرْضِعة لأَنه أَراد، و الله أَعلم، الفِعْل و لو أَراد الصفة لقال مرضع ¦¦
قال أَبو زيد: المرضعة التي تُرْضِع و ثَدْيُها في ولدها، و عليه قوله: تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ‌ ، قال: و كُلُّ‌ مُرْضِعَةٍ‌ كلُّ أُم.قال: و المرضع التي دنا لها أَن تُرْضِع و لم تُرْضِع بعد.
(
لسان العرب
, ج8 , ص127)
sourceLink

و قال ثعلب: المُرْضِعة : التى تُرضِع ،إن لم يكن لها ولد،أو كان لها ولد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص406)
sourceLink

فإذا وصفتها و هي في حال إرضاعه قلت: مُرْضِعة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص157)
sourceLink

فإنْ وصفْتَها بإرضاعها الولدَ قلت مُرْضعةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص400)
sourceLink

- و أرْضَعَتِ المرأةُ فهي مُرْضِعٌ : لها وَلَدٌ تُرْضِعُهُ ، فإن وصَفْتَها بإرْضاعِ الولَدِ قُلْتَ : مرْضِعَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص39)
sourceLink

نِعْمَت المُرْضِعَةُ و بِئست الفاطمة

هذا حديث ضرَبَ المرضعة فيهِ مَثَلاً للاِمارة و ما توصل إلى صاحبها من الأحلاب يعني المنافع و الفاطمة مثلاً للموت الذي يهدم عليهِ لذَّاتهِ و يقطع منافعها (التاج)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص491)
sourceLink

ضرب المُرْضعة

مثلاً للإِمارة و ما تُوَصِّله إِلى صاحبها من الأَجْلاب يعني المنافع، و الفاطمةَ مثلاً للموت الذي يَهْدِم عليه لَذَّاتِه و يقطع مَنافِعها
(
لسان العرب
, ج8 , ص126)
sourceLink

مُرْضِعٌ‌

ذات رَضِيع
(
العین
, ص270)
sourceLink

زنيكه كودك شيرخواره داشته باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص807)
sourceLink

المراَة لها ولد ترضعهُ و لا تلحقها التاء اكتفاءً بتأْنيثها في المعنى لانَّها خاصَّةٌ بالاناث كما في طالق فاذا القمت الصبيّ ثديها فهي (مُرضِعة) (ج) مُرْضِعَات و مَرَاضِع.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص389)
sourceLink

ذات الرضيع أو لَبَنِ رَضَاعٍ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص412)
sourceLink

ج مَراضِع و مُرْضِعات: مُرْضِعة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص561)
sourceLink

لها ابنُ رَضاعٍ‌
(
دستور اللغة
, ص718)
sourceLink

زن زائيده و شير درنده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1269)
sourceLink

قال: و المرضع التي دنا لها أَن تُرْضِع و لم تُرْضِع بعد. ¦¦
التي معها الصبي الرضيع . ¦¦
قال ابن بري: أَما مرضِع فهو على النسب أَي ذات رَضِيع كما تقول ظَبْيَةٌ مُشْدِنٌ أَي ذات شادِن; و عليه قول إمرئ القيس: فمثْلِكِ حُبْلى، قد طَرَقْتُ‌، و مُرْضِعٍ‌ فهذا على النسب و ليس جارياً على الفعل كما تقول: رجل دَارِعٌ و تارِسٌ‌، معه دِرْع و تُرْسٌ‌، و لا يقال منه دَرِعٌ و لا تَرِسٌ‌، فلذلك يقدر في مرضع أَنه ليس بجار على الفعل و إِن كان قد استعمل منه الفعل. ¦¦
قد يجيءُ مُرْضِع على معنى ذات إِرضاع أَي لها لبن و إِن لم يكن لها رَضِيع ، و جمع المُرْضِع مَراضِعُ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص127)
sourceLink

التي ليس معها ولد و قد يكون معها ولد.و قال مرة: إِذا أَدخل الهاء أَراد الفعل و جعله نعتاً، و إِذا لم يدخل الهاء أَراد الاسم; و استعار أَبو ذؤَيب المَراضيع للنحل فقال: تَظَلُّ على الثَّمْراء منها جَوارِسٌ‌، مَراضِيعُ‌ صُهْبُ الرِّيشِ‌، زُغْبٌ رِقابُها
(
لسان العرب
, ج8 , ص126)
sourceLink

قالَ الأَخْفَشُ : أَدْخَلَ الهاءَ في المَرْضِعَةِ لأَنَّهُ أَرادَ - و اللّٰه أَعلَم - الفِعْلَ ، و لو أَرادَ الصِّفَةَ لقال: مُرْضِعٌ . ¦¦
قال ثَعْلَبٌ‌: المُرْضِعَةُ‌ : التي تُرْضِعُ‌ و إِنْ لم يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ، أَو كانَ لها وَلَدٌ، و المُرْضِعُ‌ : الَّتِي ليس مَعَهَا وَلَدٌ و قد يَكُونُ معَهَا وَلَدٌ. و قال مَرَّةً‌: إِذا أَدْخَلَ الهاءَ أَرَادَ الفِعْلَ‌، و جَعَلَه نَعتاً، و إِذا لم يُدْخِل الهاءَ أَرادَ الاسْمَ‌ ¦¦
قال الفَرّاءُ‌: المُرْضِعُ‌ و المُرْضِعَةُ‌ : الَّتِي مَعَهَا صَبِيٌّ‌ تُرْضِعُه ، قال: و لو قِيلَ في الأُمِّ‌: مُرْضِعٌ - لأَنَّ الرَّضَاعَ‌ لا يَكُونُ إِلاّ من الإِناثِ‌، كما قَالُوا: امْرَأَةٌ حائضٌ و طامِثٌ - كان وَجْهاً. قال: و لو قِيلَ في الَّتِي مَعها صَبِيٌّ‌: مُرْضِعَةٌ‌ كان صَواباً ¦¦
الَّتِي دَنا لها أَنْ تُرْضِعَ‌ و لم تُرْضِعْ‌ بَعْدُ، و المُرْضِعُ‌ : الَّتِي مَعها الصَّبِيُّ الرَّضِيعُ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص166)
sourceLink

( المَراضِع ) في القرآن جمع ( مُرضِع ) اسم فاعلة من ( الإرضاع ). و في قوله: «فإن جاؤوا بمَراضِعَ أو فُطُمٍ » جمعُ اسمِ مفعولٍ منه. و فُطُم جَمْع فَطيم و هو نظير عقيم و عُقُم كما ذكر سيبويه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص332)
sourceLink

و جَمْعُ المُرْضع مراضيع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2526)
sourceLink

التى ليس معها ولد،و قد يكون معها ولد. و قال مَرّة:إذا أدْخَل الهاء أراد الفِعل،و جعله نَعْتا،و إذا لم يدخل الهاء: أراد الاسم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص406)
sourceLink

- و أرْضَعَتِ المرأةُ فهي مُرْضِعٌ : لها وَلَدٌ تُرْضِعُهُ ، فإن وصَفْتَها بإرْضاعِ الولَدِ قُلْتَ : مرْضِعَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص39)
sourceLink

و صبيّ راضع ،و صبيانٌ رُضَّعٌ ،و أرضعته أمُّه،و هي مُرضِعٌ و مُرْضِعة ،و هنّ مراضعُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص235)
sourceLink

اختلف النحويون في علّة دخول الهاء في المرضِعة ، فقال الفراء: المرضِعة : الأم. و المُرضِع : التي معها صبيٌّ تُرضِعُه . قال: و لو قيل في الأمّ مُرضِع لأنَّ الرضاع لا يكون إلاّ من الإناث، كما قالوا امرأة حائض و طامث، كانَ وجهاً. قال: و لو قيل في التي معها صبيٌّ مرضعةٌ‌ كان صواباً. و قال الأخفش: أدخل الهاء في المرضعة لأنه أراد - و اللّٰه أعلم - الفِعلَ‌. و لو أراد الصفة لقال مُرضِع . و قال أبو العباس: الذي قاله الأخفش ليس بخطأ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أخبرني المنذريّ عن ابن اليزيدي عن أبي زيد قال: المُرضعة : التي ترضع . قال و (كُلُّ مُرْضِعَةٍ‌ ) : كلّ أمٍّ‌. قال: و المرضع : التي قد دنا لها أن تُرضِع و لم تُرضِع بعد. و المُرضِع : التي معها الصبيُّ الرضيع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص299)
sourceLink

هِىَ مُرْضِعٌ و مُرْضِعَةٌ

قَالَ الْفَرَّاءُ و جَمَاعَةٌ‌ إنْ‌ قُصِدَ حَقِيقَةُ الْوَصْفِ بِالْإرْضَاعِ‌ فَمُرْضِعٌ‌ بِغَيْرِ هَاءٍ وَ إِنْ قُصِدَ مَجَازُ الْوَصْفِ‌ بِمَعْنَى أَنَّهَا مَحَلُّ الْإِرْضَاعِ‌ فِيمَا كَانَ أَوْ سَيَكُونُ فَبِالْهَاءِ و عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى «تَذْهَلُ‌ كُلُّ مُرْضِعَةٍ‌ عَمّٰا أَرْضَعَتْ‌ » وَ نِسَاءٌ مَرَاضِعُ‌ و مَرَاضِيعُ‌
(
المصباح المنیر
, ص229)
sourceLink

اسْتَأجَرْنا مُرْضِعا

ظِئْراً
(
المحیط في اللغة
, ص304)
sourceLink

مُرْضِع، مُرْضِعَة

و مُرْضِعَة ' ج.مَرَاضِع ' :دايه؛مادر رضاعى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص238)
sourceLink

امرأَةٌ مُرْضِع

ذاتُ رَضِيعِ
(
‏لسان اللسان
, ص491)
sourceLink

ذاتُ‌ رَضِيع أَو لبنِ رَضاعٍ‌ ; قال إمرؤ القيس: فَمِثْلِكِ حُبْلَى، قد طَرَقْتُ‌، و مُرْضِعٍ‌ ، فأَلْهَيْتُها عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُغْيِلِ‌ و الجمع مَراضِيع على ما ذهب إِليه سيبويه في هذا النحو.
(
لسان العرب
, ج8 , ص126)
sourceLink

قال الخليل: امرأَة مُرْضِعٌ‌ ذات رَضِيع كما يقال امرأَة مُطْفِلٌ ذات طِفْل، بلا هاء، لأَنك تصفها بفعل منها واقع أَو لازم، فإِذا وصفتها بفعل هي تفعله قلت مُفْعِلة كقوله تعالى: تَذْهَلُ كُلُّ‌ مُرْضِعَةٍ‌ عَمّٰا أَرْضَعَتْ‌ ، وصفها بالفعل فأَدخل الهاء في نَعْتِها، و لو وصفها بأَن معها رضيعاً قال: كل مُرْضِع .
(
لسان العرب
, ج8 , ص127)
sourceLink

قال الخَلِيلُ‌: امْرَأَةٌ مُرْضِعٌ‌ : ذاتُ رَضِيع ، كما يُقَالُ‌: امرأَةٌ مُطْفِلٌ‌: ذاتُ طِفْلٍ‌، بلا هاءٍ‌، لأَنَّك تَصِفُهَا بفِعْلٍ منها وَاقِع أَو لاَزِمٍ‌، فإِذا وَصَفْتَها بفِعْلٍ هي تَفْعَلُه قُلْتَ‌: مُفْعِلَةٌ‌، بفِعْلٍ هي تَفْعَلُه قُلْتَ‌: مُفْعِلَةٌ‌، كقولِه تَعالَى: تَذْهَلُ كُلُّ‌ مُرْضِعَةٍ‌ عَمّٰا أَرْضَعَتْ‌ وَصَفها بالفِعْلِ فأَدْخَلَ الهاءَ في نَعْتِها، و لو وَصَفَها بأَنَّ مَعَهَا رَضِيعاً قالَ‌: كُلُّ مُرْضِعٍ‌ ¦¦
قال ابنُ بَرِّيّ‌: أَمّا مُرْضِعٌ‌ فعَلَى النَّسَبِ‌، أَي ذاتُ‌ رَضِيع ، كما تَقُولُ‌: ظَبْيَةٌ مُشْدِنٌ‌، أَي ذاتُ شَادِن، و عليه قَوْلُ امْرِىءِ القَيْسِ‌. فمِثْلِكِ‌.. الخ فهٰذا عَلَى النَّسَب، و ليس جارياً على الفِعْلِ‌، كما تَقُولُ‌: رَجُلٌ دَارِعٌ تارِسٌ‌، أَي معه دِرْعٌ و تُرْسٌ‌، و لا يُقَال منه: دَرِعٌ و لا تَرِسٌ‌، فلذٰلِكَ يُقَدَّرُ في مُرْضِعٍ‌ أَنَّهُ ليس بجَارٍ على الفِعْلِ‌، و إِنْ كَانَ قد اسْتُعْمِلَ منه الفِعْلُ‌ ¦¦
قد يَجِيءُ‌ مُرْضِعٌ‌ عَلَى مَعْنَى ذَاتِ إِرْضَاعٍ‌ ، أَي لها لَبنٌ و إِنْ لم يَكُنْ‌ لها رَضِيعٌ‌ . هٰذا خُلاصَةُ ما قالَهُ النحْوِيُّون
(
تاج العروس
, ج11 , ص166)
sourceLink

و امرأةٌ مُرْضِعٌ ، أى لها ولدٌ تُرْضِعُهُ ، فإن وصفتها بإرضاع الولد قلت مُرْضِعَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1220)
sourceLink

قال الليث: قال الخليل: امرأةٌ مرضع : ذاتُ رضيع ، كما يقال امرأةٌ مُطفِل: ذات طفل، بلا هاء، لأنك لا تَصِفُها بفعلٍ منها واقعٍ أو لازم...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص299)
sourceLink

معها رضيع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص300)
sourceLink

الإِرضاع : أرضعت المرأة ولدَها، و امرأة مرضع :لها ولد ترضعه قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2526)
sourceLink

ذات رَضِيع ،أو لبنِ رَضَاع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص406)
sourceLink

إذا كان لها ولد تُرْضِعُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص157)
sourceLink

و يقال امرأةٌ مُرضِع ، إذا كان لها ولدٌ ترضِعُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص400)
sourceLink

المُرْضِع في القرآن

يَوْمَ تَرَوْنَهٰا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّٰا أَرْضَعَتْ (آیه 2/سوره الحج) sourceLink

مرضعه: شيرده.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص102)
sourceLink

أي كل مشتغلة بِالْإِرْضَاعِ‌ عما هي مرضعة إياه بالفعل عن إِرْضَاعِهَا إياه، و لعله تمثيل لشدة الهول فلا تراد الحقيقة. ¦¦
مُرْضِعٍ‌، و هي التي تُرْضِعُ‌ الولدَ، يقال رَضِعَ‌ الصبيُّ‌ من باب تَعِبَ‌ لغة و رَضَاعَةً‌ بفتح الراء، و رَاضَعْتُهُ‌ مُرَاضَعَةً‌ و رِضَاعاً و رِضَاعَةً‌ بالكسر - قاله في المصباح.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص336)
sourceLink

امرأَة مُرْضِع: ذاتُ‌ رَضِيع أَو لبنِ‌ رَضاعٍ. . . و قال ثعلب: المُرْضِعة التي تُرْضِع، و إِن لم يكن لها ولد أَو كان لها ولد. و المُرْضِع: التي ليس معها ولد و قد يكون معها ولد. . . . و في التنزيل: يَوْمَ‌ تَرَوْنَهٰا تَذْهَلُ‌ كُلُّ‌ مُرْضِعَةٍ‌ عَمّٰا أَرْضَعَتْ‌ ; اختلف النحويون في دخول الهاء في المُرْضِعة فقال الفراء: المُرْضِعة و المُرْضِعُ‌ التي معها صبيٌّ‌ تُرْضِعه، قال: و لو قيل في الأُم مُرْضِع لأَن الرَّضاع لا يكون إِلا من الإِناث كما قالوا امرأَة حائض و طامث كان وجهاً، قال: و لو قيل في التي معها صبي مُرضعة كان صواباً; و قال الأَخفش: أَدخل الهاء في المُرْضِعة لأَنه أَراد، و الله أَعلم، الفِعْل و لو أَراد الصفة لقال مرضع ; و قال أَبو زيد: المرضعة التي تُرْضِع و ثَدْيُها في ولدها، و عليه قوله: تَذْهَلُ‌ كُلُّ‌ مُرْضِعَةٍ‌، قال: و كُلُّ‌ مُرْضِعَةٍ‌ كلُّ‌ أُم. قال: و المرضع التي دنا لها أَن تُرْضِع و لم تُرْضِع بعد. و المُرْضِع: التي معها الصبي الرضيع . و قال الخليل: امرأَة مُرْضِعٌ‌ ذات رَضِيع كما يقال امرأَة مُطْفِلٌ‌ ذات طِفْل، بلا هاء، لأَنك تصفها بفعل منها واقع أَو لازم، فإِذا وصفتها بفعل هي تفعله قلت مُفْعِلة كقوله تعالى: تَذْهَلُ‌ كُلُّ‌ مُرْضِعَةٍ‌ عَمّٰا أَرْضَعَتْ‌، وصفها بالفعل فأَدخل الهاء في نَعْتِها، و لو وصفها بأَن معها رضيعاً قال: كل مُرْضِع . قال ابن بري: أَما مرضِع فهو على النسب أَي ذات رَضِيع كما تقول ظَبْيَةٌ‌ مُشْدِنٌ‌ أَي ذات شادِن; . . . و قد يجيءُ مُرْضِع على معنى ذات إِرضاع أَي لها لبن و إِن لم يكن لها رَضِيع، و جمع المُرْضِع مَراضِعُ‌ ; قال سبحانه: وَ حَرَّمْنٰا عَلَيْهِ‌ اَلْمَرٰاضِعَ‌ مِنْ‌ قَبْلُ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص126)
sourceLink

اختلف النحويون في علّة دخول الهاء في المرضِعة، فقال الفراء: المرضِعة: الأم. و المُرضِع: التي معها صبيٌّ‌ تُرضِعُه . قال: و لو قيل في الأمّ‌ مُرضِع لأنَّ‌ الرضاع لا يكون إلاّ من الإناث، كما قالوا امرأة حائض و طامث، كانَ‌ وجهاً. قال: و لو قيل في التي معها صبيٌّ‌ مرضعةٌ‌ كان صواباً. و قال الأخفش: أدخل الهاء في المرضعة لأنه أراد - و اللّٰه أعلم - الفِعلَ. و لو أراد الصفة لقال مُرضِع . و قال أبو العباس: الذي قاله الأخفش ليس بخطأ. و أخبرني المنذريّ‌ عن ابن اليزيدي عن أبي زيد قال: المُرضعة: التي ترضع . قال و (كُلُّ‌ مُرْضِعَةٍ‌): كلّ‌ أمٍّ. قال: و المرضع: التي قد دنا لها أن تُرضِع و لم تُرضِع بعد.
(
تهذیب اللغة
, ص299)
sourceLink

امرأة مرضِعةٌ‌: ثَديُها في فم ولدِها. ¦¦
أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: رضَع الصبيُّ‌ يَرضِع، و رضِعَ‌ يرضَع.
(
تهذیب اللغة
, ص300)
sourceLink

تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّٰا أَرْضَعَتْ (آیه 2/سوره الحج) sourceLink

قَالَ الْفَرَّاءُ و جَمَاعَةٌ‌ إنْ‌ قُصِدَ حَقِيقَةُ الْوَصْفِ بِالْإرْضَاعِ‌ فَمُرْضِعٌ‌ بِغَيْرِ هَاءٍ وَ إِنْ قُصِدَ مَجَازُ الْوَصْفِ‌ بِمَعْنَى أَنَّهَا مَحَلُّ الْإِرْضَاعِ‌ فِيمَا كَانَ أَوْ سَيَكُونُ فَبِالْهَاءِ و عَلَيْهِ [الآية].
(
المصباح المنیر
, ص229)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُرْضِع

«نهينا عن أخذ المراضيع ،و إِنما أُمرنا بالجَذَعة من الضأن،و الثِّنْيِ من المعز»

الإِرضاع: أرضعت المرأة ولدَها، و امرأة مرضع :لها ولد ترضعه
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2526)
sourceLink

حين ذكر الإِمارة فقال: نِعمت المُرْضِعة و بِئست الفاطِمةُ

ضرب المُرْضعة مثلاً للإِِمارة و ما تُوَصِّله إِلى صاحبها من الأَجْلاب يعني المنافع، و الفاطمةَ مثلاً للموت الذي يَهْدِم عليه لَذَّاتِه و يقطع مَنافِعها
(
لسان العرب
, ج8 , ص126)
sourceLink

«إِن اللّه وضع عن المسافر الصوم،و عن الحامل و المرضع ».

الإِرضاع: أرضعت المرأة ولدَها، و امرأة مرضع :لها ولد ترضعه
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2526)
sourceLink

قال نعمت اَلْمُرْضِعَةُ و بئست الفاطمة

ضرب اَلْمُرْضِعَة مثلا للإمارة و ما توصّله إلى صاحبها من المنافع، و ضرب الفاطمة مثلا للموت الذى يهدم عليه لذّاته و يقطع منافعها دونه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص230)
sourceLink

فنعمت المرضعة، و بئست الفاطمة

ضرب المرضعة مثلا للإمارة و ما توصّله إلى صاحبها من المنافع،و ضرب الفاطمة مثلا للموت الذي يهدم عليه لذّاته و يقطع منافعها دونه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص321)
sourceLink

المُرْضِع في الاصطلاح

المُرْضِعَة

شيردهنده(قانون/ج 1009/2)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص175)
sourceLink

مُرْضِعٌ‌

التي لها ولد رضيع و المرضعة هي التي ترضع ولدها.
(
التعریفات الفقهیة
, ص201)
sourceLink

المرأة التي تسقي طفلها الحليب - اللبن -. أو هي كل امرأة فعلت ذلك؛ لولدها أو ولد غيرها. و هي أم للطفل إن بلغت خمس رضعات - عند الشافعية، و أقل من ذلك عند الباقي. و في الحديث «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب».
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص294)
sourceLink

وصف خاصّ‌ بالمؤنَّث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص388)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُرْضِع

الراء و الضاد و العين أصلٌ‌ واحد،و هو شُرْب الَّلبَن من الضّرْع أو الثّدى.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص400)sourceLink

الأسماء

المُسْتَرْضَعمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالرَّاضِعانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّواضعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَرَاضِيعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالرَّضاعِيّالمِرْضَعَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّاضِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّضّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّضُوعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالارتضاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالرَّضّاعةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّضَّاعصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّضَعَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّضَعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالإِرْضاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرِّضاعمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُراضَعمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالرَّاضِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرْضِعةالمَراضِعاسم زمان و مکان ثلاثی مزید باب إفعالالمَرضَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُراضَعةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالرِّضْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُرْضِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرَّضاعمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرِّضاعةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاسترضاعمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالرَّضِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرُّضَّعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّضَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالرَّضاعَةالرَّضِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.