النَّوادِر

ندر الشيء يندر ندورا:سقط،و قيل:سقط و شذّ، و نوادر الكلام تندر و هي ما شذّ و خرج من الجمهور و ذلك لظهور . سمّى قدامة هذا النوع الاستغراب و الطرفة، و سمّاه قوم التطريف،و هو أن يأتي الشاعر بمعنى غريب لقلته في كلام الناس .و قد تقدم في الاستغراب.

(

معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها

, ص668)

الظاهر أنّه ما اجتمع فيه أحاديث لا تضبط في باب لقلّته، بأن يكون واحداً أو متعدّداً لكن يكون قليلاً جدّاً. فوائد الوحيد، ص 34. -: قيل: إنّه مجمع أخبار من أبواب شتّى كما يرى في نوادر كلّ كتاب من كتب الجوامع كنوادر الصلاة و نوادر الزكاة، و أنت تعلم أنّ هذا إنّما يتمّ في ملحقات الأبواب كما مثّلنا، دون ما أُلّف على الاستقلال كنوادر محمد بن أحمد بن يحيى، فإنّا نتكلّم في الكتب المستقلّة دون الأبواب الملحقة، إلّا أن يلتزم ذلك في المستقلّ أيضاً بناءاً على أنّه إنّما يذكر فيها من كلّ باب نادرة، لكن مثل هذا يبعد في مثل نوادر محمد بن أحمد الجامعة لكلّ ما يراد. عدة الرجال، ج 1، ص 97. -: المراد بالنوادر ما قلّت روايته و ندر العمل به. حاوي الأقوال، ج 1، ص 113؛ تكملة الرجال، ج 1، ص 40. -: هو يشارك الأصل، إلّاأنّ المجمتع فيه قليل من الأحاديث الغير المثبتة في كتاب، فمرّة هي من سنخ واحد، فيقال: إنّه نوادر الصلاة أو الزكاة مثلاً، و أُخرى من أصناف مختلفة فيقتصر على أنّه نوادر أو كتاب نوادر. توضيح المقال، ص 234. -: أمّا النسبة بين الأصل و النوادر، فالأصل أنّ‌ النوادر غير الأصل و ربّما يعدّ من الأُصول. فوائد الوحيد، ص 33. أُنظر «الأصل» أيضاً.

(

معجم مصطلحات الرجال و الدراية

, ص184)

الأعلام

نَوَادِرُ

بلفظ‍‌ جمع نادرة: موضع، قال: بلوى نوادر مربع و مصيف

(

معجم البلدان

, ج5 , ص306)

مداخل لها جذر واحد لـ النَّوادِر

النون و الدال و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على سُقوط‍‌ شيء أو إسقاطه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص408)

الأسماء

الأفعال

ندَرَ يندُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَندَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اسْتَنْدَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَنَادَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل نَدُرَ یندُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل