معنی بَايَعَ
بَايَعَ في القرآن
الشاهد المعنوی لـ بَايَعَ
المداخل المترادفة لـ بَايَعَ
مداخل لها جذر واحد لـ بَايَعَ
الباء و الياء و العين أصلٌ واحدٌ،و هو بَيْع الشَّىء،و رُبَّما سمِّىَالشِّرَى بيعاً.و المعنى واحدٌ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص327)
بايَعَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص137) بَايَعَهُ
المنجد فی اللغة
, ص57) فرهنگ ابجدی
, ص175) لسان اللسان
, ص120) أقرب الموارد
, ص219) المعجم الوسيط
, ص79) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص56) لسان العرب
, ج8 , ص25) شمس العلوم
, ص690) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص262) بَايَعَ الإمامُ عليا عليه السّلام جميع المسلمين الذين حضروا في غدير خمّ على إمرته لهم
معجم الأفعال المتداولة
, ص74) كنت لا أُبَايِعُ بعضَ التّجّار حينما كنت في السّوق لسوء معاملتهم
معجم الأفعال المتداولة
, ص74) بَايَعَهُ مُبَايَعَةً و بِيَاعاً
تاج العروس
, ج11 , ص36) بَايَعَهُ عَلَيْه مُبَايَعَةً
تاج العروس
, ج11 , ص36) بايَعُوه بِالْخِلاَفَة
فرهنگ ابجدی
, ص175) بايَعَ فلاناً على كذا
المعجم الوسيط
, ص79) بايَعَه علي الطاعة
أساس البلاغة
, ص57) بايَعه عليه
لسان اللسان
, ص120) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص263) بَايَعَ عليهِ
أقرب الموارد
, ص219) بايَع القوم
دستور اللغة
, ص188) بُويعَ لَهُ بِالْخِلاَفَةِ
فرهنگ ابجدی
, ص175) لَقَدْ رَضِيَ اَللّٰهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبٰايِعُونَكَ تَحْتَ اَلشَّجَرَةِ (آیه 18/سوره الفتح)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص155) شمس العلوم
, ص690) يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذٰا جٰاءَكَ اَلْمُؤْمِنٰاتُ يُبٰايِعْنَكَ (آیه 12/سوره الممتحنة)
قاموس قرآن
, ص254) مجمع البحرين
, ج4 , ص303) إِنَّ اَلَّذِينَ يُبٰايِعُونَكَ إِنَّمٰا يُبٰايِعُونَ اَللّٰهَ (آیه 10/سوره الفتح)
قاموس قرآن
, ص254) مجمع البحرين
, ج4 , ص303) مجمع البحرين
, ج4 , ص304) فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ اَلَّذِي بٰايَعْتُمْ بِهِ (آیه 111/سوره التوبة)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص155) ترجمه مفردات راغب
, ص327) قاموس قرآن
, ص254) قاموس قرآن
, ص253) حدّثنا رسولُ اللّٰه صلى اللّه تعالى عليه و سلم حديثين قد رأيتُ أحدَهما و أنا أَنْتَظِرُ الآخر حدَّثَنا أنَّ الأَمانة نزلت في جَذْرِ قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلّموا من القرآن و علّموا من السنة ثم حدثنا عن رَفْع الأمانة فقال ينامُ الرجل النومةَ فتُقْبَض الأمانةُ من قلبه فيظلّ أثرها كأَثر الوَكْت ثم ينامُ النَّوْمة فتُقْبض الأمانةُ من قلبه فيظلّ أثرها كأَثر المَجْل كجَمْرٍ دَحرَجْته على رِجْلك تَرَاه مُنْتَبِرا و ليس فيه شيء و لقد أتى عليّ زمانٌ و ما أُبالي أيكم بايعْتُ لئن كان مسلما ليردنّه عليّ إسلامُه و لئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنّه عليَّ سَاعِيه فأما اليومَ فما كنتُ لأِبايع إلاَّ فلانا و فلانا
الفائق
, ص175) حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثين: قد رأيت أحدهما و أنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن و علموا من السنة قال: ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال: ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فتراه منتثرا و ليس فيه شيء و لقد أتى علي زمان و ما أبالي أيكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه علي إسلامه و لئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه علي ساعيه فأما اليوم فما كنت لأبايع إلا فلانا و فلانا.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص119) ألا تبايعوني؟فقالوا:قد بايعناك يا رسول اللّه.قال:تبايعوني على أن لا تسألوا الناس شيئا
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص98) يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذٰا جٰاءَكَ اَلْمُؤْمِنٰاتُ يُبٰايِعْنَكَ
مجمع البحرين
, ج4 , ص303) أنه قال أ لا تُبَايِعُونِي على الإسلام
النهایة في غریب الحدیث
, ص174) أَ لا تُبايِعُوني على الإِسلام
لسان العرب
, ج8 , ص26) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.