الحَظّ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الحَظّ

الحظ

بخشش و نصيب را هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص522)
sourceLink

الْحَظُّ

بهره‌مند شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص522)
sourceLink

ج.حُظوظ :بخش،بهره،سهم؛ نصيب،بهرۀ انسان؛شانس،اقبال،بخت، خوشبختى؛نعمت،دولت،دارايى،وفور،فراوانى؛ لذت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص129)
sourceLink

النَّصِيبُ‌، زاد الأَزهري عن الليث: من الفَضْل و الخيْر ¦¦
قال الجوهري و غيره: الحَظّ النصيب و الجَدّ، و الجمع أَحُظٌّ في القِلَّة، و حُظوظ و حِظاظٌ في الكثرة، على غير قياس; أَنشد ابن جني: و حُسَّدٍ أَوْشَلْتِ من حِظاظِها ، على أَحاسِي الغَيْظِ و اكْتِظاظِها و أَحاظٍ و حِظاء ، ممدود، الأَخيرتان من مُحوّل التضعيف و ليس بقياس ¦¦
قال الجوهري و غيره: الحَظّ النصيب و الجَدّ، و الجمع أَحُظٌّ في القِلَّة،و حُظوظ و حِظاظٌ في الكثرة، على غير قياس; أَنشد ابن جني: و حُسَّدٍ أَوْشَلْتِ من حِظاظِها ، على أَحاسِي الغَيْظِ و اكْتِظاظِها ¦¦
قال الأَزهري: للحَظِّ فعل عن العرب و إِن لم يعرفه الليث و لم يسمعه ¦¦
قال أَبو عمرو: رجل محظُوظ و مجدود، قال: و يقال فلان أَحَظُّ من فلان و أَجَدُّ منه، قال أَبو الهيثم فيما كتبه لابن بُزُرْج: يقال هم يَحَظُّون بهم و يَجَدُّون بهم
(
لسان العرب
, ج7 , ص440)
sourceLink

النصيبُ‌،يقال:هو ذو حَظّ فى كذا،و الجمعُ أحُظٌّ و حُظُوظٌ وَ حِظاظٌ أنشد ابن جنىّ‌: و حُسَّدٍ أوشَلْتُ من حِظاظها على أحاسى الغَيْظِ و اكْتظاظها و أحاظٍ و حِظاءٌ‌ ،الأخيرتان من مُحَوَّلِ التضعيفِ‌،أنشد ابنُ دُريدٍ: و لكنْ أحاظٍ قُسِّمَتْ و جُدُودُ و من العرب من يقول:حَنْظٌ،و ليس ذلك بمقصود إنما هو غُنَّةٌ تَلْحقهم فى المشدَّدِ،بدليل أن هؤلاء إذا جمعوا قالوا: حُظُوظ .و قد حَظِظْتُ‌ فى الأمْرِ حَظَّا . ¦¦
حظظ الحَظُّ :النصيبُ ،يقال:هو ذو حَظّ فى كذا،و الجمعُ أحُظٌّ و حُظُوظٌ وَ حِظاظٌ أنشد ابن جنىّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص512)
sourceLink

النَّصِيبُ و الجَدُّ ، كما في الصّحاح. و زاد في النّهَايَة: و البَخْتُ‌. أَو خاصُّ بالنَّصِيبِ من الخَيْرِ و الفَضْلِ‌ ، كما نَقَلَهُ‌ اللَّيْثُ‌. يُقَالُ‌: فُلانٌ ذُو حَظٍّ و قِسْمٍ مِنَ الفَضْلِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص465)
sourceLink

الْجَدُّ ¦¦
النَّصِيبُ و الْجَمع حظُوظُ مِثْل فَلْس و فُلُوسٍ‌.
(
المصباح المنیر
, ص141)
sourceLink

النصيب و الجَدّ،أو خاصّ‌ بالنصيب من الخير و الفَضل.الجمع: حُظوظ‍‌ و حُظّ‍‌ و حُظوظة و أحُظّ‍‌ و حِظاظ‍‌ .و جمع أحُظّ‍‌ : أحاظٍ‍‌ .و رجلٌ‌ حَظٌّ‍‌ و حَظِيظ‍‌ و حَظِّىّ‌ و محظوظ‍‌ :ذو حَظّ‍‌،مجدود. حَظِظت فى الأمر تحَظّ‍‌ حَظّا :حسن حَظُّك. و أحظَظت :صرت ذا حَظّ‍‌ من الرزق.و يقال: هذا أحَظّ‍‌ من هذا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1244)
sourceLink

الحَظُّ : النصيبُ و الْجَدُّ، و جمع القلّة أَحُظٌّ ، و الكثير حُظُوظٌ و أَحَاظٍ على غير قياس، كأنَّه جمع أَحْظٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النصيبُ و الْجَدُّ، و جمع القلّة أَحُظٌّ ، و الكثير حُظُوظٌ و أَحَاظٍ على غير قياس، كأنَّه جمع أَحْظٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
تقول منه: ما كنتَ ذا حَظٍّ ، و لقد حَظِظْتَ تَحَظُّ فأنت حظٌّ و حظِيظٌ و مَحْظُوظٌ ، أى جديدٌ ذو حَظٍّ من الرزق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1172)
sourceLink

قال الليث: الحظّ : النصيب من الفضل و الخير، و جمعه حظوظ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و لم أسمع من الحظّ فِعْلاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جمع الحظ أَحُظٌّ و حظوظ و حظاءٌ ممدود، و ليس بقياس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص273)
sourceLink

معروف،يُجمع حُظوظا ،و قالوا أَحاظٍ . قال الشاعر (طويل):
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص99)
sourceLink

حظظ الحَظّ : النصيب،و جمعه حظوظ و أحْظٍ على غير قياس،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال:رجلُ حظ :أي ذو حظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1247)
sourceLink

قال: و جمع الحَظّ أحُظٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص14)
sourceLink

- ج: أحُظٌّ و أَحاظٍ و حِظاظٌ و حِظَّاءٌ ، بكسرهما، و حُظٌّ و حُظوظٌ و حُظوظةٌ ، بضمهنَّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حظظ - الحَظُّ : النَّصيبُ ، و الجَدُّ، أو خاصٌّ بالنَّصيب من الخَيرِ و الفَضْلِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص596)
sourceLink

نصيب و قسمت از هر چيز خوبى ¦¦
و گاهى بر نصيب از شر نيز اطلاق مى‌شود ¦¦
شانس ¦¦
بخت ¦¦
سعادت و آسايش
(
فرهنگ ابجدی
, ص335)
sourceLink

النصيب من الفضل و الخير
(
العین
, ج3 , ص22)
sourceLink

النَّصِيْبُ‌ من الخَيْرِ ¦¦
الحُظْوَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص309)
sourceLink

النصيب من الخير و الفضل و قد يطلق على النصيب من الشر ¦¦
اليُسر و السعادة
(
المنجد فی اللغة
, ص140)
sourceLink

النَّصِيبُ
(
‏لسان اللسان
, ص270)
sourceLink

ج حُظُوظ‍‌ و حِظاظ‍‌: قِسْمَة و نصيب:«هذا حَظُّه في الحياة» ¦¦
سببٌ‌ وَهْميّ‌ لما يحصُل بدون عِلَّة ظاهرة أو تفسيريَّة: «تَقلُّباتُ‌ الحَظّ‍‌» ¦¦
طريقة ملائمة أو غير ملائمة يحدُث بموجبها أمرٌ: «حَظٌّ‍‌ سعيدٌ»،«حَظٌّ‍‌ عاثِرٌ» ¦¦
ما هو غير متوقَّع،تطوُّر أمرٍ على نحوٍ ما: «حَسَبَ‌ حِسابًا للحَظّ‍‌ في الامْتِحان» ¦¦
يُسْر و سعادة:«هذا العملُ‌ جَلَبَ‌ له الحَظَّ‍‌» ¦¦
لذَّة،مُتْعة، سرور:«طلَبوا إليها أن تغنِّيَ‌ كي يَحصُلَ‌ لهم حَظٌّ‍‌ و انْتِعاش» ¦¦
مُستقبَل،نصيب من الحياة:«قَرَأَ لفلان حَظَّه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص300)
sourceLink

النصيب و زاد بعضهم من الفضل و الخير ¦¦
الجَدّ (ج) اَحُظّ و حُظُوظ و حِظَاظ و اَحَاظ و حِظَاء و انشد ابن جنّي: «و حُسَّدٍ اَوْشَلْتُ من حِظَاظِهَا» و قال سُوَيد بن حذاق العبديّ: و ليس الغنى و الفقرُ من حيلة الفتى و لكن اَحاظٍ قُسِّمَت و جُدودُ اعلم ان اَحاظٍ جمع اَحْظٍ و اصله اَحْظُظ فقُلِبت الظاء الثانية ياءً فصارت اَحْظٍ ثم جُمِعت على اَحَاظٍ و من العرب من يقول حَنْظ و ليس ذلك بمقصود انما هو غُنَّة تلحقهم في المشدّد بل انَّ هؤلاء اذا جمعوا قالوا حُظُوظ ¦¦
ذو الحَظّ وصف بالمصدر.
(
أقرب الموارد
, ص676)
sourceLink

النصيب،و الجَدُّ و البَخْتُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص145)
sourceLink

النصيب. ¦¦
الجَدُّ و البخت. (ج) حُظُوظٌ‍‌، و أَحاظٍ‍‌، و أَحْظٍ‍‌. (جج) أَحاظ‍‌.
(
المعجم الوسيط
, ص183)
sourceLink

بهره،حَظوظٌ و اَحاظٌ،پُر.
(
دستور اللغة
, ص250)
sourceLink

الحَظِّيّ

آنكه داراى بخت و اقبال است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص335)
sourceLink

ذو الحَظّ.
(
أقرب الموارد
, ص676)
sourceLink

أَسْعَفَهُ الحَظُّ بـ

در...شانس با او يارى كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص129)
sourceLink

انْقَلَبَ الحَظُّ

أنظر:انقلب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص301)
sourceLink

أَسْعَدَه الحَظُّ

حالَفه و كان في صفِّه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص301)
sourceLink

لِحُسْنِ الحَظّ

أو«من حُسنِ الحَظّ»:از خوش شانسى از توفيقات خداوند ¦¦
از بخت خوب
(
فرهنگ ابجدی
, ص335)
sourceLink

مَنْكُود الحَظّ

بدشانس.
(
فرهنگ ابجدی
, ص335)
sourceLink

حالَفه الحَظُّ

كان مَحظوظًا،أسعده الحَظّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص301)
sourceLink

من سُوء الحَظّ

نتيجة سوء حَظّ‍‌: «فسَّرَ رسُوبَه في الامتحان بأنَّه من سُوءِ الحَظّ‍‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص301)
sourceLink

الحظُّ، حَظّ

قوله تعالى: وَ مٰا يُلَقّٰاهٰا إِلاّٰ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ‌ [فصلت:35] الحظُّ هاهنا الجَنَّةُ‌،و من وجبت له فهو ذُو حَظّ عظيم من الخيرِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص512)
sourceLink

سُوءُ الحَظّ

بدبختى بدشانسى و بد اقبالى
(
فرهنگ ابجدی
, ص335)
sourceLink

لَيْسَ لي في هذا الأمْرِ حَظُّ نارٍ

أي رِزْقٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص309)
sourceLink

إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

إنّه لذو حَظّ عظيم من المال،و ذو حَظّ من العلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص132)
sourceLink

رَجُلٌ حَظٌّ و حَظِيظٌ

نَقَلَهُمَا الجَوْهَرِيُّ‌ و حَظِّيٌّ‌ ، على النَّسَبِ‌، كما في النُّسَخ، أَو مَنْقُوص، كما نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ‌، قالَ‌: و أَصْلُه حَظٌّ و الجَمْعُ أَحِظّاء، و مَحْظُوظٌ ، نَقَلَهُ‌ الجَوْهَرِيُّ أَيضاً، و هو قول أَبي عَمْرٍو، أَي مَجْدُودٌ ذُو حَظٍّ مِنَ الرِّزْق. و قَدْ حَظِظْتَ‌ ، بالكَسْرِ ، تَحَظُّ في الأَمْرِ، حَظًّا ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص466)
sourceLink

ليس أحْسَنَ مِنهُ حَظّا

از او خوش شانس‌تر نيست ¦¦
از آن سعادتمندتر نيست
(
فرهنگ ابجدی
, ص335)
sourceLink

لَيسَ أحسنَ مِنها حظّاً

اقبال او بلندتر از اقبال وى(آن زن)نيست،وضع او بهتر از وضع وى نيست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص129)
sourceLink

كان من حُسنِ حَظّهِ أن

از خوش بختى كه داشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص335)
sourceLink

رجل حَظِّيٌّ علی النسب

ذو حَظّ من الرِّزق
(
‏لسان اللسان
, ص270)
sourceLink

لا حَظَّ له من عِلْم

لا يعلَم شيئًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص300)
sourceLink

ما كنتَ ذا حَظٍّ

قال الجوهري: تقول ما كنتَ ذا حَظٍّ و لقد حَظِظْتَ تَحَظُّ ، و قد حَظِظْتُ‌ في الأَمر فأَنا أَحَظُّ حَظّاً ، و رجل حَظِيظٌ و حَظِّيٌّ‌ ، على النسب، و مَحْظوظ ، كله: ذو حَظٍّ من الرِّزق، و لم أَسمع لمحظوظ بفعل يعني أَنهم لم يقولوا حُظّ
(
لسان العرب
, ج7 , ص440)
sourceLink

تقول منه: ما كنتَ ذا حَظٍّ ، و لقد حَظِظْتَ تَحَظُّ فأنت حظٌّ و حظِيظٌ و مَحْظُوظٌ ، أى جديدٌ ذو حَظٍّ من الرزق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1172)
sourceLink

حظظ حظّ : يقال:ما كنت ذا حظٍّ ،و لقد حظِظت حظّاً :أي صرت ذا حظٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1291)
sourceLink

ذُو حَظٍّ مِنْ

داراى بخت و اقبال
(
فرهنگ ابجدی
, ص335)
sourceLink

داراىِ‌...،صاحبِ‌...،برخوردار از ...،بهره‌مند از....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص129)
sourceLink

و مَحْظوظٌ ،كلُّه ذُو حَظّ من الرّزْقِ ،و لم أسمع لمحْظُوظٍ بفعْلٍ ،يعنى أنهم لم يقولوا: حُظَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص512)
sourceLink

إنّه لذو حَظّ عظيم من المال،و ذو حَظّ من العلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص132)
sourceLink

جَرَّبَ حَظَّهُ

حاول لمرَّة أُخرى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص300)
sourceLink

شانسش را امتحان كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص129)
sourceLink

ضَرْبةُ حَظّ

ما يُعمَل من دون اختيار أو قاعدة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص301)
sourceLink

من سُوء حَظِّه

كونُه غير محظوظ‍‌،ذا حَظٍّ‍‌ سيِّئ،من نَكِدِ طالعهِ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص301)
sourceLink

حُسْنُ حَظِّه

كونُه محظوظاً،ذا حَظّ‍‌ حَسَن:«من حُسْنِ‌ حَظِّه أَنْ‌ عاش في مجتمعٍ‌ راقٍ‌»،«من حُسْنِ‌ حَظِّه أن خَرَجَ‌ سالمًا مُعافًى»،«لحُسْن الحَظِّ‍‌ لم يَعْلَمْ‌ أحدٌ بذلك»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص300)
sourceLink

أَنت حَظٌّ

أَي جَدِيد ذو حَظّ من الرِّزْق
(
‏لسان اللسان
, ص270)
sourceLink

لسُوء حَظِّه

كونُه غير محظوظ‍‌،ذا حَظٍّ‍‌ سيِّئ،من نَكِدِ طالعهِ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص301)
sourceLink

يا لَلْحَظّ

بَه چه شانسى!چه اقبال بلندى!
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص129)
sourceLink

أَنت حَظ

قال الجوهري: و أَنت حَظٌّ و حَظِيظٌ و مَحْظوظ أَي جَدِيد ذو حَظّ من الرِّزْق
(
لسان العرب
, ج7 , ص440)
sourceLink

الحَظّ في القرآن

وَ مٰا يُلَقّٰاهٰا إِلاّٰ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (آیه 35/سوره فصلت) sourceLink

الحَظُّ‍‌ هاهنا الجنة، أَي ما يُلَقّاها إِلا مَن وجبت له الجنة، و من وجبت له الجنة فهو ذو حَظٍّ‍‌ عظيم من الخير. ¦¦
الحَظُّ‍‌: النَّصِيبُ‌، زاد الأَزهري عن الليث: من الفَضْل و الخيْر. و فلان ذو حَظّ‍‌ و قِسْم من الفضل، قال: و لم أَسمع من الحظِّ‍‌ فِعْلاً. قال ابن سيده و يقال هو ذو حَظٍّ‍‌ في كذا. و قال الجوهري و غيره: الحَظّ‍‌ النصيب و الجَدّ، و الجمع أَحُظٌّ‍‌ في القِلَّة، و حُظوظ‍‌ و حِظاظٌ‍‌ في الكثرة، على غير قياس.
(
لسان العرب
, ج7 , ص440)
sourceLink

[الحَظّ‍‌]: النصيب، و جمعه حظوظ‍‌ و أحْظٍ‍‌ على غير قياس.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1247)
sourceLink

الحَظُّ‍‌: النصيبُ‌، يقال: هو ذو حَظّ‍‌ فى كذا، و الجمعُ‌ أحُظٌّ‍‌ و حُظُوظٌ‍‌ وَ حِظاظٌ. ¦¦
الحظُّ‍‌ هاهنا الجَنَّةُ‌، و من وجبت له فهو ذُو حَظّ‍‌ عظيم من الخيرِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص512)
sourceLink

فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَيَيْنِ (آیه 176/سوره النساء) sourceLink

الحَظّ‍‌، يعنى بهره و نصيب معيّن. فعلش - حَظِظَ‍‌ و أَحَظَّ‍‌ فهو مَحْظُوظ‍‌ - در جمع آن - أَحَاظٍ‍‌ و أَحُظٌّ‍‌ گفته شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص510)
sourceLink

لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَيَيْنِ (آیه 11/سوره النساء) sourceLink

اَلْحَظُّ‍‌: النصيب المقدّر، و قد حَظِظْتُ‌ و حُظِظْتُ‌ فأنا مَحْظُوظٌ‍‌، و قيل في جمعه: أَحَاظٍ‍‌ و أَحُظٌّ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص243)
sourceLink

حظّ‍‌: نصيب.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص154)
sourceLink

فَنَسُوا حَظّاً مِمّٰا ذُكِّرُوا بِهِ (آیه 14/سوره المائدة) sourceLink

الحَظّ‍‌، يعنى بهره و نصيب معيّن. فعلش - حَظِظَ‍‌ و أَحَظَّ‍‌ فهو مَحْظُوظ‍‌ - در جمع آن - أَحَاظٍ‍‌ و أَحُظٌّ‍‌ گفته شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص510)
sourceLink

اَلْحَظُّ‍‌: النصيب المقدّر، و قد حَظِظْتُ‌ و حُظِظْتُ‌ فأنا مَحْظُوظٌ‍‌، و قيل في جمعه: أَحَاظٍ‍‌ و أَحُظٌّ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص243)
sourceLink

حظّ‍‌: نصيب.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص154)
sourceLink

نَسُوا حَظّا مِمّٰا ذُكِّرُوا بِهِ (آیه 13/سوره المائدة) sourceLink

أي نصيبا وافيا.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص283)
sourceLink

إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (آیه 79/سوره القصص) sourceLink

حظّ‍‌: نصيب.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص154)
sourceLink

أي نصيب واف.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص283)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَظّ

وَ عَامِلٌ عَمِلَ فِي اَلدُّنْيَا لِمَا بَعْدَهَا فَجَاءَهُ اَلَّذِي لَهُ مِنَ اَلدُّنْيَا بِغَيْرِ عَمَلٍ فَأَحْرَزَ اَلْحَظَّيْنِ مَعاً وَ مَلَكَ اَلدَّارَيْنِ جَمِيعاً فَأَصْبَحَ وَجِيهاً عِنْدَ اَللَّهِ لاَ يَسْأَلُ اَللَّهَ حَاجَةً فَيَمْنَعُهُ

الحظ: النصيب الفضل خبر و الجد ج احظ و حظوظ (اقرب) بهره فضل خير و بخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مِنْ أَنْشَدَ شَعْرا يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فَهُوَ حَظُّهُ

قوله تعالى: إِنَّهُ‌ لَذُو حَظٍّ‍‌ عَظِيمٍ‌ [ 79/28] أي نصيب واف. و مثله قوله تعالى: نَسُوا حَظّاً مِمّٰا ذُكِّرُوا بِهِ‌ * [ 13/5] أي نصيبا وافيا، و الجمع حظوظ‍‌ وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " مَنْ‌ أَرَادَ بِالْعِلْمِ‌ اَلدُّنْيَا فَهُوَ حَظُّهُ‌ " . أي نصيبه و ليس له حظ‍‌ في الآخرة. و مثله " مِنْ‌ أَنْشَدَ شَعْراً يَوْمَ‌ اَلْجُمُعَةِ‌ فَهُوَ حَظُّهُ‌ " . و قيل في معناه أي يحبط‍‌ ثواب أعماله في ذلك اليوم، و لعله شعر خاص. و مثله " مِنْ‌ أَتَى اَلْمَسْجِدِ لِشَيْ‌ءٍ فَهُوَ حَظُّهُ‌ ". أي إن أتاه لعبادة فله الثواب، و إن أتاه لشغل دنيوي لا يحصل له إلا ذاك
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص283)
sourceLink

مَنْ أَرَادَ بِالْعِلْمِ اَلدُّنْيَا فَهُوَ حَظُّهُ

قوله تعالى: إِنَّهُ‌ لَذُو حَظٍّ‍‌ عَظِيمٍ‌ [ 79/28] أي نصيب واف. و مثله قوله تعالى: نَسُوا حَظّاً مِمّٰا ذُكِّرُوا بِهِ‌ * [ 13/5] أي نصيبا وافيا، و الجمع حظوظ‍‌ وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " مَنْ‌ أَرَادَ بِالْعِلْمِ‌ اَلدُّنْيَا فَهُوَ حَظُّهُ‌ " . أي نصيبه و ليس له حظ‍‌ في الآخرة
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص283)
sourceLink

من حَظِّ الرجل نَفَاقُ أَيِّمِه و موضع حَقِّه

الحَظُّ‍‌: الجدّ و البخت. و فلان حَظِيظ‍‌ و مَحْظُوظ‍‌، أى من حَظَّه أن يرغب في أيّمه، و هى التى لا زوج لها من بناته و أخواته، و لا يرغب عنهنّ‌، و أن يكون حقّه في ذمّة مأمون جحوده و تهضّمه، ثقة وفىّ‌ به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص405)
sourceLink

قال ابن الأَثير: الحَظُّ الجَدُّ و البَخْتُ‌، أَي من حَظِّه أَنْ يُرْغَب في أَيِّمه، و هي التي لا زوج لها من بناته و أَخواته و لا يُرْغَب عنهن، و أَن يكون حقه في ذِمّةِ مأْمُونٍ جُحودُه و تهَضُّمُه ثِقةٍ وفِيٍّ به.
(
لسان العرب
, ج7 , ص440)
sourceLink

و إن حظ العجب منه أكثر من حظ العجب به

النصيب و الجد و المراد هنا الأول
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص190)
sourceLink

من حظّ الرجلِ نَفاق أيّمه و موضع حقه

الحظُّ‍‌: الجَدّ، و فلان حَظِيظ‍‌ و محظوظ‍‌
(
الفائق
, ص255)
sourceLink

من أخذ بشيء منها فقد أخذ حظّا وافرا

في المرآة:أي فقد أخذ أمرا عظيما شريفا.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص354)
sourceLink

من أنشد بيت شعر يوم الجمعة فهو حظّه

و قيل في معناه:أي يحبط ثواب أعماله في ذلك اليوم.و لعلّه شعر خاصّ‌ (مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص199)
sourceLink

من خير حظّ المرء قرين صالح

الحظّ:النّصيب من الفضل و الخير،و فلان ذو حظّ و قسم من الفضل(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص353)
sourceLink

من أراد به الدنيا فهو حظّه

أي نصيبه،و ليس له حظّ في الآخرة(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص199)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الحَظّ

ضرب المثل الحَظّ

خَيْرُ حَظِّكَ مِنْ دُنْياكَ ما لَمْ تَنَلْ

لأنها شَرٌّ وَ غرور.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص196)
sourceLink

ليت حظّي من أبي كرب أن يسدّ عنّي خيره خبله

لامرأة من الأوس قالته في تبّع
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص219)
sourceLink

حَظٌّ جَزِيلٌ بَيْنَ شِدْقَيْ ضَيْغَمٍ

يُضْرَبُ للأمر المرغوب فيه الممتنع على طالبه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص170)
sourceLink

هَذا حَظُّ جَدِّ مِنَ المَبْنَاةِ‌ .

جَدٌّ:اسْمُ رَجُلٍ مِنْ عاد كانَ لبيباً حازماً،دَخَلَ على رَجُلٍ مِنْ عاد ضيفاً و هو مسافِرٌ،فباتَ عندَه،و وجد في بيتِهِ أضيافاً له قَدْ أكثروا مِن الطعامِ و الشراب قبله،فَفَرَش لهم ربُّ المنزلِ مَبْناةً أيْ نطعاً فناموا عليها جميعاً،فَسَلَحَ بَعْضُ‌ القَوْمِ‌،فخاف جَدٌّ أَنَّهُ يُدْلجُ‌،فيظنُّ رَبُّ المنزلِ أَنَّهُ الذي سلح،فقطع حظَّهُ‌ الذي نام عليه من النطع،ثم عاد ربُّ المنزلِ‌،فقال:هذا حَظُّ جَدِّ مِنَ‌ المَبْنَاةِ‌.يُضْرَبُ في براءَةِ السَّاحَةِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص572)
sourceLink

قاله رجل نزل بآخر، فبسط له و لغيره نطعا، و أطعمهم و سقاهم فأحدث القوم في النّوم، فلمّا أصبح الضّيف و رأى ما صنعوه، قطع ما نام عليه من النّطع، و دفعه إلى ربّ البيت، و قال ذلك ليعلم أنّه لم يحدث.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص267)
sourceLink

زعموا أن رجلا من عاد كان لبيبا حازما يقال له جدّ نزل على رجل من عاد و هو مسافر فبات عنده، و وجد عنده أضيافا قد اكثروا من الطعام و الشراب قبله، و إنما طرقهم جد طروقا، و بات و هو يريد الدلجة من عندهم بليل، ففرش لهم رب البيت مبناة و المبناة: النطع - فناموا عنده، فسلح بعض القوم الذين كانوا يشربون، فخاف جد أن يدلج فيظنّ ربّ البيت أنه هو فعل، فقطع حظه من النطع الذي نام عليه، ثم دعا رب المنزل حين أراد أن يدلج و قد طواه فقال: هذا حظّ جدّ من المبناة ، فأرسلها مثلا، يقول انظر إليه ليس فيه شيء مما تكره. و قد ذكرته العرب في أشعارها، و قال مالك بن نويرة : و لما أتيتم ما تمنّى عدوّكم عدلت فراشي عنكم و وسادي و كنت كجدّ حين قد بسهمه حذار الخلاط حصّه بسواد و قال خراش بن شمير المحاربي : أ لا يتقي من كاس إن ضاع ضائع و كلّ امرئ للّه باد مقاتله فيأثر بالتقوى و يحتاز نفسه إذا بادر الميقات حينا يغاوله كما احتاز جدّ حظه من فراشه بمبراته في أمره إذ يزاوله
(
أمثال العرب
, ص108)
sourceLink

أحرز الحظّين معا و ملك الدّارين معا

ترجمه: هر دو نصيب را به دست آورده، و هر دو جهان را بدست آورده. يك تير و دو نشان. To kill two birds with one stone.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص27)
sourceLink

أعاذل أبقى للملامة حظّها...

و أنشد: أعاذل أبقى للملامة حظّها إذا قام عنّى بالجليّة عوّدى يريد: دعى اللوم لما تبكينى به البواكى، و يندبننى به إذا متّ‌، من ذكر الفعال الجميل، و المآثر الصالحة. ***
(
الأمثال للسدوسی
, ص86)
sourceLink

الحَظّ في الاصطلاح

الْحَظُّ

الحظّ لغة: الجدّ و البخت و النّصيب. و قيل: هو خاص بالنّصيب من الخير و الفضل. و قال الراغب: هو النصيب المقدّر. و الجمع حظوظ. أما في الاصطلاح الفقهي: فقد قال ابن عابدين و الطحطاوي من الحنفيّة: «الحظّ: هو النصيب المرتّب للإمام من الوقف». * (المصباح 171/1، التوقيف ص 284، الكليات 268/2، الدر النقي 578/3، المفردات ص 243، النهاية لابن الأثير 405/1، التعريفات الفقهية ص 266، حاشية الطحطاوي على الدر 8/3، ردّ المحتار 13/4).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص179)
sourceLink

Chance
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1536)
sourceLink

بهره‌مند شدن.و النعت:حظيظ و محظوظ و حظي من باب علم.
(
بحر الجواهر
, ص138)
sourceLink

الحظ

- الحظ: الجدّ و هو البخت و الدولة، و صفوه أنّه رجل مجدود مبخوت يقال فلان ذو حظ و حظيظ و محظوظ، و ما الدنيا إلاّ أحاظ و جدود (ز، ك 3، 192، 6)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص490)
sourceLink

النصيب[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص205)
sourceLink

الحظّ في الفكر الحديث و المعاصر

الحظ‍‌، لغة: النصيب، و عرفا: ما وافق الغرض من مال و علم و جاه و رياسة و نحوها، مما تألفه النفس، و ما لم يوافقها يسمّى: نصيبا، كالعمى و الجهل و قلّة المال، فكل حظ‍‌ نصيب، و لا عكس، و الحظوظ‍‌ مما قدّرها اللّه و قضاها في الأزل، فلا تعلّل لقضائه. (الطهطاوي، الأعمال 2، 702، 6). ¦¦
إن ما نسمّيه الحظ‍‌ ليس إلاّ وقوف نظرنا المحدود على وضع من الأوضاع في وقت من الأوقات. و إن فرحنا أو بكاءنا لهذا الحظ‍‌ ليس سوى قلّة صبرنا على انتظار البقية. (توفيق الحكيم، الفكر و الفن، 390، 10).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1066)
sourceLink

الحظّ في اللّغة

الحظّ‍‌: النصيب و الجدّ... الحظ‍‌: الجدّ و البخت... و رجل حظيظ‍‌... و محظوظ‍‌... ذو حظ‍‌ من الرزق... و فلان أحظّ‍‌ من فلان: أجدّ منه... و أنت ذو حظ‍‌... أي جديد ذو حظ‍‌ من الرزق. و قوله تعالى: وَ مٰا يُلَقّٰاهٰا إِلاّٰ ذُو حَظٍّ‍‌ (فصّلت، 35/41) الحظّ‍‌ ههنا الجنّة، أي ما يلقّاها إلاّ من وجبت له الجنة، و من وجبت له الجنة فهو ذو حظ‍‌ عظيم من الخير. (لسان العرب، حظظ‍‌، 440/7).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1066)
sourceLink

حظّا سعيدا

تعرب«حظا»مفعولا به لفعل محذوف تقديره:«أتمنّى»أو«أرجو»أو«آمل»..الخ. و تعرب«سعيدا»نعتا ل‍«حظا»منصوبا بالفتحة.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص350)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.