الطُّوبَى

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الطُّوبَى

الطُّوْبَى

الطَّيِّبُ
(
تاج العروس
, ج2 , ص189)
sourceLink

مؤنّث(اَلأَطَيب)است ¦¦
غبطه و سعادت
(
فرهنگ ابجدی
, ص585)
sourceLink

الغبطة و السعادة ¦¦
الخَير و الخِيرة ¦¦
يقال«طوبى لك»اي لك الحظ و العيش الطيِّب، و«طوباكَ»بالاضافة و قيل هي لَحن
(
المنجد فی اللغة
, ص477)
sourceLink

الطيِّبُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص113)
sourceLink

اسم تفضيل للمؤنث من طاب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص290)
sourceLink

الحسنى. ¦¦
الخير. و «طُوبَى» فى التنزيل العزيز: طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌ :كل مستطاب فى الجنة من بقاءٍ بلا فناءٍ، و عِزٍّ بلا زوال، و غنًى بلا فقر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص573)
sourceLink

مصدرٌ بمعنى الطيب اصلهُ طُيْبَى قُلِبَت الياء واواً لسكونها بعد ضمَّة ¦¦
جمع الطِيبة و هو من نوادر الجموع ¦¦
تأْنيث الاَطيب ¦¦
الغبطة و السعادة و الحُسْنَى ¦¦
الخير و الخيرة ¦¦
شجرة في الجنَّة أو الجنَّة بالهندية و يقال لها طِيبى ايضاً بالياء.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص408)
sourceLink

الطيِّبُ، عن السيرافي. ¦¦
جماعة الطَّيِّبة ، عن كراع; قال: و لا نظير له إِلاَّ الكُوسى في جمع كَيِّسَة، و الضُّوقى في جمع ضَيِّقة.
(
لسان العرب
, ص564)
sourceLink

طوب الطُّوْبى : يقال: طوبى لهم:أي خير لهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4185)
sourceLink

جَماعَةُ الطَّيِّبةِ ،عن كُراع،قَالَ :و لا نَظِيرَ له إلاّ الكُوسَى فى جَمْعِ كَيِّسَةِ ، و الضُّوقَى فى جَمْعِ ضَيِّقَة،و عِنْدِى فى كُلِّ ذلك أَنَّه تَأْنِيثُ الأَطْيَبِ و الأَضْيَقِ و الأَكْيَسِ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطَّيِّبُ ،عَنِ السِّيرافِىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص225)
sourceLink

الطِّيبُ ، و جَمْعُ الطَّيِّبَةِ ، و تَأْنيثُ الأَطْيَبِ ، و الحُسْنَى، و الخَيْرُ و الخِيرَةُ ، و شَجَرَةٌ في الجَنَّةِ ، أو الجَنَّةُ بالهِنْدِيَّةِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص131)
sourceLink

و الطُّوبَى ، بِالضمِّ : تأْنيثُ الأَطْيَبِ ، و مصدرٌ أَو اسمُ مصدرٍ من طَابَ يَطِيبُ - كبُشرى و زُلْفى - و أَصلها: « طِيبَى »، قُلِبَتْ ياؤُها واواً; لمجانسةِ الضمَّةِ قبلَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص256)
sourceLink

طوبى

خير و خوشى و نام درختى است در بهشت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص878)
sourceLink

طُوبى

من الطِّيبِ ¦¦
شجرة في الجنة،و في التنزيل العزيز: طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ ¦¦
اسم الجنة بالحبشية و الهندية
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص113)
sourceLink

قال أَبو إِسحاق: طُوبى فُعْلى من الطِّيبِ، و المعنى أَن العيشَ الطَّيِّبَ لهم، و كلُّ ما قيل من التفسير يُسَدِّد قولَ النحويين إِنها فُعْلى من الطِّيبِ.
(
لسان العرب
, ص565)
sourceLink

فُعْلى من الطِّيبِ‌; كأَن أَصله طُيْبَى، فقلبوا الياء واواً للضمة قبلها; و يقال: طُوبى لَك و طُوبَاك ، بالإِضافة.
(
لسان العرب
, ص564)
sourceLink

في «ط ي ب».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص254)
sourceLink

طُوبىٰ

سعادت،فرخندگى،بركت، خجستگى،طوبى؛طوبى(لقب مطران،مسح.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص405)
sourceLink

طُوبَى

من الطِّيبِ‌، و المَعْنَى العَيْشُ‌ الدائِم لَهُم
(
تاج العروس
, ج2 , ص189)
sourceLink

قيل إنه اسم الجنة بالهندية؛ و قيل إنه اسم الجنة بالحبشية؛ و قيل هو شجرة في الجنة؛ الحُسنى؛ العيش الطيّب؛ جاء في المزمور (1): «طوبى للرجل» أي حُسنى له، و يقال: «طوباك» و «طوبى لك». من السريانية: >>obuoT<< و تعني الغبطة و السعادة و الحسنى. في التنزيل العزيز: طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ [الرعد: 29] و في الحديث: «طوبَى لكل أم لأن الملائكة باسطةٌ أجنحَتها عليها». أنشد قتادة: (من الطويل) طوبى لمن يَسْتَبْدِلُ الطَّودَ بالقُرى و رِسلاً بيقطينِ العراقِ و فُومِهَا
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص338)
sourceLink

بركت،سعادت،خجستگى، فرخندگى؛طوبى(لقب اسقف اعظم،مسح.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص409)
sourceLink

فُعْلَى من الطِّيب ، قلبوا الياء واواً للضمة قبلها. و تقول: طوبى لك، و طوباك بالإضافة. قال يعقوب: و لا تقل طُوبِيكَ بالياء
(
الصحاح (للجوهري)
, ص173)
sourceLink

قال أبو إسحاق: طُوبَى فُعْلَى من الطَّيبِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خَيْرٌ لهُمْ ، و قيل: طُوبَى اسمْ الجَنَّة بالهِنْدِيَّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت: و طُوبَى كانت في الأصل طُيْبَى فقُلِبت الياء واوا لانضمام الطاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص29)
sourceLink

... يريدون الطِّيب ،و أصل الطِّيب من الواو،و قُلبت الواو ياءً لكسر ما قبلها لأنهم يقولون: طوبَى له،فهو من ذلك،و اللّه أعلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص362)
sourceLink

طوب الطُّوْبى : يقال: طوبى لهم:أي خير لهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4185)
sourceLink

،فَقَالَ : طِيبَى ،فأَعَدْتُ ،فَقُلْتُ : طُوبَى ،فَقَالَ : طِيبَى ،فَأَعَدْتُ فَقُلْتُ : طُوبَى ،فَقَالَ : طِيبَى ،فَلَمَّا طالَ عَلَىَّ قُلْتُ :طُوطُو،فَقَالَ :طِى طِى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص225)
sourceLink

طُوْبَى

في (ط ي ب).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص400)
sourceLink

غِبْطة،سَعادةٌ‌ لا يُعكِّر صَفْوَها شَيْ‌ء(آراميّة):«كان في حالةٍ‌ من الطُّوْبى»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص922)
sourceLink

ج طَوْبَيات:مؤنَّث أَطْيَب ¦¦
غِبْطة و سعادة:«الكُلِّيُّ‌ الطُّوْبَى» ¦¦
خَيْر و حُسْنَى:«طُوْبَى لمَنْ‌ عَمِلوا الصَّالِحات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص929)
sourceLink

طُوبَاكَ

إن فعلت كذا: قال ابن الأنباري في الزاهر: «هذا مما تلحن فيه العوام و الصواب طوبى لك». قال تعالى: طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ : قلت و قد وقع في حديث الجامع الكبير طوباك بمعنى طوبى لك، فإذا صح فلا عبرة بهذا، و هو ما رواه الديلمي لما مات عثمان بن مظعون قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: «طوباك يا عثمان لم تلبس الدنيا و لم تلبسك». و القياس لا يأباه: و في عبث الوليد لأبي العلاء المعري: «العامة تقول طوباك و طوبى فلان و هو مولد و القياس يطلق مثله و ينبغي أن يكون مبتدأ محذوف الخبر أي طوباك موجودة أو مفعولا بتقدير أي اشكر طوباك أي طوبى عيشك» انتهى.
(
شفاء الغليل
, ص207)
sourceLink

هذا قولُ أكثر النحويِّين إلا الأخفش فإنه قال: من العرب من يُضيفُها فيقول طوبَاك .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص29)
sourceLink

و منه: طُوبَى لك، أَي أَصَبْتَ الطيِّبَ (أَو الخيرَ، أَو الحسنى، أَو العيشَ الطيِّب )، و اللامُ للبيان، مثلُها في «سَقْياً لك»، و حُكِيَ طُوباكَ ، قيل: و هو لحنٌ ، و يردُّهُ ما
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص256)
sourceLink

اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ

أَي الحُسْنَى لَهُم
(
تاج العروس
, ج2 , ص189)
sourceLink

طُوبَى لِلرَّجُلِ الّذى

خوشا مردى كه...
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص409)
sourceLink

طُوبَى للشَّأْم

المَراد هَاهُنَا فُعْلَى من الطِّيب، لا الجَنَّة و لا الشَّجَرَة
(
تاج العروس
, ج2 , ص189)
sourceLink

طُوبىٰ لَكَ‌

خوش باشى و نيكبختى بر تو گوارا باد
(
فرهنگ ابجدی
, ص585)
sourceLink

لك الحظّ‍‌ و العيش الطَّيِّب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص929)
sourceLink

خُنُك تُرا
(
دستور اللغة
, ص504)
sourceLink

اى خوشا تو!خوشا به سعادت تو!
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص409)
sourceLink

قال غيرُه العَرَب: تقول طوبى لك، و لا تقول طوبَاك .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص29)
sourceLink

لُغَتانِ ، أو طُوبَاكَ لَحْنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص131)
sourceLink

و منه: طُوبَى لك، أَي أَصَبْتَ الطيِّبَ (أَو الخيرَ، أَو الحسنى، أَو العيشَ الطيِّب )، و اللامُ للبيان، مثلُها في «سَقْياً لك»، و حُكِيَ طُوباكَ ، قيل: و هو لحنٌ ، و يردُّهُ ما
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص256)
sourceLink

طُوبَى لَهم

قِيلَ‌ مِنَ الطِّيبِ‌ و المَعْنَى العَيْشُ اَلطَّيِّبُ‌ وَ قِيلَ حُسنَى لَهُم و قِيلَ خَيْرٌ لَهُمْ وَ أَصْلُهَا طُيْبَى فَقُلِبَتِ الْيَاءُ وَاواً لِمُجَانَسَةِ الضَّمَّةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص382)
sourceLink

الطُّوبَى في القرآن

اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ (آیه 29/سوره الرعد) sourceLink

قيل: هو اسم شجرة في الجنّة، و قيل: بل إشارة إلى كلّ‌ مُسْتَطَابٍ‌ في الجنّة من بقاءٍ بلا فناءٍ، و عِزٍّ بلا زوالٍ‌، و غنى بلا فقرٍ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص528)
sourceLink

يقال: طَابَ‌ الشيءُ يَطِيبُ‌ طَيْباً و أصل اَلطَّيِّبِ‌: ما تستلذّه الحواسّ‌، و ما تستلذّه النّفس.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص527)
sourceLink

طَابَ‌ الشّيءُ يَطيبُ‌ طَيْباً: آن چيز به خوبى پاك شد كه آن را - طَيِّب - يعنى پاك مى‌گويند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص506)
sourceLink

در كشاف گويد: طوبى مصدر است مثل بشرى و زلفى و در اصل طيبى بوده بضم طاء و سكون ياء براى ضمۀ ما قبل، ياء بواو قلب شده. در مجمع فرموده آن تأنيث اطيب است اين در قاموس و اقرب نيز آمده است. ¦¦
مقصود از «طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌» زندگى دلچسب است چنانكه منظور از «فَلَنُحْيِيَنَّهُ. . .» نيز همان ميباشد. در روايات آمده: طوبى درختى است در بهشت تنۀ آن در منزل رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و در منزل هر مؤمن شاخه‌اى از آن هست. و در بعضى از روايات اصل آن در خانۀ على عليه السّلام و در منزل هر يك از مؤمنان غصنى از آن مى‌باشد اين مطلب در جاى خود صحيح است ولى آيۀ شريفه ظاهرا در بيان آندرخت نيست.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص261)
sourceLink

طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌ أي طِيبُ‌ العيش، وَ قِيلَ‌: طُوبَى: اَلْخَيْرُ وَ أَقْصَى اَلْأُمْنِيَّةِ‌ وَ قِيلَ‌ طُوبَى اِسْمٌ‌ لِلْجَنَّةِ‌ بِلُغَةِ‌ أَهْلِ‌ اَلْهِنْدِ، وَ قِيلَ‌ طُوبَى شَجَرَةٌ‌ فِي اَلْجَنَّةِ. و وزنها فعلى بالضم من الطيب قلبت ياؤه واوا لضمة ما قبلها، مصدر "لطاب" كبشرى و زلفى، و يقال طُوبَى لك و طُوبَاك بالإضافة.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص110)
sourceLink

طُوبى: فُعْلى من الطِّيبِ‌; كأَن أَصله طُيْبَى، فقلبوا الياء واواً للضمة قبلها; و يقال: طُوبى لَك و طُوبَاك، بالإِِضافة. قال يعقوب: و لا تَقُل طُوبِيكَ‌، بالياء. التهذيب: و العرب تقول طُوبى لك، و لا تقل طُوبَاك . و هذا قول أَكثر النحويين إِلا الأَخفش فإِنه قال: من العرب من يُضيفها فيقول: طُوباك . و قال أَبو بكر: طُوباكَ‌ إِن فعلت كذا، قال: هذا مما يلحن فيه العوام، و الصواب طُوبى لك إِن فعلت كذا و كذا. و طُوبى: شجرة في الجنة. ¦¦
قال الزجاج: جاءَ في التفسير عن النبي، صلى اللّه عليه و سلم: أَن طُوبى شجرة في الجنة. و قيل: طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌ حُسْنَى لهم، و قيل: خَيْر لهم، و قيل: خِيرَةٌ‌ لهم. و قيل: طُوبى اسم الجنة بالهِنْدية. و في الصحاح: طُوبى اسم شجرة في الجنة. قال أَبو إِسحاق: طُوبى فُعْلى من الطِّيبِ‌، و المعنى أَن العيشَ‌ الطَّيِّبَ‌ لهم، و كلُّ‌ ما قيل من التفسير يُسَدِّد قولَ‌ النحويين إِنها فُعْلى من الطِّيبِ. و روي عن سعيد بن جبير أَنه قال: طُوبى اسم الجنة بالحبشية. و قال عكرمة: طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌ معناه الحُسْنَى لهم. و قال قتادة: طُوبى كلمة عربية، تقول العرب: طُوبى لك إِن فعلت كذا و كذا.
(
لسان العرب
, ص564)
sourceLink

قال أبو إسحاق: طُوبَى فُعْلَى من الطَّيبِ. قال: و المعنَى العيشُ‌ الطيّب لهم، قال: و قيل: إن طُوبَى اسمُ‌ شجرةٍ‌ في الجنَّة، و قيل: طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌ [الرعد: 29] حُسنَى لهم، و قيل: طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌ خَيْرٌ لهُمْ‌، و قيل: طُوبَى اسمْ‌ الجَنَّة بالهِنْدِيَّة. و قيل: طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌ خِيرَةٌ‌ لهم. قال: و هذا التفسير كلّه يُسَدِّد قول النحويِّين أنها فُعلى من الطِّيب . و رُوِي عن سعيد بن جُبَير أنه قال: طُوبَى اسمُ‌ الجنّة بالحبشية. ¦¦
قال أبو إسحاق: طُوبَى فُعْلَى من الطَّيبِ. و قال غيرُه العَرَب: تقول طوبى لك، و لاتقول طوبَاك . و هذا قولُ‌ أكثر النحويِّين إلا الأخفش فإنه قال: من العرب من يُضيفُها فيقول طوبَاك . قلت: و طُوبَى كانت في الأصل طُيْبَى فقُلِبت الياء واوا لانضمام الطاء.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص29)
sourceLink

طُوبَى: شَجَرَةٌ‌ فى الجَنَّةِ. الطُّوبَى: الطَّيِّبُ‌، عَنِ‌ السِّيرافِىّ. ¦¦
قَالَ‌ ثَعلَبٌ‌: و قُرِئَ‌: (طُوبَى لَهُمْ‌ وَ حُسْنَ‌ مَئَابٍ‌) فَجَعَلَ‌ طُوبَى مَصْدَرًا، كَقَوْلِه سَقْيًا له، و نَظِيرُه من المَصادِرِ الرُّجْعَى، و اسْتَدَلَّ‌ على أَنَّ‌ مَوْضِعَه نَصْبٌ‌ بقَوْلِه «وَ حُسْنُ‌ مَآبٍ‌» . قَالَ‌ ابنُ‌ جِنِّى: و حَكَى أبو حاتِمٍ‌ سَهْلُ‌ بنُ‌ مُحمَّدٍ السِّجِسْتانِىُّ‌ فى كِتابِه الكبيرِ فى القِراءاتِ‌ قَالَ‌: قَرَأَ عَلَىَّ‌ أَعْرَابِىٌّ‌ بالحَرَم: (طِيبَى لَهُمْ‌ وَ حُسْنُ‌ مَئَابٍ‌)فَقُلْتُ‌ له: طُوبىٰ‌، فَقَالَ‌: طِيبَى، فأَعَدْتُ‌، فَقُلْتُ‌: طُوبَى، فَقَالَ‌: طِيبَى، فَأَعَدْتُ‌ فَقُلْتُ‌: طُوبَى، فَقَالَ‌: طِيبَى، فَلَمَّا طالَ‌ عَلَىَّ‌ قُلْتُ‌: طُوطُو، فَقَالَ‌: طِى طِى. قَالَ‌ الزَّجَّاجُ‌: طُوبىٰ‌، جاءَ فى التَّفْسِيرِ عَنِ‌ النَّبِى صلى اللّه عليه و سلم أَنَّ‌ طُوبَى: شَجَرَةٌ‌ فى الجَنَّةِ. و قِيلَ‌: طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌: حُسْنَى لَهُمْ‌، و قِيلَ‌: خَيرٌ لَهُم، و قِيلَ‌: خِيَرَةٌ‌ لَهُم، و قِيلَ‌: طُوبىٰ‌، اسْمُ‌ الجَنَّةِ‌ بالهِنْدِيَّةِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص225)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الطُّوبَى

هِيَ (طُوبَى ) شَجَرَةٌ فِي اَلْجَنَّةِ أَصْلُهَا فِي دَارِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لَيْسَ مُؤْمِنٌ إِلاَّ وَ فِي دَارِهِ غُصْنٌ مِنْهَا لاَ يَخْطُرُ عَلَى قَلْبِهِ شَهْوَةٌ إِلاَّ أَتَاهُ بِهِ ذَلِكَ اَلْغُصْنُ وَ لَوْ أَنَّ رَاكِبا مُجِدّا سَارَ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا خَرَجَ وَ لَوْ طَارَ مِنْ أَسْفَلِهَا غُرَابٌ مَا بَلَغَ أَعْلاَهَا حَتَّى يَسْقُطَ هَرَما

اَلطَّوْبُ‌ : الآجُرُّ،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص111)
sourceLink

طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنْيَا اَلرَّاغِبِينَ فِي اَلْآخِرَةِ أُولَئِكَ قَوْمٌ اِتَّخَذُوا اَلْأَرْضَ بِسَاطاً وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً وَ مَاءَهَا طِيباً وَ اَلْقُرْآنَ شِعَاراً وَ اَلدُّعَاءَ دِثَاراً ثُمَّ قَرَضُوا اَلدُّنْيَا قَرْضاً عَلَى مِنْهَاجِ اَلْمَسِيحِ

الطوبى: مونث اطيب
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

طُوبَى شَجَرَةٌ فِي اَلْجَنَّةِ أَصْلُهَا فِي دَارِي وَ فَرْعُهَا فِي دَارِ عَلِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ دَارِي وَ دَارُ عَلِيٍّ فِي اَلْجَنَّةِ بِمَكَانٍ وَاحِدٍ

وزنها فعلى بالضم من الطيب قلبت ياؤه واوا لضمة ما قبلها، مصدر "لطاب" كبشرى و زلفى، و يقال طُوبَى لك و طُوبَاك بالإضافة
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص110)
sourceLink

طُوبَى اَلْخَيْرُ وَ أَقْصَى اَلْأُمْنِيَّةِ وَ قِيلَ طُوبَى اِسْمٌ لِلْجَنَّةِ بِلُغَةِ أَهْلِ اَلْهِنْدِ وَ قِيلَ طُوبَى شَجَرَةٌ فِي اَلْجَنَّةِ

وزنها فعلى بالضم من الطيب قلبت ياؤه واوا لضمة ما قبلها، مصدر "لطاب" كبشرى و زلفى، و يقال طُوبَى لك و طُوبَاك بالإضافة.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص110)
sourceLink

فَطُوبَى لِذِي قَلْبٍ سَلِيمٍ أَطَاعَ مَنْ يَهْدِيهِ وَ تَجَنَّبَ مَنْ يُرْدِيهِ وَ أَصَابَ سَبِيلَ اَلسَّلاَمَةِ بِبَصَرِ مَنْ بَصَّرَهُ

وزان فعلى اسم من الطيب و الواو منقلبة عن ياء و قيل اسم شجرة في الجنة كما سنشير إليه في بيان معناه ¦¦
مصدر من الطيب قلبت ياؤه واوا لضمة ما قبلها أو اسم شجرة في الجنة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام طُوبَى لِمَنْ ذَكَرَ اَلْمَعَادَ وَ عَمِلَ لِلْحِسَابِ وَ قَنِعَ بِالْكَفَافِ وَ رَضِيَ عَنِ اَللَّهِ

الغبطة و السعادة الخير و الخيرة يقال طوبى لك أي لك الحظ و العيش الطيب المنجد
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الغبطة و السعادة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام مَا قَالَ اَلنَّاسُ لِشَيْءٍ طُوبَى لَهُ إِلاَّ وَ قَدْ خَبَأَ لَهُ اَلدَّهْرُ يَوْمَ سَوْءٍ

أى لك الحظ و العيش الطيب
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

لزوم الطاعة يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ اَلنَّاسِ

مصدر من الطيب قلبت ياؤه واوا لضمة ما قبلها أو اسم شجرة في الجنة ¦¦
وزان فعلى اسم من الطيب و الواو منقلبة عن ياء و قيل اسم شجرة في الجنة كما سنشير إليه في بيان معناه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

إِنَّ الإِسلام بَدَا غَرِيباً، و سَيَعُود غَرِيباً ، فطُوبَى لِلْغُرَبَاء

قال أَبُو إِسْحَاق الزّجّاج: و طُوبَى فُعْلَى من الطِّيبِ‌ ، و المَعْنَى العَيْشُ‌ الدائِم لَهُم. ثم قال: و كُلُّ‌ ما قِيلَ‌ في التَّفْسِير يُسَدِّدُ قَوْلَ‌ النَّحْوِيِّين أَنَّهَا فُعْلَى من الطِّيب .
(
تاج العروس
, ج2 , ص189)
sourceLink

طوبى: اسم الجنّة.و قيل:هي شجرة فيها.و أصلها فعلى،من الطّيب،فلمّا ضمّت الطاء انقلبت الياء واوا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص501)
sourceLink

إِن الإِسلام بَدأَ غريباً، و سَيَعُود غريباً كما بدأَ، فطُوبى للغُرباءِ

طُوبَى : اسم الجنّة. و قيل هي شجرة فيها، و أصلها: فعلى، من الطّيب، فلمّا ضمّت الطاء انقلبت الياء واوا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص141)
sourceLink

طُوبى : اسم الجنة، و قيل: شجرة فيها، و أَصلها فُعْلى من الطيب، فلما ضمت الطاء، انقلبت الياء واواً
(
لسان العرب
, ص565)
sourceLink

ما قال الناس لشيء: طوبى له،إلاّ و قد خبأ الدهر له يوم سوء

طوبى: اسم الجنّة.و قيل:هي شجرة فيها.و أصلها فعلى،من الطّيب،فلمّا ضمّت الطاء انقلبت الياء واوا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص501)
sourceLink

طُوباكَ يا عثمانُ لم تَلْبَسِ الدُّنيا و لم تَلْبَسْك

و الطُّوبَى ، بِالضمِّ‌: تأْنيثُ الأَطْيَبِ‌ ، و مصدرٌ أَو اسمُ مصدرٍ من طَابَ يَطِيبُ‌ - كبُشرى و زُلْفى - و أَصلها: « طِيبَى »، قُلِبَتْ ياؤُها واواً؛ لمجانسةِ الضمَّةِ قبلَها. و منه: طُوبَى لك، أَي أَصَبْتَ‌ الطيِّبَ‌ (أَو الخيرَ، أَو الحسنى، أَو العيشَ الطيِّب )، و اللامُ للبيان، مثلُها في «سَقْياً لك»، و حُكِيَ طُوباكَ‌
(
الطراز الأول
, ج2 , ص256)
sourceLink

طُوبى للشَّأْمِ لأَن الملائكة باسطةٌ أَجنحتَها عليها

المراد بها هاهنا: فُعْلى من الطيب، لا الجنة و لا الشجرة
(
لسان العرب
, ص565)
sourceLink

طُوبَى للشّام لأنّ الملائكة باسطة أجنحتها عليها

المراد بها هاهنا فُعْلَى من الطِّيب ، لا الجنة و لا الشّجرة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص141)
sourceLink

طوبى :الجنة،و قيل:إن طوبى : شجرة من الجنة

الطُّوْبى:يقال: طوبى لهم:أي خير لهم.و أصلها:من طاب يطيب،قال اللّه تعالى:طُوبىٰ‌ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‌
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4185)
sourceLink

طوبى لمن أسلم و كان عيشه كفافا

الطّوبى:فعلى من الطّيب،و المعنى أنّ العيش الطّيب لهم،و طوبى لهم معناه: الحسنى لهم،و شجرة في الجنّة(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص406)
sourceLink

المراد بها هاهنا فعلى من الطّيب،لا الجنّة و لا الشّجرة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص501)
sourceLink

طُوبَى :شَجَرَةٌ فى الجَنَّةِ

الطُّوبَى :جَماعَةُ الطَّيِّبةِ‌،عن كُراع،قَالَ‌:و لا نَظِيرَ له إلاّ الكُوسَى فى جَمْعِ كَيِّسَةِ.قِيلَ‌: طُوبىٰ‌ لَهُمْ‌ :حُسْنَى لَهُمْ‌،و قِيلَ‌:خَيرٌ لَهُم،و قِيلَ‌:خِيَرَةٌ لَهُم،و قِيلَ‌: طُوبىٰ‌ ،اسْمُ الجَنَّةِ بالهِنْدِيَّةِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص225)
sourceLink

طُوبَى للشَّأْم

المَراد هَاهُنَا فُعْلَى من الطِّيب ، لا الجَنَّة و لا الشَّجَرَة، انْتَهَى.
(
تاج العروس
, ج2 , ص189)
sourceLink

ضرب المثل الطُّوبَى

ما قال النّاس لشيء طوبى له الاّ و قد خبّأ له الدّهر يوم سوء

ترجمه: تاكنون مردم به هيچ چيز آفرين بر او نگفتند مگر اين كه سرانجام روزگار روز بدى را براى او فراهم ساخته. در خيالش ملك و عزّ و مهترى گفت عزرائيل رو آرى برى God disposes,man proposes.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص204)
sourceLink

الطُّوبَى في الاصطلاح

طوبى

بمعنى الجنّة و السعادة،لفظ ملازم للابتداء،و لا يكون خبره إلا متعلّق حرف جر،نحو:«طوبى للمؤمن»(«طوبى»:مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر. «للمؤمن»:اللام حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب،متعلّق بخبر محذوف تقديره:كائن.«المؤمن»:اسم مجرور بالكسرة الظاهرة).
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص432)
sourceLink

لفظ ملازِم للابتداء،بمعنى السعادة و الهناء،و يكون خبره محذوفًا يتعلق به الجارّ و المجرور بعده،مثل:«طوبى للشَّهيد».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص250)
sourceLink

[في الانكليزية] Tuba(Egyptian month) [في الفرنسية] Touba (mois egyptien) اسم شهر في تقويم القبط القديم .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1141)
sourceLink

الطوبى: الحسنى، و طوبى فعلى من كل شيء طيب، و هي ياء حولت إلى الواو. «المعجم الوسيط (طيب) 594/2 (مجمع)، و فتح البارى م/ 159».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص442)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الطُّوبَى

الطاء و الياء و الباء أصلٌ‌ واحد صحيح يدلُّ‌ على خلافِ‌ الخبيث.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص435)sourceLink

الأسماء

طِيبَىالطِّيبيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُتطيِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمَطَايِبمشتق ثلاثی مجرد الطَّيْبَةمشتق ثلاثی مجرد الطَّيَّابمشتق ثلاثی مجرد الطِّيَبَةمصدر ثلاثی مجرد الطَّابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطيبانالطُّوبَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطِّيبَةمصدر ثلاثی مجرد المُطَيَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلطابَةُالطِّيبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلطُوبَىالتَّطَيُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالطِّيبَیطِيبٌالطَّابِيَّةالمُطيّبيّالطَّابَةالطُّيَّابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُطَيَّبةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُطِيبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالاِسْتِطابَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالطِّيَابمشتق ثلاثی مجرد الأَطْيَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَطَايِبمشتق ثلاثی مجرد طَيْبَةُالمُسْتَطَابمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُطَيِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمَطيَبَةمشتق ثلاثی مجرد الإِطَابَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَطْيَبمشتق ثلاثی مجرد الطَّيِّبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطَّيَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسْتَطِيبمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالأَطْيَبَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.